В одну ніч уві сні приходить до мене світлий юнак і каже:
- Ходімо зі мною, і ти побачиш те, що ніхто на землі не розуміє. Побачивши цього дивовижного хлопця я почав хреститися, він сказав:
- Ти добре робиш крестян, закликаючи ім'я Господнє, але я цього не боюся, а навпаки люблю його, так Богу завгодно. Йди зі мною,
Після цього ми прийшли на якусь гору, з якої видно було все землі і країни все міста і селища, і кожна з країн мала свій колір повітря. Російська земля мала колір повітря білий трохи жовтого кольору дуже красивий. Інші країни мали чистий білий, теж Християнські, але інославния сповідання. Були країни, біло-синього кольору і темного, як ніч.
Тоді я запитав юнака, що це означає:
- Це віросповідання всіх народів. Так говорить Господь: "Руська земля і вся ея гради і країни, це Новий Єрусалим, другий Ізраїль." У стародавні часи в послане їй Господом випробування, вмита християнської крові, вона була скорбна благословляла Ім'я Господнє, а за це Господь нагородив країну цю бачиш якими дарами ".
В цей час, коли він говорив, я побачив повітря, що відділяється від землі і збирається в дивовижні і красиві хмари. Я був дуже здивований і запитав юнака:
- Ніколи я не бачив таких хмар.
- Чи не прості це хмари говорить Юнак, але дар землі від Господа Бога. Так як люди погнаша Господа Бога за це от'емлются геть ці чудові хмари це непрості хмари, але дар Божий.
Після цього я побачив міста перетворилися в чорні, але не всі, були і такі які залишалися світлими, як були.
Потім юнак звернувся в іншу сторону, і каже:
- Спить Російська Земля і народи, які думають, що все благополучно на землі, Так говорить Господь то, що вони погнали Мене з будинків Моїх і з градів, за це наведу на них лиха такі, що нижче хто розуміє від людей сих. Батьки і матері, умиються кров'ю дітей своїх і діти батькового ".
Ці грізні слова лякають мене. Потім юнак звернувся в іншу сторону, і я побачив, що йде далеко величезного звіра, і за ним темна хмара і пішла на Руську Землю. Побачивши все це, мені стало страшно і я від відступив на крок назад,
Але юнак говорить:
- Куди підеш, нікуди від цього сховатися, але знай, що це тебе не стосується.
Тоді я відчув в собі якусь силу і став дивитися на все. Я запитав:
- Перше-звір це війна сказав Юнак, - а друге-хмара: - це покарання, про яке було сказано. Та сторона, звідки йшла темна хмара, освітилося білим світлом.
- У цій країні буде християнство, - сказав Юнак, - воно не дійде так, як в Руській Землі, але самого білого світла дійде.
Після цього ми повернулися направо, в протилежну сторону. Тут я побачив якусь гору на ухилі стоїть безліч світлих мужів в архієрейському одязі, а біля них безліч інших людей благовидних і красивих, всі вони стояли звернена в гору. Бачачи це, я дуже здивувався, що від людей таке світло виходить, як сонце, і запитав:
- Це ті святі говорить тоді Юнак, яких прославляє Православна Церква. У архієрейських вбраннях, це ті святі архієреї, яких прославляє Свята Православна Церква.
Між святителя йде дорога, в гору, і на цій дорозі два святителя, один на самому верху гори, в білому вбранні уклінний на молитві, з піднятими до верху руками, інший стоїть в низу собору чоловіків, на тій же дорозі. Тоді я запитав Юнака:
- Хто той архієрей, який стоїть на горі уклінний.
- Це-Патріарх Філарет, від якого відбулися Царі Росіяни, Він молитися перед Господом про них. Хоча Церква Православна його і не прославляє, як інших святителів прославила, але він зарахований у Господа Бога до великим архієреям, за те, що в дні скорботи своєї, не був ти зведений ничтожною лестощами і не затьмарив архієрейського сану. І дав йому Господь такі дари: молиться про своїх нащадків.
Потім глянув я на нижче стоїть архієрея. Він високого зросту волоса з сивиною, борода довга негуста, чорна прикрашена сивиною. Одягання світло-блакитного кольору прикрашене золотистими лозами. На чолі митри немає, але тільки вінець з сяйвом навколо. В руці у нього жезл, на який він, спершись, дивиться через жезл.
- І цей Архієрей, - каже юнак - не прославляється Православною Церквою, але скоро буде прославлятися.
- Хто цей святитель?
