По-перше, передається від 'Аіші, нехай буде задоволений нею Аллах, що коли Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, бачив дощ, він говорив: «О Аллах, (зроби цей) переважно без опадів корисним!» [1]
У версії Абу Дауд наводиться: «О Аллах, (зроби цей) злива благим!» [2]
Слово «сайіб», згадане в хадисі, вказує на те, що тече (з неба), тобто на дощ, коли він падає. У словах Всевишнього також використовується це арабське слово:
أو كصيب من السماء
Бажано підставляти себе під дощ, щоб дощ намочив якусь частину тіла людини. На це вказує хадис від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах: «Одного разу на нас пролився дощ, коли ми були разом з Посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає. І Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, зняв свій одяг, щоб дощ пролився на нього. Тоді ми сказали: "Про Посланник Аллаха, чому ти вчинив так?" Він відповів: "Воістину, він (дощ) недавно був створений Господом своїм" »[4].
Коли посилювався злива, Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: «О Аллах, навколо нас, а не на нас! Про Аллах, нехай дощ падає на пагорби, пагорби, русла і туди, де ростуть дерева »[5].
Що стосується благання, яка вимовляється, коли чується грім ... Передається від 'Абдуллаха ібн аз-Зубейра, нехай буде задоволений ним Аллах, що, коли він чув грім, залишав розмову і говорив: «Хвала Тому, Кого грім прославляє хвалою, а також ангели від страху перед Ним »(сура« Грім »13:13), а після говорив:« Воістину, це серйозне обіцянку мешканцям землі »[6].
З цього приводу ми не знаємо жодного переказу, який би передавалося від Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
Тому, наскільки нам відомо, немає жодного достовірного перекази про прохання або поминании Аллаха, які б вимовляв Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, при баченні блискавки. А Аллах знає краще.
По-друге, час дощу - це час блага і милості Аллаха Своїм рабам, час збільшення причин блага і час передбачуваного відповіді на благання.
Передається від Сахль ібн Са'ді, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Дві НЕ буде відкинуто: благання під час призову і благання під дощем» [7].
Під благанням під час призову мається на увазі під час азана (призову на молитву) і після нього, а що стосується слів «під дощем» це означає під час дощу.
А Аллаху відомо краще.
[1] Аль-Бухарі. Ас-Сахіх, хадис № 1032.
[2] Абу Дауд. Ас-Сунан, хадис № 5099; аль-Альбані сказав, що хадис достовірний.
[3] Коран. Сура «Корова» 2:19.
[4] Муслім. Ас-Сахіх, хадис № 898.
[5] Аль-Бухарі. Ас-Сахіх, хадис № 1014.
[6] Аль-Бухарі. Аль-адабу-ль-муфрад, хадис № 723; Малик. Аль-Муватта, хадис № 3641; ан-Науауі в «Аль-азкяр» (№ 235) сказав, що ланцюжок передавачів цього хадиса достовірна; аль-Альбані в «Сахих-ль-Адабі-ль-муфрад» (№ 556) сказав те саме.
[7] Аль-Хакім. Аль-мустадрак, хадис № 2534; ат-Табарані. Аль-му'джаму-ль-кабір, хадис № 5756; аль-Альбані в «Сахих-ль-джамі '» (№ 3078) сказав, що хадис достовірний.
Питання: Які умови благання, щоб вона було прийнята і відповідаючи Аллахом? Відповідь.