Одного разу мій знайомий викладач філософії, постмодерніст, атеїст за своєю суттю, ніколи віруючим не був, висловив таку думку, яка мені дуже сподобалася. Він сказав: "А я б узявся вести Основи Православної Культури. Довірили віруючим і вони все не те розповідають, якісь дріб'язкові потреби Церкви - де свічку поставити, та коли день пам'яті того чи іншого святого. А Біблію і Церковну культуру потрібно знати настільки , наскільки вона увійшла в загальносвітову культуру ".
А величезна кількість незрозумілих для сучасної молоді слів з церковного лексикону, які один на одному використовуються нашими письменниками і поетами. "Вівтар", "Єпитрахиль", "Ієрей", "Дароносиця" - це все грецькі кальки. Наші церковники в XI-XII столітті при перекладі грецьких книг довго не мучилися - якщо не знали слово, просто робили транскрипцію, тобто писали це ж слово, тільки слов'янськими літерами. Але так чи інакше, ці слова стали російськими зараз. Вони щільно увійшли в нашу культуру. І їх потрібно знати.
Ось, наприклад слово кадило. Це слово використовується в віршах практично у кожного російського поета. А багато хто зараз навіть не розуміють про що йде мова.
Просто для прикладу:
"Нехай поет з кадилом найманої Ганяється за щастям і мовив" - це Пушкін
"Тануть зелені свічки, Тускло мерехтить кадило, Щось по самі плечі В землю зараз йшло" - це Ахматова
"Від нього в століттях борозна довший, ніж у вас з вічним життям з кадилом в ній" - це Бродський
"Втомився Іван уже крутити своє кадило Туди поставив самогонний апарат" - А це Володимир Семенович Висоцький.
А ви читали Біблію?
Всього голосів: 12
Ну в Старий Заповіт - це зібрання єврейських міфів. Там так. На самому початку там дійсно цікаво) А потім зате морок починається якийсь. Коли мені кажуть: Біблія це моральний орієнтир, я завжди уточнюю: і Старий Заповіт? А ви взагалі його читали?
Тому що, коли Бог Авраама або, скажімо, Адама він жорстокий, але ще нічого так (ну вигнав з Раю, ну змусив сина власного Аврааму зарізати. Бридко, але терпимо), то Бог Мойсея - це взагалі якийсь кровожерливий тиран. Коли Мойсей спустився з гори і приніс заповіді, а його одноплемінники побудували золотого тельця за наказом Бога Левити (єврейські священики) вирізали три тисячі чоловік. І потім ще Бог наслав на народ хвороба якусь. А коли військо Мойсея захоплювали священній землі Бог велів вирізати всіх чоловіків і дітей чоловічої статі - а жінок "брати собі". Що, власне і робили богобоязливі євреї.
Не люблю Старий Заповіт. Він нудний. Хіба що Притчі Соломона або Еклезіаста - це так. Це східна мудрість. ) Це гарно
А Євангеліє дуже щільно увійшло в нашу культуру. Притча про блудного сина - куди без неї. Гетсиманський ніч (випити цю чашу до дна), Страсті Христові - все це постійно і повсюдно використовується в нашій культурі. Тому з ним, звичайно, варто ознайомитися
А ще в Старому Завіті він постійно говорить: "Я ваш Бог! Куди пішли. А ну ка швидко кланятися! Ах ні? Ну тримайтеся." :)
Якщо цікавитеся цією темою, прочитайте книгу Зигмунда Фрейда "Людина на ім'я Мойсей і монотеїстична релігія".
Читала з відкритим ротом. І адже так складно все. Дуже цікаво послухати вашу думку.
- Цікаво, а що конкретно є в Біблії з переробок? - І з щирістю попросив: - Сенсей, приведи хоча б пару прімерчік, щоб мої сліпі очі, нарешті, прозріли.
- Ага! І мій тугодум теж заробив, - з гумором додав Стас.
- Так завжди будь ласка, - з готовністю відповів Сенсей і пояснив: - Наприклад, взяти хоча б найпростіше, то, що ви можете легко знайти і самі. У Біблії (в книзі «Буття») опис картини вихідного стану світу як водного хаосу, було свого часу взято з аккадського перекази про богиню первозданної стихії, втілення світового хаосу - Тіамат. А аккадці запозичили ці легенди у шумерів. Сказання про райському Едемі, як про блаженного місці на землі, - це переробка давнього шумерського перекази про острів Дільмун, або як його пізніше стали величати аккадці - Тільмун. Дільмун - це блаженний острів, первозданна країна, «чиста», «світла», «непорочна», що не знає ні хвороб, ні смерті. З ним був пов'язаний один з найдавніших шумерських міфів про бога Енкі і богині-матері - Нінхурсаг. Між іншим, саме з цієї найдавнішої легенди, спотворивши сам сенс через неточності перекладу і переробивши все по-своєму, єврейські «толмачи» і створили біблійну розповідь про Адама, забороненому плоді, вигнання з раю, створенні жінки з ребра чоловіка. Хоча в шумерської легенди описувалося все зовсім по-іншому і в її основі лежала первинність жіночого начала, але аж ніяк не чоловічого ... На острові Дильмун був поселений після потопу Зіусудра, ім'я якого в буквальному перекладі з шумерського означає «знайшов життя довгих днів». У акадській варіанті ім'я цієї людини звучало як «Ут-Напиштим», що вже означало «той, хто знайшов дихання».
