Мені здається, найважливішим випробуванням для Тургенєва стало випробування любов'ю. Ми бачимо, що до знайомства з Анною Сергіївною Одинцовій Базаров, як істинний нігіліст, зневажав любов, не вірив в неї. Відносини між чоловіком і жінкою в поданні цього героя обмежувалися лише фізичною стороною, фізіологією. Все інше ж, що існує між двома людьми, цей нігіліст вважав нісенітницею, романтичними вигадками аристократів-нероб. Саме тому розмова про ставлення двох статей у Базарова наскрізь був пронизаний цинізмом.
Саме цинізм спочатку переважав у фразах героя, спрямованих в бік Одинцовой. Вперше Євген Васильович побачив цю жінку на балу у губернатора. Ледь увійшовши в залу, Ганна Сергіївна відразу притягнула до себе увагу присутніх чоловіків: «побачив жінку високого зросту, в чорній сукні, що зупинилася в дверях зали. Вона вразила його перевагою своєї постави. Оголені її руки красиво лежали вздовж стрункого стану; красиво падали з блискучих волосся на похилі плечі легкі гілки фуксій ... »
Одинцова відрізнялася не тільки красою і почуттям власної гідності. Вона, без сумніву, була розумна: «спокійно і розумно, саме спокійно, а не задумливо, дивилися світлі очі з-під трохи навислої білого чола ...» В цілому, від героїні віяло «лагідною і м'якою силою».
Безумовно, Базаров, як розумний і тонкий людина, не міг не відчути цього. Більше того, Одинцова справила на героя сильне враження. Однак він тут же надів звичну маску цинізму. Першими фразами нігіліста про Анну Сергіївні були: «Ну, а по-твоєму, що вона, точно - ой-ой-ой?», «У ній такі плечі, яких я не бачив давно» і «Подивимося, до якого розряду ссавців належить ця особа ».
Ми бачимо, що, познайомившись з Одинцовій, поговоривши з нею, герой все більше починає поважати цю жінку як розумного і блискучого співрозмовника. Більше того, Базарова було комфортно і цікаво в будинку Одинцовій, в оточенні її та її сім'ї. І якось несподівано для самого себе Євген Васильович ... закохався!
Кульмінаційної у розвитку відносин двох героїв є сцена визнання. Анна Сергіївна, жінка розумна, але стримана і холодна, сама захопилася Базаровим. І ось, як ніби ненароком, коли вона і Базаров досить зблизилися, щоб говорити про «внутрішніх» речах, Одинцова заводить розмову про щастя.
Вона зізнається, що відчуває себе нещасною, тому що не бачить перед собою цілі, не знає, для чого їй потрібно жити: «Я дуже втомилася, я стара, мені здається, я дуже давно живу». Базаров тут же виводить причину бід героїні: «Вам хочеться полюбити, - перебив Базаров, - а полюбити ви не можете: ось у чому ваше нещастя».
І дійсно, Одинцова занадто цінує стан внутрішньої рівноваги і комфорту, щоб віддатися почуттю. Але людська природа така, говорить Тургенєв, що вона не може існувати без любові. Без любові людина відчуває себе нещасним, він рано старіє, у нього немає життєвої мети.
Саме в таку жінку судилося закохатися Євгену Базарову. Героїня вивудити з нього зізнання: «Так знайте ж, що я люблю вас, нерозумно, безумно ... От чого ви домоглися». Більше того, вона і сама могла відповісти герою взаємністю ( «Вона не відразу звільнилася з його обіймів»), але вибрала інше.
А в душі Базарова стався переворот. Він зрозумів, що здатний полюбити. Це означало, що любов існує. Отже, вся система поглядів, філософія цього героя була зруйнована. Можна сказати, що він втратив життєву основу, втратив усілякі орієнтири. Але, крім того, Базаров втратив і віру в себе. Адже він закохався, як найменший аристократишки, нероба, яких він так зневажав. Це означає, що він, Євген Базаров, звичайнісінька людина, з усіма слабкостями і недоліками.
Таким чином, в житті героя настав дуже серйозна криза, подолати який він не зміг. Базаров не зміг прийняти цінностей «батьків», не зміг відповісти на корінні питання буття, які стали приходити до нього. Тому його загибель стала логічним завершенням його життєвої історії.
Ми бачимо, що на сторінках роману «Батьки і діти» Тургенєв піддає свого героя найголовнішого випробування - випробування любов'ю. Базаров не справляється з ним і гине. Так письменник розвінчує популярну в його час нігілістичну теорію і стверджує пріоритет непорушних культурних і етичних принципів.