Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - протоієрей Олександр Березовський
В ефірі передача «Російська ідея», присвячена історії та культурі політичного і релігійного консерватизму. Провідні циклу: філософ Борис Межуєв, а також письменник і історик Кирило.
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - священик Михайло Палкін.
- Мій друг дитинства впав в язичництво. Чи можливо за нього подавати записки за здоров'я в православному храмі і чи можливо за нього молитися?
Що в родині найважливіше? Невіруючий. Що робити? Чи може християнин бути щасливим?
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів
Старший священик Олексіївської жіночої обителі, протоієрей Артемій Владимиров і його прес-секретар, кандидат філологічних наук Олена Путинцева. Тема: «День вчителя».
Протоієрей Дмитро Смирнов і протоієрей Олександр Березовський відповідають на запитання радіослухачів
Протоієрей Олег Стеняев відповідає слухачам радіо "Радонеж". Ведучий - Володимир Носов.
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - протоієрей Олександр Березовський.
Протоієрей Олександр Абрамов, настоятель храму прп. Сергія Радонезького в Крапивниках, відповідає на запитання радіослухачів.
Ігумен Феофан замісити з Мураново (Софрінская бригада) відповідає на запитання радіослухачів. Ведуча - поетеса Ніна Карташова.
Протоієрей Олексій Ладигін відповідає на питання слухачів радіо "Радонеж".
Протоієрей Олег Стеняев відповідає на запитання радіослухачів, ведучий - Володимир Носов.
Протоієрей Дмитро Смирнов відповідає слухачам радіо "Радонеж". Ведучий - протоієрей Олександр Березовський.
-Я живу в багатоповерховому будинку, у мене скандальна сусідка. Повз проходиш - вона бурчить, лається. Я переживаю за свою сім'ю, може бути, вона займається чаклунством і може завдати шкоди? Я б хотів запитати поради, як краще вчинити?
-Хочу замовити молебень за того, хто навів на мене порчу. Напоумить Господь того людини? Як це зробити?
-Я думаю, допустимо замовити молебень про напоумлення людини Кіпріану і Устинії. Думаю, це буде виправдано, тому що Святе Письмо закликає молитися і за ворогів. Якщо людина явно окультист або чаклун - звичайно, поминати на Літургії ми його не повинні. Тому що церковна практика, традиції і статут такі, що ми поминаємо тільки членів церкви. Але в той же час на молебнях допускається поминати і всіх тих, що заблукали людей, і всіх, хто опинився у ворожнечі з Богом. За цю людину можна молитися, щоб Господь йому допоміг усвідомити всю його неправоту, інакше його чекає смерть, так як він ще за життя виявився в зв'язку з бісівськими силами. А що ж буде з ним після смерті?
-Буває, що я сповідую гріх, щиро хочу його побороти, але після сповіді знову в нього впадаю. Що зробити, як виправитися? Адже, виправлятися треба і навіть соромно до батюшки звертатися з одним і тим же. Як позбутися від нього, що зробити?
-Так, так часто буває в житті у багатьох, тут одна жінка приходить і каже: батюшка, я навіть не знаю, чи ходити на сповідь часом. Я питаю: що таке? Вона відповідає: у мене гріхи як під копірку, один і той же з разу в раз.
І я якось спонтанно згадав такий випадок з житія святих. Розповідається про подвижника, він йшов через село. В одному місці через паркан виросли батоги огірків, і на них висіли огірки. І він машинально зірвав кілька штук і з'їв. Потім він схаменувся і сам собі каже: ти ж не плекав, що не удобрял, і земля не твоя, ти злодій, ти поцупив. І він встав на спеці під сонцем, знемагав, але не йшов. Сам собі сказав: якщо я в собі не виховаю опір цього гріха, то цей гріх буде повторюватися багато разів. Тому деякі духівники і святі радять не тільки каятися в гріхах, але і нести за них покаянний працю. Тому що він допомагає людині придбати імунітет проти гріха, виробити в собі внутрішнє опір гріху. Ось і я був сам свідком не раз. Навіть відносно смертних гріхів. Одна людина впав у плотський гріх, блудний, прийшов каятися, начебто шкодував, здавалося б, в ньому щире покаяння. Потім проходить якийсь час - знову те - ж саме. І було навіть якось не по собі. Тому що людина начебто все розуміє. А так було три рази. Я йому тоді порадив: хоча б читай покаянні канони, поклажі поклони кожен день. Він відчув якесь зміцнення, і Божою милістю він відчув сили. Пройшли роки, і так він себе підтримував. Треба нести покаянний працю. Найпростіший покаянний працю - це читання Покаянного канону 40 днів або більше, або менше - в міру сил. Це допомагає людині розвивати в собі опір гріху. І треба виховувати в собі страх Божий, боязнь образити Бога. Те-є треба привчити себе до усвідомлення того, що кожним гріхом ми йому болю Бога, більше того - ми доставляємо Богу біль. Бог страждає від наших гріхів. Більш того, ми розпинаємо Господа. І повинні чітко давати собі звіт: тим, що я зараз роблю - я цим розпинався свого Бога, Який мене безмежно кохає, Який заради мене прийняв страждання і смерть. І ось коли людині прийде це знання, що гріхом він ображає Бога, розпинає Його - то стане неприємно грішити. Чи не захочеться вже грішити.