Я вже не кажу про створення переказів про Авеля і Каїна, Якова та Ісава, пов'язаних з блізнечності міфами, зокрема з шумерської легендою про сватання до Инанне хлібороба Енкімду і пастуха Думузі, з єгипетськими легендами про братів-богів Осіріса і Сеті, де Сет з -за заздрості, між іншим за допомогою сімдесяти двох своїх спільників-змовників, вбиває доброго Осіріса.
Ну, в загальному і так далі, і тому подібне. І це стосується не тільки легенд, а й багатьох ритуалів, звичаїв, прикмет, які кочові племена древніх євреїв перейняли у більш розвинених народів. Наприклад взяти той же Древній Єгипет. Плодючість там вважалася даром Осіріса і високо цінувалася в суспільстві. Єгиптяни прагнули мати великі родини, адже в той час була дуже висока дитяча смертність. Те ж чоловіче обрізання знову ж практикувалося в Єгипті з давніх часів, тільки не в дитинстві, а в юному віці, коли хлопчикам було від шести до дванадцяти років. І це було необхідністю чисто з гігієнічних міркувань, так як ці люди проживали в регіоні з досить жарким кліматом. Але не більше того. Знову ж свиня у древніх єгиптян вважалася твариною нечистим і її відносили до царства Сета. Тому вони свинину не їли. І так можна ще довго перераховувати.
- Чому ж про це ніхто не знає ?!
На що Сенсей цілком спокійно відповів:
- Чому «ніхто не знає»? Багато хто знає, особливо фахівці, що займаються вивченням даних питань. Просто деякі «знаючі» мовчать з ввічливості, інші - з приналежності.
- Ну що ти хотів, - знизав плечима Сенсей. - Історія для мас, на жаль, в більшості своїх «фактів» фарширується на кухні світової політики і подається цими «кухарями» на блюді з прикрасами, так би мовити, у формі «загальноприйнятих історичних концепцій».
Зауважу, що був спрощений варіант цієї «сповіді» і повний, коли людина називав імена всіх сорока двох єгипетських богів, виправдовуючись в своїх вчинках. У спрощеному варіанті це виглядало, наприклад, так. Після невеликого привітання до Владики Двох Істин, яким іменували Осіріса, як загробного Суддю, людина говорила: «Я не чинив зла людям. Я не був жорстокий до тварин. Я не лжесвідчив в Місці Істини ... Я не блюзнірствував ... Я не змушував людей голодувати і ридати ... Я не вбивав. Я нікому не робив страждань ... Я не вдавався до перелюбства ... Я не лихословив ... Я не крав ... »І так далі. Також там говорилося: «Я не додавав до мері ваги і не зменшував від неї ... Я не обманював і на пів-арур. Я не тиснув на гирю. Я не махлював з схилом ». І тому подібне.
- Нічого собі! - посміхнувся Віктор. - Так іудейські жерці відібрали з цього лише те, що їм було вигідно!
- Я радий, що ви вже починаєте розуміти, а не просто слухати, - знову повторив Сенсей.
- Цікаво, дуже цікаво! - здивовано промовив Микола Андрійович. - А в повному варіанті це як виглядало?
- Ну, приблизно так:
«1. Про усех-немтут, що є в Гелиополе, я не чинив зла!
2. Про Хепет-седежет, що є в Хер-аха, я не крав!
3. Про Денджі, що є в Гермополе, я не заздрив!
4. Про Акшут, що є в Керерт, я не грабував!
5. Про Нехехау, що є в Ра-сету, я не вбивав!
6. Про Рути, що є на небі, я не зменшував від міри ваги!
7. Про Ірті третьому-дес, що є в Летополе, я не лицемірив! »
Ну і так далі: «я не брехав», «не сварився через майно», «не здійснював нічого непристойного", "не гнівався» ... Всю цю інформацію ти можеш знайти і в наш час. Почитай фоліант стародавньої єгипетської літератури - «Книгу мертвих» 125 главу і ознайомишся з цим більш докладніше.
Уривки з книги Анастасії Нових
Сенсей-IV. споконвічний Шамбали