Деякі люди вірять, що істину можливо пізнати наодинці з собою і найкращим варіантом для цього - зречення від світу.
Тобто жити в рамках певного будівлі або громади і практично не стикатися з зовнішнім світом.
Наприклад, заборона на шлюб.
Чи так це?
Давайте запитаємо у Біблії.
Пропоную почати вивчення з послання до Тимофія.
1 Дух же ясно говорить, що в останні часи відступлять деякі від віри, слухаючи духів підступних і наук демонів,
2 хто в лицемірстві говорить неправду, і спалив сумління своє,
3 хто одружуватися забороняє [і] вживати в їжу те, що Бог створив, щоб вірні і пізнали істину куштували з подякою.
4 Кожне бо Боже твориво добре, і ніщо не негідне, що приймаємо з подякою,
5 воно бо освячується Божим Словом і молитвою.
(1Тим.4: 1-5)
Павло пише молодому Тимофію, своєму вірному помічнику і попереджає про псевдовчення.
Апостол явно дає зрозуміти, що немає такої заборони для християн, як заборона на вступ в шлюб.
Більш докладно Павло стосується цього питання в посланні до Коринтян в 7 главі.
У ньому є рекомендація не вступати в шлюб тільки в тому випадку, якщо християнин готовий впоратися з бажанням тіла. Але якщо вступити в шлюб - гріха не буде.
У наступному уривку Павло говорить про заборони цього світу, які намагаються накласти і на християн:
20 Отже, якщо ви вмерли з Христом для стихій світу, то для чого ви, немов ті, хто в світі живе, пристаєте на постанови:
21 «Не торкайся», «ані їж», «ані рухай» -
22 що все знищиться, як уживати, - за приказами та наукою людською
23 Воно ж має вид мудрости в самовільній службі й покорі та виснаженні тіла, в якогось значення, хіба щодо насичення тіла.
(Кол.2: 20-23)
Головний аргумент Апостола в тому, що християнин помер для цього світу з Христом.
Що тепер обмеження календаря, їжі чи інші філософські трактати звільняють віруючого від страху перед ними.
16 Тож, хай ніхто вас не судить за їжу, чи за питво, чи за чергове свято, чи за новомісяччя, чи за суботи,
17 бо це тінь майбутнього, а тіло - у Христі.
(Кол.2: 16,17)
Наступним аргументом Біблії на захист дій християн в світі буде наступний уривок, де головною роботою віруючого - Євангелію:
27 Він встав і пішов. І ось, чоловік-Мелех, скопець, вельможа Кандак, цариці етіопської, її скарбами, що до Єрусалиму прибув поклонитись,
28 повертався і, сидячи на колісниці своїй, читав пророка Ісаю.
29 А Дух до Пилипа промовив: Підійди і пристань до цього повозу.
30 Пилип же підбіг і почув, що той читає пророка Ісаю, та й спитав: Чи розумієш, що читаєш?
31 Він сказав: Як же можу, коли ніхто не наведе мене? І просив Филипа зійти і сісти з ним.
32 А слово Писання, що його він читав, було це: Як ягня був проваджений Він на заколення, і як ягня супроти хто стриже його мовчить, так і Він не відкрив Своїх уст.
33 У приниженні суд Йому. Але рід Його хто розповість? бо із землі забирається життя Його.
34 Євнух же каже до Филипа: прошу тебе [сказати]: про кого говорить пророк? про себе чи, або про кого іншого?
35 А Пилип відкрив уста свої і, почавши від цього Писання, благовістив про Ісуса.
36 І, як шляхом вони приїхали до води; І озвався скопець: Ось вода Що мені заважає хреститися?
37 А Пилип відказав: Якщо віруєш із повного серця, можна. Він сказав: Я вірую, що Ісус Христос є Син Божий.
38 І наказав зупинити колісницю, і зійшли обидва в воду, Филип і євнух; і хрестив його.
39 Коли ж вони вийшли з води, Дух Святий зійшов на євнуха, а Пилипа забрав Ангел Господній, і скопець уже більше не бачив його, і продовжував шлях, радіючи.
40 А Пилип опинився в Азоті і, переходячи, звіщав Євангелію всім містам, аж поки прийшов у Кесарію.
(Деян.8: 27-40)
Зберегти матеріал Версія для друку