- Це-патріарх Гермоген. Велика його заслуга перед лицем російської землі. Так говорите йому Господь: "Сей боронь моє стадо, еже дав йому і не злякався насильницької смерті попираючи жезлом своїм вороги своя, до останнього свого подиху". А що у нього митри немає, це знак насильницької смерті, і буде в викриття їм в день суду.
Потім після цього, від сонму архиєреїв відділилися три Архієрея, і пішли назустріч звірові. Два йшли поруч, а третій вище їх, один. В руках (їх) жезли, на подобу вогненних. Коли зустрілися зі звіром, один з них каже: "Куди йде давнє запустіння? Яку здобич хоче? Золота чи якихось інших скарбів? Якщо нині преслушаеші нас, повіки люто биття будеши. В силі ми вблагати Господа Бога, про пощаду братам своїм! Але звір нічого не відповідав і прямо йде на них. Тоді два святителя, які стояли поруч зобразили хрест, своїми жезлами опустивши їх униз, а третій Святитель, що стояв вище цих святителів, підняв свій жезл вперед. Звір не зупинився тому, але розпався, перетворившись в страшну хмару, від темряви якої пок ился світло святителів. Я запитав юнака:
- Хто ці архієреї?
- Святителі Московські - Петро, Алексій і Філіп. Вони мають дар від Господа захищати Руську Землю.
- Але чому, - запитав я, - вони не могли зупинити цього звіра?
- Хоча великі ці святителі, але вони виконують тільки, то, що їм дано від Господа Бога, межі Господні ніхто не може порушити. Є визначення Господнє: покарати російську землю. Бачиш, хто може боротися з цим звіром, які знаряддя, яка мудрість людська може йому завадити. Бачиш, яке світло святителів, і той зачинився від цієї темряви. Ще нижче стояв собору святителів, я побачив багато народу, як на якомусь полі, а попереду їх стоять три чоловіка в царських шатах, і ось ми підійшли близько до них. Один з них запитує мене:
- Чи бачив ти мене коли?
- Ні, - сказав я йому.
Потім я запитав Юнака:
- Це іменований Цар-Освободтель, - Імператор Олександр II- Цар Мученик. Коли він з'явився Господу Богу, Господь сказав йому: "Ніхто любові більше не має, як той, хто покладе душу свою, за други своя." А він це дотримав і за це дав йому Господь Царське гідність і Царське вбрання.
На ньому мантія Царська, жезл золотий і корона дивовижна на чолі його. Поруч з ним стоїть інший чоловік і теж в царській одежі, його назвав благовірним князем Олександром Невським. В руці у нього невеликий скіпетр, на який він спирається рукою. Третій стоїть юнак, також в Царському вбранні, але у нього немає корони на голові, підперезаний він був золотим поясом, на якому у нього висить чудное золоте зброю, на рукоять цієї зброї він спирається однією рукою. Я запитав:
- Це-Димитрій царевич, - який мав законне право на царський престол, але, будучи юний, він ніколи не думав бути Царем, і він зазнав насильницьку смерть, але Господь не позбавив його Царського гідності. Я запитав:
- Це ті, - сказав Юнак, - які жили за часів Олександра Невського, Димитрія Царевича та Олександра II, і виконували законні Господні,
Вони були теж гарні, веселі й радісні, але не такі, як ті святі, які все в світлі. Коли я вислухав усе це від юнака, то до пояса вклонився Царям і іншим стоять. Але диво! Вони теж відповіли мені все поясним поклоном. Потім Імператор Олександр II говорить:
- Скажи людям моїм, які за мене моляться Богу, що вельми приємна мені їх молитва, і я знаю це, що в багатьох сім'ях мене шанують як рідного батька. Але бачиш, я звідси не потребую їх молитвах, любов же їх вельми люб'язно приемлется Господом Богом, і я молюся про них і надалі молитися буду.
Потім повернулися ми в іншу сторону, там я побачив білу стіну довгу і дуже високу. Але диво! На ній нікого не було видно, а кров ллється по ній зверху до низу, струмками. Недалеко від неї стоять п'ять чоловік, чотири разом, а п'ятий окремо. Четверо стояли, дивлячись на одну людину і розмахуючи руками, сміються, як би осуджуючи його. Що стояв окремо, простягнув руку, але в цей момент з'явилося в повітрі лезо, урізав йому руку, і полилася по руці і на землю кров. Побачивши це я жахнувся, що з однієї руки і стільки йде крові.
Тоді юнак сказав:
- Не дивуйся цьому, непроста це рука, але Царська, а кров ця всього народу ллється через Царську руку.
