Читати історію сайту
Хочу також звернути твою увагу на статтю «Суперечки і духовна істина», про появу якої я забув повідомити в попередній розсилці.
З відповідей на запитання читачів досить велику статтю являє собою відповідь на питання «Чому існує багато релігій? ».
У підрозділі «Цитати вчених» з'явилася серія цитат Ейнштейна. З того, що говорив і писав Ейнштейн, можна зробити висновок, що він сприймав Бога як безособову силу (це, до речі, характерно для багатьох вчених, які не є відвертими атеїстами). Проте його висловлювання дуже цікаві. Безособове сприйняття Бога - це щабель у розвитку духовного розуміння, яке відбувається протягом багатьох життів.
На жаль, не виходить наповнювати сайт швидше - в основному через зайнятість іншими видами служіння, а також з-за особистих слабкостей і недосконалостей :(. Але надія мене не покидає :).
Приховати історію сайту
Кожен з нас - вічна духовна душа. нематеріальна іскра Бога. У Бхагавад- гіті (2.20) Верховний Господь говорить:
Душа не народжується і не вмирає. Вона не виникла одного разу в минулому і ніколи не перестане існувати. Вона ненароджених, вічна, завжди існує, безсмертна і початкова. Вона не знищується, коли гине тіло.
За своїми якостями нескінченно мала відокремлена частка Вищого Духа невідмінним від Всевишнього. Вона не схильна до тих змін, через які проходить матеріальне тіло. Іноді душу називають постійною, або незмінною (кута-стха). Тіло проходить через шість видів змін: воно з'являється на світ з утроби матері, деякий час існує, росте, виробляє собі подібних, поступово в'яне і, нарешті, сходить нанівець. Однак душа не схильна до змін. Душу називають ненароджених, але, оскільки вона знаходиться в матеріальному тілі, здається, ніби вона народжується разом з тілом. Насправді душа, яка перебуває в тілі, не народжується і не вмирає. Все народжене приречене на смерть. Але оскільки душа не народжується, для неї немає минулого, сьогодення і майбутнього. Вона вічна, завжди існує і початкова. Іншими словами, ніколи не було такого часу, коли душа з'явилася на світло. Ми намагаємося визначити, коли з'явилася душа, тільки тому, що поширюємо на неї тілесні уявлення. На відміну від тіла, душа ніколи не старіє. Ось чому так звані старі іноді відчувають себе дітьми або юнаками. Зміни, що відбуваються з тілом, не зачіпають душу. Душа ніколи не в'яне і не зношується, як це відбувається з деревом або будь-яким іншим матеріальним предметом. Вона також не справляє на світло ніякі інші об'єкти. Породження нашого тіла, наші діти, є самостійними індивідуальними душами, і ми вважаємо їх своїми дітьми тільки тому, що вони пов'язані з нашим тілом. Тіло розвивається завдяки присутності душі, але сама душа нікого не виробляє на світло і не зазнає ніяких змін. Таким чином, душа не схильна до шести видів змін, через які проходить тіло.
А. Ч. Бгактіведанта Свамі Прабхупада неодноразово наголошував, що тільки той, хто визнає Крішну Верховним Господом ( «хоча б теоретично», як він пише у вступі до Бхагавад-гіти), може зрозуміти те, про що йдеться в цій книзі.
1) виникнення; 2) зростання; 3) існування протягом деякого часу; 4) виробництво собі подібних; 5) в'янення; 6) розпад
На відміну від матеріального тіла, душа не проходить ні через один з цих видів змін. Філософія Вед досконала, і вона стверджує, що у душі не тільки немає кінця в часі, але також немає початку - душа ніколи не перестане існувати, але вона також ніколи не виникала, а існувала завжди. Величезним недоліком філософії, прийнятої в сучасних авраамічних релігіях (християнстві, ісламі і іудаїзмі), є уявлення про те, що душа виникає в певний момент часу, що співпадає з моментом зачаття тіла. Ця помилкова передумова призводить до того, що серйозні і важливі питання залишаються без відповіді, і в результаті сучасна загальноприйнята філософія цих релігій виявляється абсолютно незадовільною для вдумливого шукача істини.
Чому одні люди відчувають дуже сильні страждання з самого народження, а інші народжуються здоровими в сім'ях, де їх оточують любов'ю і турботою? Адже якщо ця філософія права, то у всіх при народженні повинні бути приблизно рівні «стартові умови». Інакше доведеться зробити висновок, що Бог несправедливий, ставлячи Своїх «новоспечених» дітей в таке нерівне становище. Відповіді типу «Ну, просто так є, ми не можемо зрозуміти задумів Бога», звичайно ж, не можна визнати задовільними. Деякі філософи намагаються висувати ідею, що дитина починає грішити ще в утробі матері (мабуть, в думках, або ж роблячи вчинки в якихось інших вимірах), але це само по собі є, по-перше, поступкою закону карми. а по-друге, найчистішим вигадкою, тоді як справжні відповіді давним-давно явлені в усіх подробицях в ведичних священних писаннях.
На все добре і харібол!
Омкара (адмін Haribol.ru)