Бал справжня знахідка Для юних франтів і для дам; Його з захопленням чекає красуня, Він свято похмурим батькам. Щоб дочка лялечкою одяглася, Клопочеться досвідчена мати, А щоб вона не засиділася, Везе її потанцювати.
Ф.А. коні
Вступ
Тема дворянської культури розглядається в різних областях культури, мистецтва, історії, літератури. Це пояснюється тим, що представники дворянського стану внесли величезний вклад в розвиток національної культури. Вони сприяли розвитку музики, театру, словесності. Новизна дослідження полягає в тому, що довгий час явища культури і побуту дворянства залишалися в науці "нічиєю землею", були практично не вивчені.
Серед різних проявів дворянського побуту і звичаїв можна виділити наступні: театр, мода, світський салон, дворянське зібрання, дуель, полювання. Велике значення в житті дворян надавалося розваг і святкових днях, серед яких особливе місце займає бал. Специфіка балу полягає в тому, що він був не звичайним місцем світського відпочинку і спілкування, а формою суспільного життя, що мала відомий порядок проведення, певну атрибутику і фіксований стиль поведінки. Тому вивчення балу є важливим в культурологічному плані: воно дозволяє більш детально уявити побут і культуру першого стану Російської імперії.
Без балів немислима історія імператорського періоду Росії; без них важко уявити творчість А.С. Пушкіна, А.С. Грибоєдова, М.Ю. Лермонтова, І.С. Тургенєва, Л.Н. Толстого, які так яскраво і точно передали в своїх творах побут і звичаї дворянського стану. Бал був частиною культури XVIII, ХІХ і початку XX століть, важливою частиною доль жили тоді людей. "Бал є життя в мініатюрі, - казали в давнину, - з усіма її лестощами, інтригами, дивацтвами, підступами, з усім, що є в ній солодкого й гіркого".?
На мене велике враження справила сцена першого балу Наташі Ростової в романі Л.Н. Толстого «Війна і мир». Цим був продиктований вибір даної теми. (Додаток 1)
Актуальність даної теми полягає в сучасному розумінні необхідності осягнення та збереження історичної та культурної спадщини наших предків.
Мета даної роботи розглянути бал як унікальне явище російської культури.
Для досягнення поставленої мети передбачається вирішення наступних завдань:
розглянути бал як явище культури, виявити його специфіку;
досліджувати і порівняти російську бал XVIII, XIX, початку XX століття;
показати зміни функцій російського балу XVIII, XIX, початку XX століть;
запропонувати заходи, спрямовані на відродження бальної культурної традиції.
Об'єкт дослідження - спеціальна література, присвячена вивченню традицій, побуту і культури російського дворянства.
Предмет дослідження - бали XVIII, XIX і XX століть
Методи дослідження:
Аналіз наукової та публіцистичної літератури.
Синтез інформації та узагальнення результатів дослідження.
Соціологічне опитування учнів, батьків і вчителів.
Проблема даної роботи полягає в тому, що бальні культурні традиції на початку XX століття в зв'язку з неспокійною часом (війни, революції) в Росії були втрачені, і внаслідок усього цього бали втратили свою популярність. В даний час необхідно відродити інтерес до вивчення російських національних традицій, історичних танців, старовинної моді, а разом з ними і інтерес до етикету.
2.3. Бали XIX і початку XX століть.
У XIX столітті бальний етикет ускладнився, а танці, навпаки, стали простіше, так що танцювати міг навіть майже не навчався їм людина. Танцювали мазурку, вальс, польку, а зі стародавніх танців - полонез і французьку кадриль. У різні роки входили у вжиток Ланс, краков'як, міньйон та інші танці, швидко потім забувають. Більшість танців XIX століття були швидкими, що не в останню чергу пояснювалося змінами, які відбулися в жіночому костюмі: відмовою від жорсткого давить корсета і важкого каркаса для спідниць.
Дуже хорошим танцюристом, особливо в мазурці, був Олександр I. А дружина Миколи I, Олександра Федорівна, по праву вважалася однією з кращих танцорок Європи. У першій половині XIX століття залишили про себе захоплені спогади і інші чудові танцюристи: граф Милорадович, граф Сологуб, М.А. Наришкіна і інші. Багато в чому бали тієї пори продовжували традиції балів XVIII століття, але відрізнялися розкішшю і вигадливістю.
Ігрове початок тісно сплітається з бальною культурою першої половини XIX століття, що призвело до становлення розважальної функції. Так мазурка, названа Ю.Лотманом «кульмінацією балу», могла перетворюватися в ціле дійство, що містить багато елементів з популярних побутових ігор. Наприклад, в одній з фігур мазурки дами повинні були кидати в стелю хустки, а зловили хустки кавалери йшли танцювати з їх господинями. Гру під час танців описує в своїй розповіді «Після балу» Л.Н. Толстой.
