Хореографія відноситься до найдавнішого виду мистецтва в Республіці Башкортостан. Потреба в танці виникла у башкир в зв'язку з проведенням весільних ритуалів (танці наречених, танець свекрухи, танець «Сибиртҡилау»), потребами в проведенні свят, суперництвом (танець «Ҡапма-ҡарши»), з тотемическим культом птахів (танці «Кәкүк» - «Кукушка», «Ҡара тауиҡ» - «Чорна курка», «Аҡҡош» - «Лебідь», «Ҡор уйини» - «глухарине гра»), з бажанням викликати хороший урожай, мисливськими і військовими танцями, які ведуть до успіху.
Башкирські танці супроводжуються різними атрибутами (батіг, хустками, мотузками, шаль, прикрасою дерев клаптиками, народними костюмами). Різноманітні одягу і такі атрибути як хустки, рушники були символами благополуччя, родючості.
Башкирські танці супроводжуються башкирськими національними мелодіями. Особливості башкирських мелодій: дві чотиритактні фрази з повтореннями, музичний розмір - 2/4. Основними є мелодії квадратної мелодійної і метроритмической структури. Мелодії зазвичай виконуються на кураї. кубизе. домрі. голосом.
У ХХ столітті, в зв'язку з переходом башкирів до віри в марксистсько-ленінінскую теорію, а в ХХI столітті в капіталізм - багато танці й танці втратили зв'язок з давніми віруваннями і виконувалися в основному під час свят.
Особливості башкирської хореографії
- Розмежування танців на чоловічі [1] (мисливські, військові, пастуші танці) і жіночі - обумовлено існуванням в народі чоловічих і жіночих свят. Чоловічий танець більш динамічний, руху відрізняються силою і чіткістю. Найчастіше він складається з власних фізичних зусиль, властивих джигіту, лихому вершникові, спритному мисливцеві, відважному воїну. В елементи чоловічих танців вводилися руху, що імітують біг, стрибки, галоп, інохідь, пришпоривания коней, проводилися інсценування полювання або боїв з великою кількістю учасників. Вводилися в руху елементи володіння зброєю башкирського воїна: луком зі стрілами, мечем і шаблею.
- Відображення в хореографії особливостей господарського життя башкир [2]. мисливські, пастуші, військові танці (Перовський [3] [4]). Танцюристи зображували коней, переслідуваних тварин, птахів. Вони наслідували польоту птахів, їх плавним розмахом крил. Це танці «Байиҡ» [5]. «Ҡара юрға» - «Вороний іноходець», «Аҡhаҡ ҡола» - «Кульгавий кінь».
- Відображення в танцях древніх вірувань башкир - танці на честь птахів, в честь природи, що прокидається, шаманські танці ( «Танці по колу»), що відлякують хвороби, знахарські обряди. В елементи танцю вводилися гучні постукування про металеві предмети, удари батогами і ін.
- Танці з приводу збору дикорослих трав - дикого лука, кислиці. Збором дикорослих трав ( «Йиуа йийине») у башкир займалися дівчата. Збір супроводжувався різними розвагами розваги з танцями і хороводами, до яких поступово приєднувалися і юнаки.
- Хороводи на святі «йийине», на якому за стародавніми звичаями знайомилися місцевих юнаки і дівчата з приїжджої молоддю.
Хороводи на святі були грандіозними і розправилися на типи, в залежності від того, хто перебуває в центрі: танцює одна виконавиця (або виконавець, танцює пара, в центрі хороводу грає кураістов або танцюють троє виконавців, три дівчини не танцюють, а сидять в центрі, інші ходять змійкою навколо них, по черзі змінюються танцюристи всередині кола.
- Весільні танці ( «Аҙаҡҡи уйин» - «Останні ігри», «Оҙатиу уйини» - «Прощальні гри», «Йиуаса» - «Весільний гостинець», «Ҡороҡлау» - «Накинути ласо», «Кіленсәк» - «Невістка», « Һиу дзиґи »-« Дорога до води »,« Сибиртҡилау »,« Айиу туни »).