Тоді обернувся стояв окремо цей чоловік і я дізнався в ньому Імператора Миколи II. Він звернувся до стояли чотирьом людям, просячи про допомогу у них. Але, бачачи це, вони почали сміятися над ним, кажучи:
- Проси допомоги у Христа свого, і ми подивимося, яку Він подасть тобі допомогу.
Тоді Государ Імператор підняв свої обагрені кров'ю руки догори і вимовив:
- Господи Ісусе Христе, Сину Єдинородний в Троїце Славімо, Ти дав мені царювати і бачиш, як мене за Ім'я Твоє засуджують, дай мені допомогу.
У цей момент опускається біле полотно і невидимо ким перев'язується його рука, І стало дуже радісним особа Государя Императора, а стояли чотири людини вельми засоромилися. Двоє з них протягнули руки Государю Імператору вельми ласкаво і дружелюбно, а двоє звернулися зовсім в сторону і звернулися до нього спиною. Але Государ не звернув на це уваги. Чотири ці людини не поодинокі особистості, а цілі країни - народи, які називають себе друзями Російського Царя.
Потім перед Государем відкрилися дві дороги, - одна провідна в величезний тінистий сад, а інша, освящаемая пекучим сонцем, і як би надано Йому було по якій з них Йому йти. Коли Государ став підходити до першої тінистій дорозі, яка вела в сад, з неї вийшло кілька чорних людей і, поклонившись йому, стали просити, щоб Він пішов по цій дорозі. В цей час, що стояв зі мною юнак, повернувся боком, щоб не дивитися на цю дорогу. Государ, однак, не звернув уваги на кланяються людей, і пішов по сонячної дорозі. Тоді юнак повернувся обличчям до Нього, і я побачив у нього таке радісне і світле обличчя. Я запитав тоді:
- Що таке це значить?
- Не один я радію, - відповів Юнак, - але і все сонми ангелів небесних тішиться сему. Пропозиція це було про затьмарення Віри Царю, але є визначення Боже, що не може бути на Російському Царському Престолі затьмарений вірою Цар. Було визначення Боже, що якби затьмарився вірою Цар, то і побив його б весь Царський Будинок. Цар не звернув навіть уваги на тих, які пропонували це. Тому й радіє все сонми ангелів небесних, радіють про шляхи, яким він пішов, тобто сонячним. Хоча важкий він, але він правий і за це життя Його буде ціла, хоча безліч ворогів повстане на Нього, А по ньому Спадкоємець Його царювати буде. І прийде час, що люди благословляти будуть цього Царя. Вправо від нас я бачив дивну намет, багато прикрашену і кругом завішену завісою, а посеред стоїть ніби колиска, на ній сидить як би дитя. Коли вдалині стало чутно шум, як би крик роздирає і стало показуватися багато безлічі народу, який йшов на цю палатку. Я запитав:
- Чия це намет і хто цього в колисці.
- Це Цар Руської Землі, - відповів Мені юнак.
- Неправда це, Цар Руської Землі - чоловік здійснений, цей же дитя.
- Тому, - відповів Юнак, - що Він повірив брехливим людям, що у нього в Царстві все благополучно, Він ніколи не бажав нікому зла і кривди, повірив. Тому і уподібнений сему дитяти. Потім юнак вказав в ту сторону звідки йшло безлічі народу,
- Чуєш крик їх. Цей крик дійшов до небес.
І бачив я того, хто був закривавлений в натовпі, хто голодний, хто напівголий. У цьому ж наметі я бачив стояли генералів, які говорили Царю про ці галасували людей. Цар вислав одного з них до народу, але цей, вийшовши і почувши такий шум, не пішов назустріч народу. Тоді Цар послав іншого, але і цей також не пішов до народу. Після цього Цар встає свого місця одягає свою Царську мантію і корону, бере в руку Царський скіпетр, штовхає ногою колиску і, підійшовши до завіси, - бере її обома руками і розриває її і Сам виходить до цієї бурхливий натовпі, Побачивши Царя, натовп замовкла, і схилилася перед ним. І тут же по праву сторону стоїть Імператор Олександр II, бачачи цей народ стражденний, каже:
- Прикра є душа моя до смерті! Люди мої еже дав мені Бог, Я не заповідав так царювати нащадкам моїм; несть можна так царювати і думати, що в Царстві все спокійно.
Коли ж вийшов до народу Імператор Микола II. тоді Імператор Олександр II Говорить до Нього:
- Добре створив, що вийшов. Так личить царям царювати, щоб для народу відкритий був доступ до Царю. Велика царська почесть, а й багато Господь питає за це, Не тільки за багатьох, але і за одну краплю крові пролиту безневинно, повинен буде віддати звіт перед Богом.
