Як говорив Отто фон Бісмарк: «Не сперечайтеся з дурнями». Так і тут - я їм одне, в тому числі і про себе, кажу (я ходжу до Церкви не заради піару, а від чистого серця), але немає ж, втупилися на своє, як (прошу вибачити) баран на нові ворота, при це далі продовжують називати всіх нас, в тому числі і мене, «злісними сатаністами» ...
Чи справді ми огульно звинувачуємо популярне музичне напрям, до того ж і його слухачів, які на відміну від нас спокійно і розважливо до нього ставляться і «можуть відокремлювати зерна від плевел» (слова того ж Зігфріда)? Чи правда ми не хочемо слухати ніяких доказів і тупо йдемо напролом? Хто ми: критики, які можуть обґрунтувати свої твердження щодо небезпеки якогось явища і відповісти на заперечення супротивної сторони, або вперті невігласи, вбівшіе собі в голову, що щось є злом? І хто наш опонент: безневинна овечка або козлище? Подивимося на це на прикладі Зігфріда.
Для початку про те, що ми нібито називаємо всіх рокерів поспіль «злісними сатаністами» і злом. Щоб таке стверджувати, треба бути або брехуном, розводить демагогію, що викривляє і зводить нашу позицію до стереотипного примітиву, або ідіотом. Інших варіантів немає. В іншому випадку нехай покажуть, де ми таке пишемо.
Повинно бути, ми побачимо людини, сторонящегося всього негативного в рок-музиці, його естетичне і духовне сприйняття спотворено, і він прекрасно відрізнить істину від всіляких підмін? Сам сатана набирає вигляду Ангела світла (2 Кор. 11:14), але рокер-християнин розпізнає його підступи.
Може, Зігфріду хоча б чужа сатанинська естетика, поширена в рок-культурі, він, як християнин, чужий субкультурних вад?
З татуюваннями головне - не доходити до залежності: У мене у самого на правій і лівій руці дві татухи. Але для мене обмалював все тіло - це занадто, навіть для мене ... Це вже називається залежністю від таких прикрас.
А тепер подивимося на людину, що відокремлює зерна від плевел, «хороший» рок від «поганого», слухача пісеньки, (нібито) спонукають ходити до церкви.
Suicide Silence. Так, «група хороша», обкладинки альбомів якої або нагадують фантазії якогось нелюда або маніяка, або містять зображення демонічних істот.
У кліпах якої велика кількість непристойних жестів, музиканти ставлять автографи на грудях фанаток, насильство, кровищи, нечисть, людей рубають сокирою. В одному з кліпів розрізали і зашили дівчину.
Що ж, я думаю, Ти можеш сказати, що
Я - один з полеглих.
Ми - полеглі,
І повні ненависті до Тебе, Боже ...
Високо піднявши руки,
Вони чекали Тебе, але Ти лише дивився,
Як вони зникають.
Ти дозволив їм впасти.
(Пісня «The fallen»)
Ці дегенерати ще звинувачують Бога в чиємусь невірі. Вони також ненавидять віруючих в Господа:
Пристав це рушницю до своєї голови.
Ти - (...) ганьба.
Чи може тепер твій Бог врятувати тебе?
... Ні в кого немає
Жалості до тебе ...
Секунди до кінця.
Що ж буде.
Натисни на курок, (нецензурне слово. - О.Т.).
(Пісня «No pity for a coward»)
Одна з їх антирелігійних пісень записана спільно з Джонатаном Девісом, фронтменом популярної рок-групи «Korn». А це вже одна з улюблених груп Зігфріда: Ааа ... Корн, чудова група і чудова музика. Обожнюю цих хлопців! Про них теж можна багато «хорошого» сказати, але, мабуть, немає потреби так докладно на цьому зупинятися. І так сказаного цілком достатньо. А той, хто має уявлення про Korn, зайвий раз зробить висновки про «виборчому» і «розбірливому» смаку нашого православного металіста.
І ці люди нам ще твердять: «Рок буває різний»; «Потрібно відокремлювати мух від котлет»; «Ви не розбираєтеся»? Ну ну.
І ще характерна деталь. Луїза Чиконья ( «Мадонна») ні слів співчуття, ні слів похвали на відміну від попередніх богохульників від Зігфріда не отримала, а отримала лише нецензурну гнівну характеристику. Ще б! Адже це якась попса, це не рок: чи не Slayer, що не Suicide Silence. Перефразую відомий крилатий вислів: «Що можна пробачити Юпітеру, дозволеної бику». Подвійні стандарти - такі подвійні.
Вгадайте, чому його могло навчити таке каламутне оточення, як послідовники ігумена Сергія (Рибко), на зразок фарисея Агещева. Звеличувати самого о. Сергія, себе і принижувати опонентів, називаючи їх фарисеями: Так-так. (...) - не мішки тягати. Бред і єресь женіть тут ви і набрід тих нещасних, яким ви забили мізки вашої словесної гидотою. Батюшка Сергій, на відміну від вас, товаrіщ фарисей (хоч заотпірайтесь, вас розкусили давно) багато зробив для Віри і для Російського Народу і Російської молоді ... Той же Агещев, на відміну від вас, багато добре для свого народу зробив. Я теж вніс жалюгідну, але дещицю своєї Батьківщини ... Чого не можу сказати про вас, Ви тільки і робіть, що брешете направо і наліво.
Зігфрід обрав вельми почесну місію - бути особистим тролем Агещева: А де ж ваші гидоти і сміття про них? Ну ж, фарисеї! Хлюпніть помиями і брудом на цю групу, підійміть мені настрій! Здогадуєтеся, чому його забанили?
Мені особисто немає особливої справи до того, чим захоплюється Зігфрід фон-Шпігель, що йому подобається, і, тим більше, що він пише про нас десь в Інтернеті. Але на його прикладі хотілося б показати, що ховається за завісою «ображеної невинності» захисників рок-музики, які кидаються на захист «несправедливо обвинуваченого» «хорошого» мистецтва, що стоїть за маскою об'єктивності і загальними словами. Нехай читачі в черговий раз переконаються, а хтось, можливо, вперше задумається: це противники року такі безграмотні і обмежені, або його любителі чогось недоговорюють і пускають пил в очі, а то і зовсім розводять демагогію. Також хотів би відзначити деякі спостереження.
Хотілося б показати, яку паству виховує рок-проповідь, які агресивні нетерпимі настрою мешкають в тусовці її діячів, як з о. Сергія (Рибко) роблять мало не гуру.
[1] Переклади пісень взяті з сайту trsongs.ru.