Погляд у минуле
Останній імператор В'єтнаму
55 років тому Бао Дай був зміщений з поста «глави держави» в Сайгоні
Бао Дай (р. 1913) був єдиним сином імператора Кхай Диня і його другої дружини. Його батько проводив політику мирного співробітництва з французькими колоніальними властями. Принц призначався на роль майбутнього ідеального монарха, який зміцнить франко-в'єтнамський альянс. В 9 років, після традиційної освіти в палаці (де його навчали обов'язків імператора за заповітами Конфуція), він був відправлений до школи до Франції для навчання за західними стандартами.
У 1925 р батько помер, і 12-річний підліток в поспіху відплив до В'єтнаму для формального сходження на трон, прийнявши ім'я Бао Дай ( «Хранитель величі»). Потім він так само швидко відбув назад до Франції для завершення освіти. У Парижі Бао Дай навчався в Кондорсе і Школі політичних наук, живучи у власному особняку на авеню Ламбаль в XVI-му аррондісмане. Серед його друзів були граф де Бурбон-Бюссе і Елі де Ротшильд.
Консервативних палацових мандаринів турбувало, що їх «син небес» піддається західному впливу. У Франції Бао Дай полюбив не тільки швидким машинам і азартних ігор, але і до музики, літератури і спорту (теніс, гольф, лижі).
Всі його починання заохочувалися французами, які вбачали в ньому оплот проти націоналістичних устремлінь і закріпити за собою право вето на будь-який імператорська рішення. Однак спроби реформ і модернізації незабаром почали французам докучати. Сам Бао Дай зрозумів, що позбавлений реальної влади; багато з його нового уряду пішли у відставку (в т. ч. виступав за незалежність мандарин-католик Нго Дінь Зьем). Імператор віддався вечірок і пропадав тижнями в джунглях В'єтнаму, полюючи на тигрів. За його словами, він жив у власній країні як вигнанець.
Бао Дай заявив, що хоче мати тільки одну дружину, а не традиційний гарем - джерело інтриг і боротьби за владу. Не знайшовши дружину серед В'єтмионгські і сіамської знаті, рівну йому за освітою, він вибрав в'єтнамку-католичку з багатою південної сім'ї, теж учівшуюся в Парижі. Мандарини дорікнули імператора в цьому виборі. У Ватикан були відправлені посли, але папа Пій XII відмовився дати канонічне дозвіл на шлюб, вимагаючи, щоб майбутні діти росли в католицизмі (в'єтнамські традиції вимагали для імператорських дітей конфуціанське виховання).
У 1938 р Бао Дай зламав ліву ногу. У травні 1939 року він прибув для лікування до Франції - спершу в Канні, потім в Віші і Е-ле-Бейн. Тоді ж він купив шато Торенко ок. Канн. У Парижі він був разом з імператрицею запрошений в Елісейкій палац на ланч з президентом Франції Альбером Лебрюна - всього за місяць до початку Другої світової.
Саме тоді у нього з'явилося нове хобі - карткова гра. Гра в казино йшла добре - досить, щоб купити «Сітроен» з 6-ю циліндрами. За допомогою карт він нібито вперше поклав гроші в свою кишеню, т. К. Видаються імперської скарбницею кошти витрачалися на негайні потреби. «Сітроен» був його власністю, купленої на його гроші, а не на гроші двору.
Бао Дай грав в казино Канн, Монако, Парижа, Корсики. Кажуть, що виграючи або програючи, Бао Дай залишався завжди спокійним (хоча він не любив, коли хтось вигравав багато), випивав вино і давав чайові. Його секретар в Гонконзі і Франції Пхам Ван Бінь писав в мемуарах, що Бао Дай порівнював карти з людьми і країнами: «Країни і люди то чорні, то червоні. Треба вважати карти битвою, розвагою, але дорогим. У покері треба мати терпіння чекати можливості, не бути простаком перед викликом противника ».
Японці навіть утворили власну поліцію. Уряд Віші підписало окреме економічне угоду, що гарантує Японії фактично весь рис, каучук і експорт мінералів. В оплату французи отримували ієни, які можна було витратити тільки в Японії.