- Гумористичні танці ( «Три брата» (Өс туған ») [6].« Сини Тімербая »(« Тімербайҙин улдари »),« Подарунок »(« Бүләк »),« пустунка »(« Шаян-ҡиҙҙар »)).
Професійна хореографія в Башкортостані розвивається в Башкирському театрі опери і балету в Уфі (Художній керівник балетної трупи - Куватова Леонора Сафиевна, народна артистка Росії і Башкортостану, лауреат Державної премії ім. С. Юлаєв), в танцювальних колективах Башкортостану.
У професійній хореографії присутні елементи народного танцю. У символічній формі хореографи передають елементи народного танцю, вводять образи звивистих башкирських річок, передгір'я Південного Уралу і ін.
На театральних сценах ставляться башкирські балети «Аркаим», «Прометей», «Журавлина пісня», «Гірський орел» - про Салават Юлаєв ( «Урал бөркөтө», 1959 р лібрето і музика Х. Ф. Ахметова і Н. Г. Сабитова , хореографія К. Д. Карпинської), "« Гюльназіра »" і ін. Велику Вітчизняну війну 1941-45 рр. присвячені балети композитора Сабитова "Люблю тебе, життя" ( "Яратам һіне, торсати!". 1967; хореографія Л.С. Бородуліна, сценографія Арсланова) і "Країна Айгуль" ( "Айгөл мулі", 1971; лібрето І.М.Карімова і Сабитова за однойменною драмою М. Каріма, хореографія І.X. Хабірова. худ. Арсланов).
Р. Нурієв. Мал. Ч. Топола
Широко використовується в постановках Башкирського театру опери та балету симфонічний танець. Вперше симфонічний танець був представлений в балеті "Журавлина пісня", де був використаний в вузлових моментах музичної драматургії (сцени солістів з журавлями, весільного обряду, фінальне адажіо; балетместер Н.А.Анісімова).
Велику роль у розвитку симфонічного танцю відіграла творчість Н.Г.Сабітова. У його балетах музичне рішення образів полягало в динаміці спадів і наростань танцювальних сцен: "Гірський орел" (балетмейстер К.Д.Карпінская), "Гульназіра" (сцена пожежі, адажіо у в'язниці; балетмейстер С.В.Дречін), "Люблю тебе, життя "(адажіо в гаю, кордебалет берізок; балетмейстер Л.Е.Бородулін)," Країна Айгуль "(зустріч Зульхабіри з подругами; балетместер І.Х.Хабіров) і ін. Симфонічний танець використовується в сценах в балетах" Чернолікіе " Х.Ш.Заімова і А. Г. Чугаева (адажіо 1-го акту, хід натовпу, осоромлює героїв, монологи Г ліми і Закира; балетмейстер Х.Ф.Мустаев), "Аркаим" Л. З. Исмагилова (сцени погоні, битви та ін .; балетмейстер А.Петров) і ін.
Розвиток професійної хореографії пов'язано також з діяльністю Ф.А.Гаскарова в Башкирському державному ансамблі народного танцю з 30-х років 20 століття. Їм був проведені перші дослідження, систематизація, обробка історичних форм башкирського танцю, відроджені елементи народного танцю на професійній сцені. Його постановки стали основою репертуару ансамблю народного танцю. Він поставив танці "Башҡорт егеттәре бейеүе" ( "Танець башкирських егет"), "Бішбармаҡ" ( "Бішбармак"), "Гульназіра", "Дуҫлиҡ" ( "Дружба"), "Заріфа", "Мугліфа", "Уйин" ( "Гра").
У 60-і роки в БАССР розвиваються бальні, естрадні танці, в 70-е і 80-е роки - башкирські народні сценічні танці. В репертуарі народних ансамблів танці ставлять Г.В.Аніщенко, Я.З.Бікбердіна, Р.Ф.Габітова, Гаскарова, Х.Ф.Мустаева, Л.І.Нагаевой, Р.Ж.Нізаметдінова, В.Г.Степанова, І.Х.Хабірова і ін.