Навчальний посібник для вузів
Глава II. Видатні філософи античності
2. Ефеський мудрець (Геракліт)
Серед найбільших мудреців Греції безсумнівно слід назвати засновника античної діалектики Геракліта Ефеського. Жив він у кінці VI - початку V ст. до н. е. в м Ефесі. Це був по тодішніх часах велике місто, другий після Мілета. У Греції в той час на зміну родового ладу йшло рабовласництво. У містах кипіла політична боротьба між демосом і аристократією. Що стосується влади окремих царів, то їй у багатьох містах настав кінець. Так було і в малоазіатських місті Ефесі, де влада царя була повалена, а місто в цей час (друга половина VI ст. До н. Е.) Потрапляє в залежність спочатку від Лівії, а потім від Персії. Ось в цьому місті і народився знаменитий філософ, який прославив своє місто на весь світ. Це був Геракліт, на прізвисько «Темний». Походив він із старовинного царського роду Кодрідов і, якби не перемогла демократія, Геракліт цілком міг стати царем Ефеса. Правда, влада царя в цей час зводилася до участі в ритуальних богослужіннях. Геракліт поступився царський сан своєму братові, але інтересу до політичної боротьбі не втратив.
1 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 3, М. 1989, с. 114
2 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 3, М. 1989, с. 102
65
Цей космос не створив ніхто з богів.
Для античних філософів характерний пошук первокірпічіка, першооснови світу, яку вони бачили в різних видах речовини.
Одні вважали, що такої матеріальної першоосновою є вода, інші вважали повітря, треті - землю. Геракліт не був винятком. Він вважав, що першоосновою всього може бути тільки вогонь: «Цей космос, один і той же для всіх, не створив ніхто з богів, ніхто з людей, але він завжди був, є і буде вічно живий вогонь, що розмірно займається, мірно згасаючий» .1 Вогонь, видозмінюючись, переходить в різні форми. Згущуючись, він переходить у вологу, в більш щільному вигляді переходить в воду. Вода ж, ущільнюючи, стає землею, яка, в свою чергу, розсипаючись, може перетворитися в воду, а з води виділяється пар. Так, за Гераклітом, відбувається постійний кругообіг природи - вниз, вгору. Вогонь виступає як розумна жива сила, яка «судить» і «править» світом. Або, як ще говорить Геракліт, «всім править блискавка». Коли вогню недостатньо, тоді з'являється світ, при надлишку вогню все згорає в світовому пожежі.
Геракліт розуміє вогонь як «джерело життя, її горіння і разом з тим образ життя. Саме життя - сама активність і динаміка. Життя є горіння, а отже, і згасання ».2 Коли вогонь розгорається, він робить« шлях вгору », при згасанні -« шлях вниз », тобто активність вогню викликає народження і розквіт в різних процесах і явищах, а згасання -їх кінець і перехід в нові форми. Світ народжується і вмирає.
Якщо під світом розуміти окремі планети в космосі, то в такому випадку Геракліт геніально побачив процеси розвитку в космосі - одні планети з'являються, розвиваються, потім розпадаються, щоб своїм розпадом дати життя іншим космічним планет і тіл. Геракліт вважав, що світ від народження до загибелі проходить період в 10800 років. Спочатку встановлюється зима, або катаклізм, або потоп, а в кінці настає «екпіроза», або світову пожежу.
Сонце, нове щодня, «править космосом згідно природному порядку». Воно має, за Гераклітом, чашеобразную форму, є «розумним займанням з моря». Коли повертається Сонце, то відбувається затемнення; при скупченні вітрів і спученні хмар з'являється грім, а при
1 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 3, М. 1989, с. 217.
2 Історія античної діалектики, М. Думка, 1972, с. 87.
66
спалахи випаровуються речовин - блискавка. Коли спалахують і згасають хмари, люди спостерігають зірниці. Звичайно, ці погляди Геракліта на природу ще наївні, проте і в них видно уважний спостерігач, дослідник. Сонце в його філософії - це суддя, розподільник, регулятор зміни пір року. І хоча Сонце за Гераклітом «шириною всього лише в ступню людську», роль його в життя космосу величезна, воно виконує роль помічника Логосу.
«Боротьба - батько всього і всьому цар»
Гармонія світу складається з протилежностей, між якими відбувається боротьба.
Як в музичній гармонії відбувається змішання голосів, звуків, так і в природі єдине складається з протилежностей - ціле пов'язано з нецілим, сходяться з розбіжним, згода з розбіжністю, добро зі злом. Боротьба протилежностей абсолютна. Згідно Геракліта, все відбувається через боротьбу, вона всезагальна.