Рузвельт хотів запобігти поверненню В'єтнаму французам. Одним з його перших пропозицій було помістити В'єтнам під китайський контроль. Чан Кайши в відповідь на питання «Чи хоче він правити Індокитаєм?» Відповів: «Ні в якому разі». Потім він додав: «Вони не китайці. Вони не асимілюються в китайський народ ». На Тегеранської конференції 1943 р Сталін погодився з пропозицією Рузвельта про міжнародної опіки В'єтнаму.
Бао Дай запросив стати прем'єр-міністром Дьєма, але, не отримавши жодної відповіді, звернувся до Транг Тронг Кіму, вчителю і історику, і сформував кабінет вчилися у Франції націоналістів. Його влада поширювалася тільки на Тонкін і Аннам. У Кохінхіні японці зберігали пряме правління, просто замінивши французьких чиновників; придбали влада там і Као Дай, і Хоа Хао.
Одним з перших дій уряду Кіма стала заміна 4 травня 1945 р національного імені країни на В'єтнам. Це вважалося значною і терміновим завданням. Це ім'я вживав імператор Гія Лонг, уніфікувавши сучасну територію В'єтнаму в 1802 р На Півночі країни завжди використовувалося назву «Дай єт» (Великий єт), що існувала до 15 ст. при династії Ле та їх попередників. На півдні використовували «В'єтнам», а центральний лідери - «Аннам» (Мирний Південь) або «Дайна» (Великий Південь, так говорили і лорди Нгуєни). Французи розділили В'єтнам на три регіони: Кохінхіні на півдні (+1862) і протекторати Аннам (центр) і Тонкін на півночі (1884), що призвело до відсутності національної культури і політичної інтеграції.
Кім також дбав про створення нової національної освітньої системи і складанні списку національних героїв для включення в Храм мучеників. Він перейменував вулиці; в Хюе на вивісках прибрали ім'я Жюля Феррі.
Уряд переглянув вироки політичних в'язнів, звільнивши багатьох антифранцузьких активістів і відновивши цивільні права інших. На свободу вийшли комуністичні кадри, які повернулися в свої старі осередки, прийнявши потім активну участь в скиненні уряду Кіма. (Тут пригадується фраза героїні-в'єтнамки відомого фільму «Індокитай» з Катрін Деньов у головній ролі про те, що «у в'язниці важко не стати марксистом» - у французькій колоніальної в'язниці.)
Бао Дай відчайдушно і марно намагався отримати іноземне визнання своєї монархії. Але факт, що комуністи були єдиною великою силою, що протистояла японцям, дав їм значну перевагу в очах союзників. Співпраця з японцями зробило Бао Дая «недоторканним»; союзники ігнорували проголошену ним незалежність.
Після захоплення червоними всього північного і центрального В'єтнаму імператор отримав ультиматум із закликом про зречення. Його прихильники пропонували йому бігти в імператорські гробниці і триматися до кінця. Радили використовувати для захисту японців, які ще не були роззброєні. Але Бао Дай відмовився, сказавши, що не може використовувати іноземну армію для пролиття крові свого народу.
Де Голль ніколи не згадував цей текст. Насправді французький генерал намагався просунути в якості альтернативи Бао Даю імператора, поваленого французами в 1916 р за заколот, - Дуй Тана.
Незабаром, проте, французи зрозуміли, що їм належить велика війна за відновлення хоча б якогось впливу в Індокитаї. Французам був потрібен хтось, кому вони могли довірити очолення уряду, опозиційного комуністам. (Зникнення Дуй Тана в результаті краху літака не залишило їм вибору.) Колишній імператор Бао Дай був логічним вибором. Хоча йому багато не довіряли, він мав міцні зв'язки з Францією, підтримувався монархістами і, незважаючи на зречення, мав якийсь легітимний статус.
