Баба Яга або Ягіня-Матушка
Лялька Баба Яга - найсильніший оберіг для жінки, сім'ї, оберіг на благополуччя. Вона здатна допомогти відчути вірне рішення проблеми, усвідомити свій шлях. Ця лялька також сильний захисний оберіг від негативного магічного впливу.
У ляльки Баби Яги розпущене волосся. На Русі з розпущеним волоссям ходили або відьми (відають Жінки), які закручували волоссям енергетичну воронку, підключаючись до енергій стихій, або розпусні, занепалі жінки. На волосся ляльки за традицією прив'язували червону ниточку і просили допомогти позбутися хвороби або проблеми.
Баба Яга або Ягіня-Матінка?
Ягіня-Матінка - добрий оберіг для дому, мітла - символ очищення будинку.
У народному фольклорі саме до Бабі Язі приходили за допомогою у важку хвилину, і вона завжди допомагала достойній людині: сили відновлювала, вранці вказувала потрібний шлях, допомагала розплутати найскладніші проблеми, давала чарівний клубок, що сам призводить до потрібної мети.
Вона навчала дітей і дорослих, проводила обряди присвят, сприяла одухотворення і зростання добробуту людей.
Хранителі давньоруської віри говорять про те, що Баба Яга - це Богиня, і шанували нашими предками нарівні з таким Богом як Перун. А звали її завжди ласкаво: хто бабусею Йогою Златою ногою, а хто і зовсім просто - йогини-Матінкою.
Ягіня-Матінка - захисниця всіх дітей. Збирала дітей-сиріт після численних воєн на нашій землі, визначала сиріт на виховання в бездітні сім'ї.
Баба Яга - берегиня сакральних знань, прародителька роду, повитуха - навчена досвідом жінка, яка приймала пологи. У Баби Яги Сонце, Місяць, День, Ніч, Вечір знаходяться на посилках - вони її слуги.
Баба Яга - це жриця, обдаровували пройшли випробування дівчат, сонячним світлом.
Баба Яга проводила обряди присвят. Завдання Баби Яги не в тому, щоб навчити юних дівчаток готувати, прати, а в тому, щоб перевірити, в якому стані вони можуть виконувати цю роботу. Завдання Баби Яги полягала в тому, щоб навчити дівчаток перебувати в молитовному стані під час виконання домашніх робіт і ізбить страх смерті.
У Баби-Яги в будинку дівчини проходили перевірку або здавали іспит на жриць домашнього храму. Дівчата демонстрували здатність здійснювати будь-яку домашню роботу, як жрецьке служіння. А саме вище служіння на Русі - це акт творення життя. І у Баби Яги дівчата вчилися ставитися до домашньої монотонної роботи по дому як до божественного акту служіння. А необхідно це було для того, щоб після цього дівчинка пройшла вищий акт служіння Богу - народження нового життя, тобто дитини. Баба Яга дотримувала закони інституту сім'ї. Вона навчала, наділяла і відпускала дівчат в світ - соціум.
Ступа і мітла символізували собою чистоту і зародження нового життя.
Спотворення справжнього минулого відбувалося у всіх сферах життя, в тому числі і в казках. Пора відновлювати справедливість!
Яга-Баба, Ягінішна, Ягабіха, Ягіха, Ягишна, Егібіца ... - один з найбільш архаїчних і найскладніших, багатопланових образів російського фольклору. Етимологія її імені - предмет невщухаючих багаторічних дискусій в середовищі істориків, фольклористів та всіх, хто цікавиться цим питанням. Деякі дослідники вважають, що слово «яга" походить від санскритського «Агні» - вогонь. У греків їй відповідає Геката. У германців - Перхта-Хольда. У індійців - Калі. Але у всіх культурах значення цього імені означає - вогонь небесний, небо, світло, знання, мудра жінка. Зустрічаються і такі значення, як: «шуба з козячих шкур хутром назовні»; «Старійшина», «наглядач»; «Благородний, знатний»; «Пан, господар, начальник». Крім того, на Русі був дієслово «ягать». Це особливий крик, в якому концентрувалася вся енергія. Ягалі породіллі, мисливці, воїни. «Ягать» означало не просто кричати і стогнати, а голосом випускати потік лютою сили.
Щоб зрозуміти роль Баби-яги, потрібно знову прочитати казки і перекази, порівнюючи їх зі знанням обрядів стародавніх слов'ян. Народна мудрість стверджує, що за будь-яким знанням ми повинні звертатися до предків. А предки знаходяться де? З точки зору народної культури - в потойбічному світі. Баба-яга є главою цього потойбічного світу. І щоб отримати якісь знання, потрібно звертатися в потойбічний світ, до досвіду предків, що і роблять казкові герої, адже тільки той, хто дотримується традиції, звертається до мудрості предків, знаходить все блага на Землі.
По всьому видно, що Баба-яга - померла жінка. У багатьох народів зустрічається згадка, що душа живої людини укладена в стопі ( «душа пішла в п'яти»). Її вмістилищем є особлива маленька кісточка - нав. Якщо ж у людини нога не «жива», а кістяна, то це означає, що людина позбавлена душі. Ступа з товкачем, в якій їздить Баба-яга, і мітла, якою вона замітає свої сліди, - все це елементи старослов'янських обрядів поховання. Ступу і товкач обов'язково клали в могилу померлої жінки.
