Окований я кайданами всередині мене, в душі моїй. Кайдани відняли у мене можливість до руху, розбійники приставили до мене невсипущу і невблаганну варту.
Кайдани для душі - незліченні пристрасті
Кайдани для душі - НЕ залізо, а рабський страх, зажерливість і незліченні пристрасті. Ось що пов'язує, хоча б тіло і було вільно. Але від тіла, скажеш, народжуються і пристрасті? Це порожнє вибачення і незначна відмовка. Якби дійсно від тіла народжувалися ці пристрасті, то їм були б схильні всі. Як ніхто не міг уникнути втоми, сну, голоду і спраги, тому що все це природно, так ніхто не уникнув би і підпорядкування пристрастям, якби вони були такі. Якщо ж багато хто уникає їх, то ясно, що такого роду недоліки народжуються від безпечності душі.
Окований я кайданами ... в душі моїй
Яке значення має безмовник, зачинених у келії своїй і хто перебуває в ній безвихідно?
Це злочинець, який зізнався в злочині, засуджений до смерті. Щогодини очікує, що вирок буде виконаний, унаслідок цього очікування, через усвідомлення своєї гріховності він занурений в безперервну печаль. Але Господь його милосердний нескінченно, і він, грунтуючись на нескінченному милосерді Господа свого, волає до Господа про помилування. Волає він невпинно, волає з плачем, волає з глибини серця, волає він одним розумом. При мовчанні уст, розумом, що впали в глибину серця, усамітнився в цій пустелі, у якій розірвані всі зносини з миром.
Я уклався в келії моєї, каже подумки безмовник, як у в'язниці, щоб насильно відвернути себе від розваги, щоб примусити себе до очищення моєї гріховності, до свідомості в ній, до сповідання її, може бути, в душі моїй прокинеться почуття покаяння та молитви. Може бути, вблагаю я Бога мого про помилування мене, і позбавить Він мене під час земного життя з темниці гріховної, а коли Він стягнув тіла і піду в землю, позбавить від укладення в темницю пекельну, яка в'язнів своїх мучить і тримає в своєму страшному і задушливому мороці вічно. Течуть годину за годиною, день за днем, змінюються стрункою низкою тижні, місяці, роки. Справжнє невпинно робиться минулим, і те, що стояло перед ним і виднілося у віддаленій майбуття, справжнім невпинно наближалося до відходу звідси.
Гляну іноді з вікон моєї келії на ту скромну картину природи, яку видно з них, і відчуваю, що погляди мої погляди гостя. Тут все вже чуже мені, інша країна, невідома мені, чекає на мене. Соглядать я її тільки вірою, але я вже при брамі її. Раптово і миттєво врата ці можуть відкритися.
Відчиняться вони неодмінно, буде відчинена невідомо коли. Земне життя кожної людини подорож. Подорожують від колиски до гробу, проходять через різні віки, через різний спосіб мислення, через різні відчуття, через різні обставини.
Нагими входимо на терені земного життя і лягаємо в труну, залишивши все матеріальне, придбане під час земного життя, лише прикриті необходимою одежею, в якій потребує не нагота наша, в якій потребують погляди споглядають наше поховання.
Що відносимо ми у вічність?
Очевидно засвоєний образ думок, засвоєні відчуття. Бачу себе схопленим і держімому розбійниками. Вони зв'язали мене міцними мотузками, зв'язали важкими ланцюгами, прищепили до мене неісцелімие недуги. Що дивно: я сам допомагав їм здійснювати наді мною жахливий злочин. Від хворобливості я прийшов в розслаблення, втратив здатність до діяльності. Відчуваю, що життя ледь жива в мені.
Окований я кайданами всередині мене, в душі моїй. Кайдани відняли у мене можливість до руху, розбійники приставили до мене невсипущу і невблаганну варту. Хвороба моя - різноманітна гріховність, виразки мої -страсті, залізні ланцюги це гріховні навички, насильно тягнуть до скоєння ненависних мені гріхів.
Розбійники - духи злоби. І сам не маю сил, і вони не дають мені повернутися в Єрусалим. Не дають зосереджуватися в серці помислом розсіяним і поневірявся по Всесвіту без потреби і цілі, не дають мені там в Храмі істинного Бога поклонитися духом і правдою. Немає в мені свідоцтва життя, яка б повністю заключилась в мені самому, я піддаюся здійсненого зникнення життєвої сили в тілі моєму. Я вмираю. Не тільки тлінне тіло моє підпорядковане смерті, а й сама душа моя не має в собі умови життя неразрушимой.
Навчає мене цього Святе Передання Церкви Православної: душі, так само і ангелам, даровано безсмертя Богом, воно не їхня власність, не їхня природна приналежність. Тіло для підтримки життя своєї має потребу в харчуванні повітрям і творами Землі. Душа, щоб підтримати і зберегти в собі безсмертя своє, потребує таємничому дії на себе Божественної десниці.
Хто я? явище, але відчуваю існування моє. Багато років розмірковував хтось про відповідь задовільному на запропоноване запитання, розмірковував, заглиблюючись в самовоззреніе при світлі світильника Духа Божого. Багаторічним роздумами він приведений до наступного відносного визначення людини.
Людина відблиск істоти, характер істоти. Бог єдиний єси відбивається в житті людини. Так зображує себе сонце в чистій дощовій краплі. В дощової краплі ми бачимо сонце. Але те, що бачимо в ній, не сонце: сонце там, на висоті недосяжній. Що душа моя? Що тіло моє? Що розум мій? Що почуття серця? Що почуття тіла? Що сили душі і тіла? Що життя? Питання недозволені.
Протягом тисячоліть рід людський приступав до обговорення цих питань, посилювався дозволити їх і відступив від них, переконуючись в їх нерозв'язності. Що може бути знайомим нашого тіла? Маючи почуття, воно піддається дії всіх цих почуттів, пізнання про нього має бути самим задовільним як купується і розумом, і почуттям, але воно точно таке щодо про пізнання душі, про її властивості і силах, про предметах, не схильних до почуттів тіла.
(Написано незадовго до смерті)