Опис навколишньої місцевості
В Ірані чимало цікавих місць, що зовсім не дивно, якщо згадати географію древніх цивілізацій і торгові шляхи виходу з Азії в Європу. Але, мабуть, маленьке містечко Бам без всяких перебільшень можна назвати одним із чудес світу.
Бам - оазис. в якому на кожному кроці ростуть фінікові пальми і евкаліпти. Вважається, що фініки з Бама - найсолодші на великому Іранському нагір'ї.
Городок невеликий і по-провінційному затишний. Якщо в Західному і Центральному Ірані люди одягаються на європейський лад, то тут на кожному кроці зустрічаєш чоловіків в шароварах і просторих сорочках нижче колін. Це белуджи, що населяють південно-східну частину Ірану.
Але головна визначна пам'ятка Бама зовсім не фініки і не смагляві люди в національному вбранні. У трьох кілометрах від містечка розташовується Арг-е-Бам, величезна земляна фортеця, в рівній мірі нагадує гігантський пісочний замок, споруджений дітьми з розігралася фантазією, і декадентські будови Гауді. Наскільки великі були володіння міста-фортеці до ісламізації Ірану, невідомо. Швидше за все, твердиня призначалася для захисту місцевих жителів від набігів ворожих племен.
Фортеця, площа якої становить більше шести квадратних кілометрів, цілком побудована з необпаленої глини. В залежності від часу доби її стіни стають жовтими - вранці, то майже білими - опівдні, а на заході Арг-е-Бам перетворюється в сюрреалістичний замок кривавого забарвлення. Прямо перед фортечними стінами шелестить пальмовий гай, а з іншого боку фортеці, за давним-давно висохлим руслом річки починається пустеля. Арг-е-Бам немов охороняє маленький оазис від пилу і спека.
У висохлого русла громадяться безформні брили. Це залишки зруйнованої стіни, яка була колись зовнішнім кріпаком валом. Між ним і стіною розташовувався житловий квартал.
Перше, що відчуваєш тут, - тиша. Але не в гнітюче мовчання, властиве мертвим містах, але в медитативний спокій, занурений лабіринт вуличок. Фортеця здається абсолютно порожній. Але пустельність - видима. Просто руїни великі, і в них легко загубитися.
Мандрівників, а тим більше туристів, тут буває трохи - вже дуже далекий Бам від находженими туристичних стежок.
Глиняні стіни справляють дивне враження - здається, колупні їх пальцем, і вони тут же розсиплються. Навіщо щось озирнувшись на всі боки, колупаю шорстку поверхню. З тихим шелестом струмує пісок. Але фортеця стоїть вже більше п'ятнадцяти століть, і ні вітер, ні волога (дощів, за запевненнями аборигенів, тут практично не буває, але ми все-таки потрапили під справжнісінький, нехай і недовгий дощ), ні люди не зуміли зруйнувати це гігантська споруда .
Бам. Фортеця на пряному шляху. Бам був великим торговим центром на знаменитому Шляхи прянощів, що проходив з Китаю і Індокитаю через Центральну Азію та Іран. Навіть зараз відчуваєш, що в цій похмурій на вигляд фортеці жилося комфортно і приємно всім її мешканцям.
Тут було все, чого може побажати душа, - житлові будинки, школа, гробниці, лазні і навіть чотири арени. І, зрозуміло, караван-сарай, базар і в'язниця.
Базар був єврейським, і торгували там тканинами - Великий Шовковий шлях пролягав зовсім недалеко (по суті, Пряний шлях був його частиною).
На самій вершині знаходиться Цитадель, до якої ведуть круті і вузькі доріжки. У Цитаделі і жив правитель області Бам, внизу мешкали його піддані. Був тут і релігійний центр. Спочатку зороастрийский храм, пізніше на його місці спорудили мечеть. Первісна будівля мечеті зведено в IX ст. коли при владі була династія Саффарідов.
Надалі вона неодноразово перебудовувалася. У північній галереї мечеті є міхраб, на якому можна розрізнити дату - 810 рік хіджри (1408 рік від Р. Х.). Навпаки північного входу в мечеть знаходиться комплекс Мірзи Наїма, містика і астронома XVII в. Школа, житловий будинок, баня, гробниця, Хосейні (ритуальне будова для молитов і скорботи по святому імамом Хусейном. Гробниця Мірзи Наїма - єдина, яку вдалося виявити дослідникам в фортеці Бам.
Бродити тут можна нескінченно: сюрпризи не припиняються, а відчуття повної відірваності від сучасної цивілізації лише міцніє. Велика частина стін і будівель оплила від часу і вітрів, але зберегла форму. Здається, що тебе занесло в картину Далі: ніде немає кутів, вікно плавно перетікає в підлогу, а дах виявляється початком колодязної стіни, що йде в чорну глибину.