Отже, Баба-яга є стражем кордону між світом живих і світом мертвих. Хатинка Яги, що стоїть на межі двох світів, є як би воротами в мертве царство, загробний світ; навіть вигляд її в казках і повір'ях нагадує про смерть: вона дуже схожа з домовиною (похоронним спорудою у вигляді людського житла) і оточена людськими останками. Живе Баба-яга в хатинці на курячих ніжках. У деяких племен давніх слов'ян існували маленькі будиночки мертвих. Будиночок ставилося на високі опори, пні, що нагадували пташині лапи. У будиночок мертвих слов'яни складали прах покійного. Хатинка була без вікон і дверей - мертвим вони не потрібні.
Перш ніж допомогти людині, йшов ритуал його перевірки, що дозволяв не тільки оцінити його внутрішні якості і знання, а й причини, що призвели його до кордону між двох світів. Щоб потрапити в хатинку, людина, яка прийшла по допомогу, повинен був їх показати. Хатинка варто дверима до царства мертвих. Герой вимовляє заклинання: «Встань по-старому, як мати поставила! До лісу задом, до мене передом ». І хатинка повертається дверима до живого світу. Далі йде важливий діалог: «Справа намагаються або від справи литаешь?» - «Ти спочатку напій, нагодуй, в лазні випарується, а потім і питай!» (Перерахування елементів похоронного обряду.)
Тепер, щоб герой, що відправляється Бабою-Ягою в світ мертвих, став від них відрізняється, йому потрібно «на час» померти: «Вона баню топити, його в лазні випарується, напоїла-нагодувала, спати поклала, а сама сіла поруч і почала розпитувати ». Він вимитий - позбавлений запаху живої людини. Випарується - віником «вигнали душа з тіла». Нагодований ритуальної «покійницькій» їжею і над ним проведено обряд отверзенія очей і вуст - в царстві тіней він зможе бачити і говорити з мерцями. Покладений спати - похований в хаті-могильнику.
Прощаючись, Баба-яга завжди дає герою поради і чарівні дарунки, типу клубка ниток, провідного по дорозі життя, чарівних яблучок, дзеркальця і т. Д. Крім того, Язі служать три вершники - чорний (ніч), білий (день) і червоний (сонце); білі лебеді - провідники в потойбічному світі. За допомогою мертвої голови вона велить дощем. Вона - господиня диких тварин. Вона і діва-войовниця, і мати-рожаница. Вона мудра відьма і велика берегиня ...
У жодній казці Баба-яга нікого не вбила. Не зафіксовано жодного тексту, де б вона з'їла хоч одну людину. Загрожувала - так. Але все її ворожі дії носили лише попереджувальний характер.
Баба-яга викрадала дітей? Можливо, що казки про «Язі-викрадачці» виникли на основі древнього чаклунського обряду ініціації, посвячення юнаків у мисливці, введення їх в певну вікову групу. Обряд ініціації полягав зазвичай в тому, що хлопчиків 10-12 років на деякий час вели з селища і піддавали різним випробуванням, проводячи своєрідний іспит з усіх практичних мисливським навичкам; при цьому юнаки як би «вмирали» для племені, щоб замість них «народилися» чоловіки, воїни і мисливці.
У найдавніші часи цим складним ритуалом могла керувати і жінка-відьма, яку згодом, зі зникненням матріархату, змінив учитель-чоловік. Ймовірно, така жінка символічно представляла все ту ж Велику Матір, богиню - володарку і прародительку тварин, пов'язану з потойбічним світом мертвих. Образ такої «відає» жінки цілком міг послужити основою для створення казкового образу Баби-Яги, яка приходить з лісу, яке викрадає дітей і прагне засмажити їх в печі ( «вбити» дитини, щоб народився чоловік) ...
Вас все ще бентежить епізод з Иванушкой на лопаті? Колись на Русі існував чудовий обряд - «перепеканіе» хворої дитини. Бабка-повитуха клала дитини на розкачане тісто (в це тісто наговорювати змова) і завертала в нього дитя. Після цього клала на хлібну лопату і запихали в теплу піч, що символізує жіноче лоно. Там малюк «допікає», ставав сильнішим і жизнеспособнее. Вважалося, що хвороби спалюються і разом з димом виходять через трубу, а «заново перепеченний» дитина стає більш здоровим. Баба-яга хотіла «перепекти» Іванка та здорового повернути людям.
«Баба-яга - це відгомін того далекого минулого, коли світом правили жінки. Але так як з відходом матріархату чоловіки все взяли в свої руки, вони практично всі жіночі образи звели і зробили їх другорядними. Ось і від прекрасної Жінки-Прародительки залишилася лише стара, зморщена, кістлява оболонка. Але дух в ній ще живий, свої магічні знання вона не розгубила. І моя мітла, зокрема, завжди стоїть напоготові біля будинку »...
Роботи інших майстрів