Потім звернувся до мене і сказав:
- Бачиш це? І все скажи Царю і народу.
- Ні, Цар, - відповів я, - хто мені повірить жебракові. Тепер все люди вчені я ж жебрак і живу імені заради Христового, в обителі преподобних Сергія і Германа.
- Знаю, - каже, - це все, але скажи все це бачене.
- Ні, Цар, - знову відповів я, - мені ніхто не повірить.
Він же повторив, все це скажи. Я вклонився в пояс Йому, і Він так само відповів мені. Бачивши все це, що така буде скорбота російського народу, я запитав цього Юнака:
- Що потрібно робити нам, щоб Господь відвернув покарання від російського народу.
- Чи великі мої молитви і що за це може створити Господь?
- Але все ж молися, - потім продовжував, - кия дари потрібні Господу Богу, коли міста, і села, і вдома, і гори, і моря і все міститься в Правиці Божої. Якби хто сказав ось подивлюся я будівля, іменоване Церква, а сам не піде в неї якусь нагороду він може отримати? Тільки є одне - звернення до Бога зі щирим покаянням і з плачевними молитвою, за це тільки Господь припинить покарання. Але цього зробити їм тепер неможливо хоча б хто і з небес прийшов і сказав не послухаються, поки не побачать Божого покарання, Божого сили.
Після всього цього мені стало дуже сумно. І сказав юнак:
- Чи думаєш ти, що один ти молишся?
І показав рукою. Я побачив народ, всюди, в містах, в селищах, на площах вийшли всіх. Потім я побачив ченців і черниць, які вийшли як би на яке поле і розділилася на групи. Перші до нас стояли, були монахи. Я бачив, що ці монахи стоять і моляться, відокремившись від інших ченців, інші уклінно, інші ниць лежали, які прямо стояли, піднявши руки верху і молилися. То0гда юнак сказав:
- Бачиш, які молитовники? Вподобання молитвою моляться Господу Богу. Ще такі дві групи ченців цього монастиря по силі молитов розділилися на групи. Середня група хоча і молитися, але неусердна була їхня молитва і юнак не похвалив цієї молитви. У третин групи в руках були якісь папери, які вони розбирали і чути було шум і крик. Обличчя в них були некрасиві. Юнак сказав, розбирають непотрібні для них закони, і думають, що матимуть успіху. На такі групи були розділені монастирі чоловічі та жіночі. У найбільшому чоловічому монастирі я нарахував 23 ченця, молитву яких похвалив юнак. У жіночому ж, найбільшому, 17 монахинь. В останньому, самому меншому, чоловічому 1 монах, і в жіночому 2 черниці. Загалом же по монастирях, де 16, де 13, було і 9, і 7, і 3. Потім підійшли ми до мирян і так само бачив я, хто молився чоловічої і жіночої статі, так теж розділених на групи. Для приблизного визначення на тисячу щонайбільше 4, і 2, що моляться старанних молитов. У середній групі повз яку ми проходили було багато, і їхній вигляд як вид звичайних людей, але який то переляканий. У третій групі були потворні особи. В руках у них були різні папери, вони кричали і шуміли, осуджуючи все. Хто говорить, що немає Бога, і хто що. Хоча цих було менше, але вигляд їх був такий страшний, що середні, хоча їх і більше було, боялися їх і не повідомлялися з ними. Тут же бачив я жінку з трьома дітьми, 2 дівчинки і один хлопчик. Настільки чудовий і красивий вид був у цієї жінки, що я зупинився і дивився. Жінка стояла з піднятими до неба руками, так само і старша дівчинка, а маленька дівчинка і хлопчик стояли, схрестивши руки на грудях. Юнак побачив моє здивування, каже:
- Що дивуватися з цього, є писано: "Мало чим применшуючи людина від ангел", в такому образі створений був перший чоловік. Ця дружина зберегла всі Господні заповіді, того ж навчила дітей своїх.
Я подумав вона дружина і діти, і як вона високо вшановано!
Юнак сказав тоді:
- За те, що зберегла вона всі Господні заповіді, а діти у неї навчені жити за Законом Господнім усе, а що за законом, не є гріх. Бачиш, якою молитвою вони моляться.
Дружина молилася так, що сльози, що падають з її очей, залишаючись на її одязі і особі надавали красу, як би бісеру. Тоді юнак каже мені:
- І так бачиш, скільки молитовників перед Господом Богом, молися і ти. А все бачене тобою збудеться.
І юнак став невидимий.
Архів Валаамського монастиря, (Новий Валаам, Фінляндія). № 7298.