Згодом бали стали розглядатися як форма орієнтована, перш за все, на спілкування. Таким чином, бальна культура в XIX столітті поступово набуває нову функцію - комунікативну.
З середини століття дворянство поступово стало розорятися і вже не могло витрачатися на розкішні свята. Олександр II до танців був байдужий, що не могло не вплинути на бальну моду, а Олександр III зовсім не любив танцювати, вважаючи бали, як і будь-які світські розваги, марною тратою часу. Звичайно, бали при дворі і в вищих колах і в цей період влаштовувалися, але значно рідше, ніж раніше. Сучасникам запам'яталися "Смарагдовий бал" 1888 року на якому багато жінок були в смарагдових прикрасах, а також незвичайний "Чорний бал", даний в 1889 р в Аничковом палаці Петербурга, на якому всі танцюючі були в чорному.
Таким чином, бали поступово стають все більш масовими і з них йде колишня урочистість. У Росії починається неспокійний час (війни, революції). Внаслідок усього цього бали на початку XX століття втрачають свою популярність. Поступово культура танцю занепадає, а разом з нею і світський етикет.
Для того, щоб виявити необхідність відродження балів в нашому місті, нами було проведено соціологічне опитування, в якому взяли участь учні 9 -11 класів, батьки та вчителі МБОУ «ЗОШ №10». Нами було опитано 60 респондентів. Учасники відповіли на питання, що цікавлять нас питання (Додаток 5).
На питання «Чи потрібно сьогодні відроджувати бальну культуру?», 90% дорослих, батьків і вчителів, відповіли позитивно і 10% не змогли відповісти на дане питання. Результати опитування учнів виявилися іншими: «Так» відповіли 75%; «Не знаю» - 30% і лише 5% відповіли «ні» (Додаток 6).
На питання: «Хотілося б Вам приміряти історичний бальний костюм?», Респонденти відповіли наступним чином: «Так» відповіли 88% учнів жіночої статі, «Ні» - 12%; позитивно відповіли на це питання 75% учнів чоловічої статі, 17% з них не змогли відповісти на це питання, а 8% відповіли «Ні» (Додаток 6).
На питання: «Чи вмієте Ви танцювати вальс?» Всього 5% учнів відповіли: «так», а більшість з них (95%) відповіли на це питання негативно. Що стосується батьків і вчителів, то 87% опитаних, відповіли на це питання позитивно і лише 13% не вміють танцювати цей танець. (Додаток 7).
На питання, хотілося б їм навчитися танцювати який-небудь бальний танець, серед учнів 65% відповіли: «так»; 15% - «ні» і 20% респондентів обрали відповідь «Не знаю». «Позитивно» відповіли 92% опитаних з числа батьків і вчителів і всього 8% вибрали відповідь «не знаю» (Додаток 7).
На питання: «Чи хотіли б Ви, щоб у вашій школі був проведений історичний бал?», 70% учнів відповіли «так»; 25% - «не знаю»; 5% - «ні» (Додаток 8).
На питання: «Чи цікаво вам було б опинитися на балу?», «Так» відповіли 67% «ні» - 13%, «не знаю» - 20% учасників анкетування серед батьків і вчителів (Додаток 8).
На питання: «Чому сьогодні потрібно відроджувати бальну культуру?» 86% дорослих відповіли, що це необхідно для виховання моральності, шанобливого ставлення до жінки, відродження російської культури.
Таким чином, проаналізувавши результати даного опитування, можна зробити висновок про те, що бальну культуру відроджувати сьогодні просто необхідно.
(На підставі дослідження ми прийшли до висновку про те, що сучасна молодь, дійсно, проявляє великий інтерес до бальної культури.)
3.2. Заходи, спрямовані на відродження балів.
На наш погляд, інтерес до історії і культури минулого треба формувати зі шкільної лави. У зв'язку з цим ми пропонуємо шляхи вирішення, спрямовані на відродження балів в нашій школі і в місті Когалимі.
Роль балу в розвитку культури.
історична епоха
функції балів
Вплив балів на розвиток культури
Епоха Петра I
Бали XVIII століття
Бали XIX і початку XX століття
1. розважальна
2. комунікативна
1. пом'якшення правил і церемоніалу на балах;
2. формування розважальної культури Росії;
3. доступність участі на балах різних верств населення
Бали XXI століття
1. виховна
2. просвітницька (вивчення російських традицій і духовної культури)
3. комунікативна
4. розважальна
1. відродження бального етикету;
2. твердження патріотичних, культурних і духовних цінностей молоді;
3. становлення в Росії нового культурного заходу