Бажова, з його розповіддю "Мідної гори Хазяйка".
Завдання: - познайомити учнів з особистістю і творчістю П.П. Бажова;
ввести учнів в художній світ незвичайного в літературі жанру -
Відмінність оповіді від казки?
Слово про письменника.
Ще за життя його називали добрим чарівником. У нього була пухнаста біла борода і живі, незвичайно променисті веселі очі. І коли він ходив по місту, його відразу впізнавали - це наш Бажов! Слово «наш» часто додавали до імені письменника.
Прізвище Бажов походить від місцевого слова «бажіть» - тобто ворожити, передвіщати. У Бажова і прізвисько хлоп'яче вуличне було - Колдунков. І пізніше, коли Бажов став друкувати свої твори, він підписувався одним зі своїх псевдонімів - Колдунков.
Майбутній письменник жив і формувався в середовищі уральських гірників. Враження дитинства виявилися для Бажова найважливішими і яскравими. Сім'я часто переїжджала з заводу на завод, що дозволило майбутньому письменникові добре пізнати життя великого гірського округу і відбилося в творчості.
Завдяки нагоди і своїм здібностям він отримав можливість вчитися. Бажов навчався в чоловічій земської трирічної школі, в якій був талановитий учитель словесності, який зумів захопити хлопців літературою. Всі радили вчити сина далі, але бідність робітничої родини не дозволяла мріяти про гімназію або реальному училищі. Навіть єдину дитину робоча сім'я там вчити не могла.
Бажов вчителював у початковій школі. Він викладав російську мову, багато їздив по Уралу, цікавився фольклором, краєзнавством, етнографією, займався журналістикою.
Протягом п'ятнадцяти років, щороку під час шкільних канікул, Бажов пішки мандрував по рідному краю, всюди придивлявся до навколишнього життя, розмовляв з робітниками, записував їх влучні слова, розмови, розповіді, збирав фольклор, вивчав працю гранильщиков, каменерізів, сталеварів, ливарників , зброярів і багатьох інших уральських майстрів, розмовляв з ними про таємниці їхнього ремесла і вів великі записи. Багатий запас життєвих вражень, зразків народної мови дуже допоміг йому в подальшому в роботі журналіста, а потім і в письменницьку працю. Свою «комору» він поповнював все життя.
У 1907 році П. Бажов працює в жіночому училищі, тут він знайомитися зі своєю майбутньою дружиною, а на той момент просто його ученицею, Валентиною Иваницкой, з якою вони одружилися в 1911 році. Шлюб був заснований на любові і єдності устремлінь. Молода сім'я жила більш змістовним життям, ніж більшість товаришів по службі Бажова, які проводили вільний час за картами. Подружжя багато читали, бували в театрах. У їхній родині народилося семеро дітей.
Письменницький шлях Бажова почався порівняно пізно: перша книга нарисів «Уральські були» вийшла в світ у 1924.В 1 939 виходить найвідоміше твір Бажова - збірник казок «Малахітова шкатулка», за яку письменник отримує Державну премію. Малахіт дав назву книзі тому, що в цьому камені, по Бажову, «радість землі зібрана». Над збіркою розповідей «Малахітова шкатулка» він працював з 1936 року до останніх днів свого життя. Надалі Бажов поповнював цю книгу новими сказамі.Его пізні твори можна визначити як «оповіді» не тільки в силу їх формальних жанрових ознак (наявність вигаданого оповідача з індивідуальної мовної характеристикою), але і тому, що вони походять від уральським «таємним розповідям» - усних переказів гірників і старателів, який вирізняється поєднанням реально-побутових і казкових елементів.
Оповіді «Малахітовій шкатулки» - своєрідна історична проза, в якій через особистість уральських робочих відтворюються події і факти історії Середнього Уралу 18 -19 ст.
Безпосередньо художньо-літературна діяльність почалася пізно, у віці 57 років. За його зізнанням - «просто не було часу для літературної роботи такого роду.
Створення оповідей стало головною справою життя Бажова. Крім того, він редагував книги і альманахи, в тому числі по уральському краєзнавства.
Бажов вибрав цікаву форму оповідання «сказ» це перш за все усне слово, усна форма мови, перенесена в книгу; в оповіді завжди чується голос оповідача - дідусі Слишко - причетного до подій; він говорить колоритним народним мовою, повним місцевих слівець і виразів, приказок і прислів'їв.
Називаючи свої твори оповідями, Бажов враховував не тільки літературну традицію жанру, що має на увазі наявність оповідача, а й існування стародавніх усних переказів уральських гірників, які в фольклорі називалися «таємними оповідями». Від цих фольклорних творів Бажов перейняв одну з головних прикмет своїх оповідей: змішання казкових образів.
Головна тема бажовской оповідей - проста людина і його праця, талант і майстерність. Зв'язок з природою, з таємними основами життя здійснюється через могутніх представників чарівного гірського світу.
Один з найяскравіших образів такого роду - Господиня Мідної гори, з якої зустрічається майстер Степан з оповіді «Малахітова шкатулка». Господиня Мідної гори допомагає герою оповіді Кам'яна квітка Данилові розкрити свій талант - і розчаровується в майстра після того, як він відмовляється від спроб самостійно зробити Кам'яна квітка.
Розповідаючи про мистецтво уральських умільців, відображаючи барвистість і своєрідність старого гірничозаводського побуту, Бажов разом з тим ставить в оповідях загальні питання - про справжню моральність, про духовну красу і гідність трудового людини.
Фантастичні персонажі оповідей уособлюють стихійні сили природи, яка довіряє свої таємниці тільки відважним, працьовитим і чистим душею. Бажов зумів надати фантастичним персонажам (Господиня Мідної Гори, Великий Полоз, Огневушка-поскакушка) незвичайну поетичність і наділив їх тонкої складної психологією.
Оповіді Бажова - приклад майстерного використання народної мови. Дбайливо і в той же час творчо ставлячись до виразних можливостей народної мови, Бажов уникав зловживання місцевими висловами, псевдонародна «обігравання фонетичної неписьменності» (вираз Бажова).
Оповіді П.П.Бажова дуже барвисті і мальовничі. Колір у нього витриманий в дусі народного малярства, народної уральської вишивки - цілісний, густий, стиглий. Кольорове багатство оповідей не випадково. Воно породжене красою російської природи, красою Уралу. Письменник у своїх творах щедро використовував всі можливості російського слова, щоб передати різноманіття колірної гами, її насиченість і соковитість, такі характерні для уральської природи.