Милостиня теж допомагає.
- Батюшка, правда, що є чаклуни і чаклунки, вони руйнують сім'ї? Мене тягне до іншої жінки, а вдома дружина з дітьми, що робити?
-Є православні пастирі, які не вважають, що чаклунство може негативно вплинути на людське життя, в тому числі на сім'ю. Як не сумно, життя доводить інше. Що дійсно все це має місце. Безліч є прикладів, коли під впливом чаклунів, чарівників, через яких діють темні сили, біси -страдалі люди, діти, були зруйновані сім'ї. Таке повторюється постійно. Що можна сказати? В даному випадку, щоб захистити себе - потрібно впорядкувати своє духовне життя. Треба уявити фортецю. Якщо фортеця цілісна, в ній немає пробоїв, що не пробиті ворота - ворогові дуже складно її зайняти. І навпаки, якщо є пробоїни - ворог без праці прорветься всередину і завоює цю фортецю. Так і людська особистість, якщо людина допускає якісь смертні гріхи, якщо він не живе духовним життям, немає регулярності молитви, сповіді, причастя, відвідування храму, дотримання посту, милостині - то в душі виявляється пробоїна. Благодать Божа відходить, і людина стає беззахисним перед сатанинськими силами. Звичайно, така людина легко постраждає від чаклунства, чарівництва, дійства бісівських сил через лукавих людей. І навпаки, якщо людина живе духовним життям, благодать Божа його зміцнює, захищає. Тому треба, щоб обов'язково було сталість у духовному житті. Інакше благодать відходить. Тому що є такі люди, таких багато - моляться раз від разу, в храмі бувають рідко. Хороші люди, але сповідалися, наприклад, три роки тому. Благодать відходить від людини, і він стає беззахисний. Треба себе тримати духовно. Весь час бути в духовному тверезості. Ну, і щоб ось цю спокусу відійшло - треба, звичайно, молитися. По-перше, прийти на сповідь, покаятися, що мене обтяжують ось такі думки, бажання некорисні: залишити сім'ю, піти до іншої жінки. Через сповідь благодать Божа зміцнить людини на боротьбу з цим гріхом. Але і як я говорив, Бог дав нам великих заступників перед Богом, це святі угодники Кипріян і Устинія, яких молитва швидше доходить до престолу Божого, ніж наша молитва. Ще святому Льву Катанське. Святому мученику Трифону. Їм дана благодать руйнувати бісівські підступи. Особливо святим Кіпріану і Устинії. Треба взяти благословення у священика 40 днів почитати акафіст. І цей стан буде поступово відходити. Замовити їм молебень за здоров'я себе, всієї сім'ї своєї і взяти води з цього молебню і пити і окропляти одяг, їжу, постільна білизна, житло і так далі, саме водою з молебню Кіпріану і Устинії, де молилися за сім'ю. І цій людині буде полегшення. І потім йому не зайве буде з'їздити до мощів святих угодників, особливо в Лавру до преподобного Сергія, бо він - великий заступник всієї нашої московської землі. Нам дана допомога святих, і це спокуса відійде. Буде полегшення.
-Едіноборная боротьба вважається гріхом?