І все це зроблено буквально з бруду: глина упереміш з пальмовим листям. Цитадель збереглася краще за інших будівель - вона укріплена стовбурами пальм.
З БАМом пов'язана іранська доисламская легенда про Хафтаваде і величезному черв'яка, яка не перекладалася російською мовою. Цей Хафтавад жив в Бамі за часів царя Ардашира Папакана (227-241 н.е.). Його дочка під час прогулянки за містом разом з подругами підібрала яблуко, яке впало з яблуні до її ніг. В серцевині яблука, як виявилося, сидів хробак. Дочка Хафтавада взяла його і помістила в коробку для веретен. У той день вона напряла в три рази більше пряжі, ніж зазвичай. Дівчина зрозуміла, що це відбувається завдяки хробакові, і стала весь час запускати його в коробку. Завдяки хробакові сімейство Хафтавада розбагатів і зайняло в Бамі чільне становище. Зрештою, Хафтавад зібрав воїнів і захопив владу в Бамі. Черв'як, однак, ріс і ставав все більше і більше. Він уже не поміщався в коробці, для нього зробили величезний скриня, а потім поселили в цитаделі Бама (до сих пір в фортеці є ворота, звані «Кят-е карм» - «Будинок хробака») під охороною ста вартою. Збираючись на війну, Хафтавад наказував везти хробака в скрині попереду війська - і завжди перемагав. В цей час шах Ардашир повертався з походу в Індію. Він дізнався історію хробака і вирішив покласти край могутності Хафтавада, але не зміг його перемогти і взяв фортецю в облогу. Черв'як, між тим, збільшився до розмірів дракона.
Ардашир переодягнувся погоничем, навантажив десять ослів зерном і разом з сімома вірними воїнами проник в Бам. Він став роздавати подарунки козакам хробака і просити їх показати його місцезнаходження. На третю ніч Ардашир влаштував бенкет, напоїв всіх вартою вином, - а коли вони заснули, змішав зерно з мішків з отрутою і відніс хробакові. Черв'як став пожирати зерно і негайно помер. Ардашир і його дружинники перебили всіх вартою і розпалили в фортеці величезне багаття. Військо шаха, помітивши вогонь, кинулося на штурм і захопило Бам. Хафтавад і його син були захоплені в полон і розстріляні з луків.
Ця легенда, можливо, відображає Перше проникнення шовківництва з Китаю в район Бама (казкове багатство, яке черв'як приніс Хафтаваду), але разом з тим в ній сильні і мотиви міфу про змееборстве, про героя, перемагає змія.
В період арабського завоювання (VII ст.) Бам великої ролі не грав. Надалі він служив прикордонної фортецею між володіннями Бувейхідов і емірів Систан (Саффарідов) і Бухари (Саманидов). Вже тоді в Бамі існувала цитадель ( «калі»).
В XI ст. Бам увійшов до складу тюркського держави сельджуків. У XII в. він став резиденцією принца-спадкоємця султана Кермана. На той час належить, мабуть, основне будівництво фортеці. Потім Бам став ареною міжусобної війни сельджукских правителів.
1186 р селище і його околиці були захоплені тюрками-гузамі, родинними сельджукам. У 1220 році тут утвердився емір Бурак з племені каракітаев, які прийшли в Середню Азію з Далекого Сходу і говорили на тунгусо-маньчжурської або монгольському говіркою. Незабаром еміри язичників-каракітаев прийняли іслам.
Неподалік від міста похований відомий суфійський шейх Шах Нематуллах Валі, засновник суфійського братства нематуллахі, послідовниками якого були багато місцевих жителів. Братство мало шиїтський * характер, але, тим не менш, в кінці XVII ст. зазнало переслідування правителів Ірану з династії Сефевідів, які проголосили шиїзм державним віросповіданням.
На початку XVIII в. Бам захопили війська афганського (гільзайского) еміра Махмуда, який пограбував цю квітучу місцевість. У 1722 р Махмуд завоював весь Іран і ненадовго став іранським шахом. Гільзайскіе хани зберігали владу над БАМом до початку XIX в. коли один з них підняв заколот проти центральної влади, після чого Бам був остаточно приєднаний до Ірану. Однак, вожді белуджських племен, що жили в околицях міста, продовжували займатися розбоєм. У 1841 р Бам став центром повстання секти ісмаїлітів, на чолі якої стояв спадковий імам Ага-хан Махлаті, що вважався живим втіленням Бога. Після придушення смути він втік до Бомбей, який з того часу світовим центром ісмаїлітів.
Довгий час БАМом керував Ібрахім-хан Сархенге Бамі, якому вдалося втихомирити Белуджистан і перешкодити його відокремлення від Ірану. Після його смерті в 1884 р влада в місті збереглася за його родом. Лише в кінці XIX в. в офіційних документах Бам стали називати містом, до цього він згадувався як «фортеця», «замок» або «селище».