Не будучи наділеним в сан священства, побажавши всім своїм єством Причастя Святих Христових Таїн, блаженний Саватій благав про те Господу. Вийшовши з молитвою на морський берег, він раптом виявив карбас (невелику морську човен) з усім необхідним, приготованим до плавання. Зрозумівши в цьому диво явну Божу волю, старець вже не повернувся в свою келію, а сів у човен і поплив до берега материка, поклавши все своє сподівання на Бога. Святий твердо сподівався на Його всесильну допомогу, і плавання чудово було благополучним: вода була спокійною, і віяв хороший попутний вітер.
Після дводенного плавання (за іншими відомостями - одноденного) він вийшов на сушу і попрямував до каплиці на річці Виге, де в той час вже промислітельно перебував ігумен Нафанаїл, із пастирським візитом відвідував православних християн того віддаленого краю. За Божу облаштування, ігумен, що йде до одного хворого для Причастя, зустрів святого соловецького первожітеля вже на підході до Виге. Ця зустріч обрадувала і того, і іншого: святий Саватій втішався, що знайшов те, чого сподівався, а ігумен Нафанаїл з духовним радістю дивився на сивини і постніческого особа преподобного, про який так багато чув.
«- Прошу тебе, батько, - говорив преподобний Саватій, - відбери гріхи, які сповідую тобі, владою, даною тобі від Бога, і сподоби мене Причастя Святих Таїн. Давно я вже хочу потішити свою душу цією Божественною поживу. Нагодуй мене нею тепер. Христос Бог вказав мені тебе для очищення гріхів, зроблених мною в своєму житті - словом, справою і думкою.
Ігумен Натанаїл і каже:
- Бог простить тобі, брат ... - і, помовчавши, в подиві, зі сльозами вимовив:
- О, якби я мав гріхи твої, преподобний!
Святий Саватій продовжував:
- Кінець життя моєї наблизився, прошу тебе, негайно сподоби мене божественного Причастя.
Ігумен пропонував преподобному йти до каплиці і почекати там до ранку, поки він повернеться від хворого.
- Батько, - говорив святий Саватій - не відкладай до завтра, ми не знаємо, чи будемо ще живі сьогодні, а що буде далі, як нам знати? »(1, с. 21)
Ігумен, виконуючи бажання преподобного, причастив його і, по-братньому поцілувавши, просив почекати в каплиці свого повернення. Довго і старанно преподобний молився, дякуючи Богові за Причастя і всі Його милості, і потім, увійшовши в келію, став готуватися до відходу з цього життя.
У той час біля каплиці причалив до берега плив з товаром новгородський купець Іван. Він знайшов тут преподобного Саватія, який, повчав купця милосердя, ніщелюбів і іншим добрим справам. Іоанн пропонував старця на потреби від свого маєтку, але преподобний нічого не хотів взяти і сказав йому: «Сину мій, сиди тут до ранку, - побачиш Божу ласку і благополучно вирушиш в дорогу» (2, с. 22). Але перешкоджав він не хотів чекати наступного дня і став збиратися в дорогу. Але раптом піднялася буря і розвела сильне хвилювання в річці і на морі. Купець, хоча і проти волі, заночував при каплиці. На другий день вітер стих, і Іоанн прийшов до келії преподобного Саватія - прийняти від нього напутнє благословення. Штовхнувши кілька разів з молитвою в двері, він не отримав відповіді, і коли потім увійшов до келії, то побачив преподобного сидить в чернечому вбранні і кадильницю стоїть біля нього. Іоанн сказав: «Прости мене, раб Божий, що я увійшов до тебе; прошу, дай мені благословення, щоб мені благополучно йти в свій шлях »(2, с. 22). Але відповіді не було. Думаючи, що преподобний спить, Іоанн підійшов до нього, торкнувся рукою, і тільки тоді зрозумів, що свята душа його вже здійнялася до Небесного Отця. У той час повернувся від хворого і ігумен Нафанаїл. Побачивши преподобного помер, він зі сльозами поцілував чесне його тіло. Тоді обидва вони, Натанаїл і Іоанн, з подивом пригадали, як один дав йому Святі Тайни на шляху, за вказівкою Промислу Божого, і як інший - тим же Божим Промислом - був удостоєний чути передсмертні настанови святого Саватія.
До закриття і розгрому Соловецької обителі атеїстичними владою СРСР його святі мощі спочивали в Зосимо-Савватіевской церкви, в багато прикрашеній раку. У 1925 році радянської комісією для публічного розкриття святих мощей вони були спаплюжені і блюзнірство вилучені в спецсховища ОГПУ-НКВД. Головою цієї комісії був відомий чекіст Коган, «прославився» своїми звірствами в Криму. Потім цельбоносно мощі преподобного Саватія разом з чесними мощами святих преподобних Зосими і Германа, Соловецьких чудотворців були відправлені до фондів Мо-Псковського Центрального антирелігійного музею.