-В наш час є і православні єдиноборства. Я думаю, тут треба дивитися, так як духівники більш досвідчені, ніж я, відповідають так. Якщо єдиноборство пов'язано з якоюсь східною філософією, і люди починають практикувати східні вчення, медитації, і так далі - то такими єдиноборствами займатися не варто. Якщо там йде чисто фізична практика: вміння відбивати удари, кидки, і так далі, відпрацьовувати прийоми в різних ситуаціях, спаринги - то в цьому гріха не буде. Є і православна федерація рукопашного бою. У нас в районі активно цим займається о. Кирило Соколов. Привіз частку мощей свт. Миколи Японського, який був покровителем цього починання. Тому, я думаю, поганого не буде.
-Я вже кілька разів їздив на джерело святого Даниїла Московського поблизу села Данилово. Там розташована купальня, все прекрасно, чудове благодатне місце, але я не можу поринути в купіль. Не те, що сміливості не можу знайти в собі, через щось переступити, я неодноразово стрибав з парашутом. Але щось не дає, щось заважає. Може, ви могли б щось мені порадити?
-Треба духовно розсудити, коли людина не може долучитися святині - значить, є якісь духовні порушення. Значить, над людиною демони, біси взяли владу, і демонам неприємна, страшна Божа. Тому людині, на якого демони мають вплив, йому стає важко від святині. Кому-то важко при вході в храм, кому-то важко від святої води, кого-то біс не допускає до причастя, тому треба проаналізувати своє життя, чи немає нерозкаяних гріхів? Дуже часто буває так, що людина починає каятися, виправляється - і змінюється його духовний стан. Він уже безперешкодно підходить до святині. Я знаю, був один чоловік, який ніяк не міг повноцінно молитися вранці і ввечері. Він брав у руки книгу - і нічого у нього до діла не доходило. Потім, коли він з одним з духівників поспілкувався - той сказав йому: у тебе є речі, які тобі треба виправити в житті. В першу чергу - покаятися, що ти частина життя жив у цивільному шлюбі, в блудного співжиття. Як тільки він розкаявся - з'явилися сили, спонукання, і він уже став молитися. Тобто, біс через цей гріх мав над ним силу і не давав молитися. Те ж саме може стосуватися занурення в джерело. Треба очистити душу - і тоді легше буде занурюватися. Це, по-перше, по-друге, треба взяти благословення, тому якщо що - то, що робиться з благословення - такій справі протегує допомога Божа. Більше буде користі. І не зайвим буде замовити молебень, який називається: «перед початком будь-якої справи».
-Як ви ставитеся до гомеопатичного лікування?
-Я невеликий знавець. Але життя показує, що гомеопатія - це хороша річ. Святитель Феофан Затворник добре ставився до гомеопатії і священномученик Серафим Чичагов.
У той же час вважати, що це якась панацея і усезцілювальне засіб - не варто. Тому що в певному діапазоні вони діють, але це не панацея від усього. А то деякі на цьому зациклюються. При серйозному захворюванні треба лікуватися серйозно. Розсудливо. Взяти золоту середину. Застосовувати та інші засоби.
-У мене часто хворіє дитина. Чотири роки поспіль. Проходить місяць - і заново починає. Що робити?
-Ну, так буває, на жаль, діти хворіють. Різні бувають причини. Відразу не скажеш. Але я ось зверну увагу на наступний момент, який я помітив у своїй практиці. Була одна сім'я, до них часто приходили гості, влаштовували застілля, в кімнаті висіли ікони. Але ось гості, та й деколи самі господарі пропускали матюки, в тому числі - при іконах. І почали в родині хворіти діти. Мат завжди гріх. А при іконах ще страшніше. Інша сім'я була, у них були найняті робітники, і вони їх годували на кухні, там теж були ікони, він там курили. Захворіли діти. Третій був випадок, неодноразовий. Сім'я включала телевізор в Великий пост, церква плаче про страждання Христа, а там веселощі. Захворіли діти. Тому треба проаналізувати, чи немає таких ситуацій, які треба спішно виправити. Наприклад, тих, що я привів. Ну, а потім дитину треба, звичайно, частіше причащати, іноді навіть в хвороби. Навіть я свідок, у дитини був діагноз розумової відсталості, причащали щонеділі - і хвороба пройшла, хоча діагноз вважався невиліковним. Університет закінчив, створив сім'ю.
Версія для друку