Однак соціалістичний уряд Поля Рамадье не відразу санкціонувало «монархічне рішення». Тільки з наближенням холодної війни, ослабленням впливу лівих партій у французькому уряді і призначенням Жана Летурно міністром колоній Франції французи відмовилися від переговорів з Хо Ши Міном і воскресили контрреволюційне «рішення Бао Дая».
У 1947 р французи в особі свого колишнього шпигуна в Індокитаї Жана Кусі звернулися до нього в Гонконзі з проханням відновити виконання своїх обов'язків. Для цього французький уряд виділив Бао Даю кошти для підтримки королівського способу життя. Йому сказали, що «рішення Бао Дая» - це відповідь на міжнародну тенденцію надання незалежності колоніям і хід проти впливу комунізму в Індокитаї.
Спочатку Бао Дай намагався займати центристську позицію між двома протагоністамі, але незабаром некомуністичні націоналісти переконали його відкинути увертюри В'єтміню. Члени груп Као Дай, Хоа Хао, Донг Мін Хой, Дай Вет і VNQDD (єт Нам Куок Дан Данг) утворили Національний Союз, проголосивши про підтримку Бао Дая.
У 1949 р тривав південний похід легіонів Мао; В'єтміню збирався встановити з ними відносини. США нервував комунізм Хо. У цій обстановці в 1949 р Бао Дай став «главою держави» В'єтнам з центром в Сайгоні.
У 1950 р держава на Півдні визнало близько 35 країн, включаючи США, Англію та ООН. Обіцяєма повна незалежність, однак, не була надана. Незабаром колишній імператор повернувся на південь Франції, залишивши справи управління французам і міністрам, обраним з числа людей з великим і сумнівним станом і мали зв'язки зі світом французького неомеркантилізм. Уряд Бао Дая складалося з 20 представників фантомних партій.
Сам імператор вважав за краще проводити час в курортних містах Далат, Нха Транг і Банметхуоут, залишаючись поза процесом управління. Стверджують, що він «болісно усвідомлював» свою політику «коливань».
Французів ж турбувало, що американці підтримують хороші відносини з Бао Даємо, про що вони йому не забули оголосити. Вони також мали компромат про його зв'язки з гральними закладами в Сайгоні і його любові до злачних місцях.
США субсидували французькі військові зусилля проти комуністичного В'єтміню і, незважаючи на витрату $ 4 млн. В рік на самого Бао Дая, ніколи повністю його не підтримували і на його успіх не розраховували. Пентагон доповідав: «... хоч би якими були його чесноти, Бао Дай не та людина, яка змогла б завоювати васальну вірність в'єтнамських селян». Головний американський агент в Південному В'єтнамі полковник OSS (попередник ЦРУ) полк. Едвард Лендсдейл бажав бачити на чолі В'єтнаму Нго Дінь Дьема.
Після поразки Франції при Дьєн Бьен Пху в 1954 р війна закінчилася. За Женевським договором В'єтнам був розділений на Північ і Південь по 17-й паралелі. Бао Дай заявив, що це «хворобливе розчленовування країни». Він залишався главою держави Південний В'єтнам, призначивши прем'єром Зьема (сподіваючись, що це забезпечить продовження американської допомоги) і живучи в Парижі.
Зьем поставив на вищі пости членів своєї сім'ї, відправляв війська проти комуністів і просував католицькі моральні цінності. Незабаром прем'єр зіткнувся в конфлікті з главою держави. Твердий католик Зьем був за характером досконалої протилежністю Бао Дая; про їхній тандем часто говорили як про «ченця і плейбоя». Зьем не схвалював досить невдалий спосіб правління колишнього імператора, який покладався на коаліцію автономних місцевої влади, дозволяючи групам на кшталт релігійних сект Као Дай і Хоа Хао вести свої справи, поки вони боролися з комуністами і платили данину колишньому імператорові. Коли Зьем спробував в ході вуличних війн придушити ці групи і централізувати владу, Бао Даю у Франції пішли скарги; він вирішив відкликати Зьема.
