Готуємося до твору
Тема 91. "Тютчев написав дуже небагато; але все написане ним носить на собі печать справжнього і прекрасного таланту, нерідко самобутнього, завжди граціозно, виконаного думки і непідробного почуття "(Н.А. Некрасов)
Зовні звичайна, буденна життя Тютчева була сповнена внутрішнього драматизму, його душевний світ переповнювали роздуми про таємниці буття, про закони світобудови. Тому його поезія - це перш за все поезія думки. У ліриці поета можна виділити три основні теми: людина і історія, людина і природа, любов як "поєдинок фатальною". Будучи свідком французьких революцій 1830 і 1848 років, він замислювався про крах європейської культури і вважав його неминучим, сприймаючи цю загибель як нескінченно скорботну, але грандіозну і величну картину. Коли руйнується цивілізація і культура, світ наповнюється хаосом, повним некерованих і грізних сил. Приреченість Європи Тютчев пов'язував з думкою про Росію, яка повинна протистояти революціям, об'єднавши навколо себе слов'янські народи. Історичні катастрофи він переживав як факти особистої біографії, тому з'явилися вірші, що відобразили події епохи.
Замислюючись про місце людини в історії, Тютчев створює вірш «Цицерон». У поетичному перекладенні слів римського оратора: "... Мені гірко, що на дорогу життя вийшов я занадто пізно і що ніч республіки настала раніше, ніж встиг я завершити свій шлях" ( «Брут, чи про знаменитих ораторів» - «Brutus sive de claris oratoribus », XCVI, 330), - висловлюється жаль про те, що він не встиг побачити" зірку "" римської слави ". Але Цицерон бачив "захід зірки її кривавий", а це надзвичайно важливий етап його життя. Поет впевнений, що кожен, "хто відвідав цей світ у його хвилини фатальні", "щасливий", тому що він очевидець і учасник історії. У доленосні миті людина стає наближеним до богів, безсмертних і всемогутнім. Спостерігаючи величну картину вселенської загибелі, він може випробувати і жах, і небачену красу. У хвилини світових катастроф він стає учасником бенкету богів і "їх високих видовищ" і "п'є безсмертя" з їх божественної чаші. Урочисте, патетичне настрій створюється піднесеної і архаїчної лексикою, риторичними вигуками і численними інверсіями.
У вірші «Silentium!» Зіставлені характерні для поетів-романтиків два світи: зовнішній, природний, і внутрішній світ людини, повний почуттів, думок, порухів душі. Зовнішній світ постійно змінюється, переходить від дня до ночі. Але картини ночі рухаються до "денним променям", підкреслюючи, що світ зовнішній - лише маска, що приховує внутрішню життя людини, повну темних сил і стихійних пристрастей. Зовнішній світ заважає людині зосередитися на своєму внутрішньому житті. Його думки і почуття істинні тільки всередині нього і стають спотвореними, виходячи назовні. Між свідомістю і мовою виявляється непереборна прірва, тому людству загрожує глобальне нерозуміння. Вихід для нього тільки один - піти в свій внутрішній світ, де немає цих протиріч. Тому лейтмотивом вірші стає слово "мовчи". Велика кількість дієслів в імперативі висловлює вольове початок в ліричному "я". Думка про невимовності душі, яка втрачає в слові багатство почуттів, була характерна для ідейно-естетичної позиції романтиків. За спогадами А.Б. Гольденвейзера, Л.Н. Толстой одного разу вигукнув: "Що за диво! Я не знаю краще вірші "(Гольденвейзер А.Б. Поблизу Толстого. М. 1922. Т. 2. С. 303).
Винятковий талант поета проявився в його любовній ліриці. Вірш «Ще мучуся тугою бажань ...», присвячене пам'яті першої дружини Тютчева Елеонори Петерсон, уродженої графині Ботмер, пройнятий почуттям скорботи, глибокої печалі. Анафори підсилюють глагольную лексику, яка транслює невосполнимость втрати, і змінюються інтонаціями докору самому собі. Поет називає її образ "недосяжним", підкреслюючи тим самим її моральну перевагу. У тексті майже немає лексичних і синтаксичних образотворчих засобів. Однак глибина почуття створюється високою щирістю переживань, узагальненістю ліричного настрою. Людина, яка здатна багато років "в сутінках спогадів" шукати на небі свою незмінну зірку, здатний на справжнє, високе почуття.
Вірш «Вона сиділа на підлозі ...» присвячено другій дружині Тютчева Ернестіна Федорівні Дернберг, уродженої баронесі Пфеффель, яка, розбираючи листи, знищила частину свого сімейного листування. У Тютчева ця побутова ситуація породила ліричний шедевр. Від зображення побутових фактів поет піднімається до філософського узагальнення, переданого за допомогою символічних порівнянь. Вона брала листи, "як остигнула золу", і дивилася на них, "як душі дивляться з висоти на ними кинуте тіло ...". Листи як головний засіб спілкування в XIX столітті увічнювали людське життя з її втратами і радощами. Тому знищення листування здавалося Тютчеву таїнством, пов'язаних з втратою частинки свого життя і душі. Вершина в розвитку почуття підкреслюється піднесеної лексикою і риторичними вигуками. Поет готовий "пащу ... на коліна", споглядаючи "фатальну хвилину" прощання з минулим, відчуваючи невідворотний плин часу, коли не можна повернути пережите і заново відчути гіркоту "хвилин любові і радості вбитої".
Любов поет вважав невід'ємною ознакою справді людських відносин. Його "Денісьевскій" циклу віршів по психологічній глибині і найтоншим душевних переживань немає рівних у світовій любовній ліриці. У ньому виключно сильно почуття останньої, прощальній любові. У вірші «Доля» поет проголошує, що улюблені знаходяться в стані "фатального поєдинку", але це своєрідне змагання в жертовності. Кожне з сердець поспішає віддати іншому свою ніжність, однак те, що ніжніше, гине раніше, витративши свої внутрішні сили. Звідси діалектика любові, котра дає і найбільшу радість, і безмірне страждання. Любов - це вселенська трагедія, велич якої - в можливості відчути кульмінацію щастя.
У вірші «О, як убивчо ми любимо ...» звучить почуття провини перед жінкою, якій його любов принесла лише фатальні випробування. Вона бездоганно чиста, але її пристрасть виявляється трагічною і несе страждання. Багатовимірним виявляється слово "убивчо", в якому поєднуються сила любові і мотив смерті. Воно асоціюється з біблійною заповіддю, порушення якої робить провину поета ще більш тяжкою. Займенник "ми" підкреслює узагальнений характер почуття і зводить любовні відносини в ранг загальної трагедії, загального закону. Любов, на думку Тютчева, сліпа, вона породження хаосу, темних, грізних стихій. Закоханому людині "не дано передбачити" наслідків свого почуття, і найніжніші стосунки можуть обернутися катастрофою і привести до загибелі.
Вершина любовної лірики Тютчева - вірш «К.Б.» ( «Я зустрів Вас - і все минуле ...») (1870), присвячене Амалії фон Лерхенфельд, в заміжжі баронесі Крюденер. Зустріч з першим коханням на схилі років дає душі приплив сил, відчуття повноти життя. Спогади про весну юності, які допомогли знову відчути душевну повноту, змусили більше чуємо зазвучати в душі струни, які не умолкавшие довгі роки, а це ознака всесвітньої вічності буття, осяяного любов'ю. Анафори і синтаксичні параллелизми підкреслюють схвильованість поетичних інтонацій і надають вірша піднесений, сповнене романтичного пафосу настрій. Інтонації тексту допомагають відчути стан, близький пушкінського "дивовижному миті".