Але своїм духом преподобний Саватій продовжував перебувати зі своєю обителлю, будучи покровителем святих християнських новомучеників і сповідників всесвітньо і сумно відомого соловецького концтабору (СЛОНа). Багато соловецькі страждальці реально відчули його молитовне заступництво і допомогу.
Крім згаданих дат, пам'ять святого засновнику соловецького чернецтва святкується також:
- в Соборі Новгородських святих - 3-тя Тиждень по П'ятидесятниці.
Преподобного ігумена ЗОСІМА
Соловецький чудотворець Зосима († 1478) з'явився продовжувачем подвигів святого Саватія на пустельному Соловецькому острові через один рік з його блаженному представленні. Якщо преподобний Саватій був Соловецьких первоначальніка, тобто першим ченцем, що поклав початок чернечого проживання на острові в подвигах молитви і посту, то преподобного Зосиму по праву необхідно визнати організатором на Соловках общежительного укладу чернечого життя і засновником святий Спасо-Преображенської Соловецької чернечої обителі, її першим керівником.
Родом він походив з Новгородської області, з села Толвуя, поблизу озера Онега. Його батьки, Гавриїл і Варвара, виховали свого сина в благочесті і добрих моралі. З молодих років Зосима був смиренний, тихий і лагідний і, навчившись грамоті, особливо любив читання духовних книг. Після досягнення повноліття, він не захотів вступити в шлюб і, підкоряючись таємного божественного покликання, пішов з батьківського будинку, одягнувся в чорний одяг, що означають відчуженість від світу цього, і оселився в якомусь пустельному місці. Тут майбутній святий, далеко від людей, як відлюдник, віддався молитві, пості та Богомисліє. Незабаром, опинившись в Палеостровском монастирі, молодий подвижник був пострижений там в чернецтво. Скоро Промисел Божий вказав йому шлях і більш досконалої християнського життя.
Одному тільки Богові відомими шляхами, молодий, сповнений сил і благочестивої ревнощів по Бозе, начитаний святоотеческих книг, він познайомився з духоносним старцем Германом, який удостоївся боротись з преподобним Саватієм на Соловецькому острові. Ця зустріч стала воістину історичної, хто поклав початок заснуванню багатовікового і легендарного соловецького чернечого братства.
Старець Герман виявився живим носієм святоотеческих традицій подвижництва і найціннішого духовного досвіду, набутого від першого соловецького анахорета - святого Саватія. Зосима почув від нього багато корисного, в тому числі і те, як безлюдний Соловецький острів зі своїми лісами і озерами придатний для чернечого життя всіх відомих її укладів.
В юному подвижника зайнялося бажання стати наступником подвигів святого Саватія, і він просив старця Германа проводити його на Соловки і бути йому духовним соратником. Старець, як вже багаторічний подвижник і досвідчений життєвим досвідом, у проханні свого молодого сподвижника не відмовив. Швидше за все, він передбачав Божественний Промисел і, незважаючи на свої літа, смиренно підкорився Божій волі.
У цей час від лихоманки помер батько Зосима. Поховавши його за всіма православним звичаєм, утішивши мати-вдову, Зосима переконав її наслідувати своєму прикладу - відректися від світу і вступити в чернечий чин. Мати, будучи благочестивої християнкою, пішла в найближчу жіночу обитель, де і сподобилася згодом чернечого постригу. Зосима ж, по-євангельському роздавши батьківський маєток бідним, зі старцем Германом відправився до Соловецькому острові.
Подорож їх було благополучно. Своєї мети, з сильним попутним вітром, вони досягли вже на другий день, тоді як звичайне плавання займало троє і більше діб. До острова пристали поблизу прісноводного озера. У всьому цьому бачилося явне Боже вспоможение. Поставивши собі з деревних гілок хатину, пустельники зробили всенічне бдіння, хвалячи Господа і благаючи Його благословити їх намір. Господь втішив їх пророчих баченням.
Вранці монах Зосима, вийшовши з хатини, побачив незвичайне світло, осіявщій по всій тій околиці, і на сході, в повітрі, прекрасний і величний храм. Здивований чадним баченням, пустельник поспішив назад до хатини. Старець Герман, зауваживши здивування свого співмешканця, запитав його, чи не бачив він чого-небудь незвичайного? Отець Зосима розповів йому все, що бачив. При цьому старець Герман, згадавши про чудесне прогнание мирян з острова ще при святому Савватія і про пророцтво, що тут будуть жити ченці, сказав Зосима: «Дерзай, любімче! Тебе Бог вибрав