Зьем повністю контролював дільниці голосування. Картки за Бао Дая були надруковані зеленим (кольором невдачі), а за Зьема - червоним (кольором успіху і процвітання). Тим, хто не розумів процедуру, солдати говорили вкладати червоні картки в конверти, а зелені - викидати в сміття. Охочих голосувати за імператора вони виводили назовні і піддавали приниженням. Деяких жорстоко побили, іншим в глотку заливали воду або поливали гарячий соус на ніс.
Після підрахунку голосів було оголошено перемога Зьема перевагою в 98%. Полк. Лендсдейл радив знизити відсоток до більш реалістичного, але Дьем відмовився. Кожен знав, що референдум був обманкою. Стверджують, що в Сайгоні, наприклад, Дьем отримав голосів більше, ніж було зареєстровано тих, хто голосував.
В останні роки імператора в політиці американські медіа зруйнували його репутацію. У 1955 р шеф бюро CBS в Парижі Девід Шонбрун написав, що «Зьем не тільки повинен замістити Бао Дая, але і зробити при цьому, щоб він став абсолютно марним як символ в'єтнамського єдності». У 1965 р Бао Дай сказав французькому письменникові дю Берр'є: «Якби Ваш уряд дало б мені тисячну частку від того, що витратила на моє скинення, я б міг виграти війну». Те ж саме говорив і полк. Ніколас Торн, лінгвіст морської піхоти США і фахівець з Аннам, в 1959 р
У вигнанні Бао Дай займався тенісом, верховою їздою, відвідував будинки багатих друзів, дивився вестерни по телевізору. Не забував він і класичну гітару, будучи віртуозом гри на ній, поки не прищемив в двері палець. Все життя у Франції він провів у скромній трикімнатній квартирі недалеко від площі Трокадеро і на що залишилася в його розпорядженні віллі в околицях Канн. Був у нього і особистий секретар.
З початком американської війни у В'єтнамі Бао Дай зберігав мовчання. Але в 1972 р в рідкісному публічній заяві, він закликав в'єтнамський народ до примирення. Колишній імператор все ще зберігав вплив серед політичних фігур в провінціях Кианг Три і Туа Тьєн-Хюе. Комуністичний уряд Півночі відправило до нього у Францію своїх представників в надії, що Бао Дай стане членом коаліційного уряду для возз'єднання В'єтнаму, що привернуло б його прихильників з цих областей. В результаті, імператор у вигнанні публічно виступив проти присутності американських військ на Півдні.
Бао Дай більше не грав майже ніякої ролі на батьківщині. Потрапивши під нагляд департаменту податків, він втратив французькі субсидії і потроху розпродавав своє майно. Як повідомляв некролог в NY Times, в 1972 році його 84-річна мати, що залишилася у В'єтнамі, продала сімейний фарфор, щоб допомогти синові у вигнанні. У тому ж році Бао Дай одружився на француженці Монік Бодо (р.1946), молодша за нього майже на 30 років.
У 1982 р Бао Дай вперше відвідав США. В м Сакраменто йому піднесли золотий ключ міста. Мер Вестмінтера, Каліфорнія, справив його в почесні громадяни. Бао Дай відвідав громади в'єтнамців в Каліфорнії і Техасі, взявши участь в буддисткою релігійних церемоніях.
За Бао Даємо закріпилася репутація «імператора нічних клубів». Але, як стверджували американські спостерігачі в секретних доповідях, він був інтелігентною людиною, здатним обговорювати деталі різних договорів в комплексі. Будучи «патологічно сором'язливим», він вважав за краще ходити в темних окулярах. При дворі імператор найчастіше говорив по-французьки (навіть на церемонії інтронізації) і носив західний костюм; у вигнанні, проходячи через депресивні цикли, він одягався в традиційний одяг.
Замислюючись про долі традиційних суспільств Азії, що стали в ХХ ст. на шлях модернізації, але потрапили через історичних колізій в полон комунізму або фундаменталізму, не можна не помітити, що скинуті монархи нерідко могли б сприяти цивільному примирення і стабільності. (Приклад принца Нородома Сіонука в Камбоджі - один з варіантів розвитку подій.)