Геракліт першим з античних філософів додає стихійної діалектики раціональний характер. Загальновідомо його висловлювання «все тече», хоча у фрагментах рукописів і не було виявлено. Проте вся логіка гераклітовскій міркувань пронизана цією ідеєю. Геракліт, за словами Аеція, «приписав рух всім речам». Після Геракліта філософи вже не могли розглядати Всесвіт як спочивають, як нерухому. «Не можна в одну і ту ж річку увійти двічі», - вважав Геракліт. «Ми тільки входимо в річку, а вода вже витекла. Так і у людини. Ми ті і вже не ті. Ми є і нас немає ».1 Людина постійно боїться смерті, а навіщо - адже він помирає кожну мить. Стан тіла постійно змінюється. З насіння з'являється зародок, і ось зародок став немовлям, з немовляти з'являється дитина, дитина стає спочатку підлітком, потім юнаків, потім перетворюється в зрілого чоловіка; зрілий чоловік стає старим: «вчорашній помер в сьогоднішнього, а сьогоднішній вмирає в завтрашнього. Ніхто не залишається [тим, ким був] »2, говорить Геракліт. Джерелом руху, зміни є боротьба. «Все відбувається через розбрат» - постійно підкреслює філософ. Він дивується, чому Гомер закликав до припинення ворожнечі між людьми. Адже це так протиприродно. боротьба -
1 Фрагменти ранніх грецьких філософів. М. Наука, 1989, с. 211.
2 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 3, с. 212.
67
логос буття. Людина постійно бореться за своє існування, чогось хоче, до чогось прагне, долає перешкоди. Уявімо собі, що людині все дається легко, ніде він не зустрічає перешкод. Тоді все завмирає, життя немає. Тому людям краще не стане, якщо всі їхні бажання здійсняться. Людині важливий процес, а не результат. Згідно з цією логікою, де є боротьба, подолання труднощів - там життя.
Цікаві уявлення Геракліта про людину і його душі. Людська душа - «іскорка», «зірочка», частина світової Душі, вона є не що інше, як випаровування. Навколишній світ, природу древній філософ наділяє розумом і свідомістю. Людина втягує в себе за допомогою дихання Божественний Логос і стає розумним. Коли людина засинає, він втрачає розум, а, прокидаючись, стає «знову в розумі». Чим ближче людина до Логосу, тим розумніша. Коли людина вмирає, душа залишається жити. Вона з'єднується з Божественним Розумом - Логосом.
Якщо серце світу - Сонце, то для людини таким є душа. Сонце дає життєвий тепло всьому живому. Душа, як павук, плете павутину, даючи життя кожної частинці тіла, кидаючись на допомогу, як тільки в якійсь частині цієї павутини трапляються пошкодження. Душа відчуває біль, коли рветься ниточка, вона прагне туди, де боляче. Душа через органи почуттів, як з віконець, зв'язується зі світом. Смерть, за Гераклітом, подібна до сну. Різниця в тому, що зазвичай людина «вмирає» тільки на ніч, а вранці прокидається, «спалахує» знову, а при кінці життя він помирає надовго, щоб спалахнути потім в іншій формі. «Людина - світло в ночі: спалахує вранці, угаснув ввечері. Він спалахує до життя [букв. «Живим»], померши, немов як спалахує до активного дня, заснувши ».1
У стародавніх греків побутувала думка, що після смерті людини його душа деякий час мандрує між Землею і Місяцем. Добродійні душі відпочивають в лугах Аїда, очищаються від скверни, а душі неправедні і розпусні повинні понести покарання. Потім праведні душі, які зарядили від навколомісячного ефіру, злітають вгору подібно променю і стають безсмертними. Звичайна людина, за Гераклітом, навряд чи може розраховувати на безсмертя, а мудрець стає безсмертним, хоча тіла всіх померлих гинуть безповоротно.
1 Фрагменти ранніх грецьких філософів, с. 216.
68
Метою життя людини, як вважав Геракліт, є подолання страждань, що приносить йому радість, яка в свою чергу проявляється в щастя.
Влада - розумним аристократам
Що стосується державного устрою, то Геракліт не був прихильником демократії.
Він виступав за розумне правління мудреців-аристократів, які б в своїх діях спиралися на логос, Божественний світопорядок, на закон. Для того, щоб різні авантюристи не використали влада в своїх корисливих інтересах, Геракліт закликає всіх зберігати законність: «Народ повинен боротися за зневажаються закони, як за стіну [города]» 1. Він радить припиняти будь-яке намагання на законну владу: «Свавілля треба гасити пущі пожежі» 2.
Для Геракліта боротьба визначає - кому царювати, а кому підкорятися. Для нього природно, коли всі підкоряються волі одного: «Закон саме в тому, щоб коритися волі одного» 3.
моральні повчання
Розглядаючи діалектику життя, ефеський мудрець уподібнює людське життя сходах. Людина то злітає високо в небо на гребені успіху, то падає вниз під вагою невдач. У цьому вирі життя Геракліт радить не втратити себе, рятувати свою душу. Адже в гонитві за радощами життя людина витрачає себе: «З серцем боротися важко, бо чого воно хоче, то купує ціною душі [« життя »]». 4 Геракліт вважає, що людині дуже важко боротися з гнівом, любов'ю, насолодою. Великої шкоди людині, його чесноти приносять зарозумілість, марнославство, зарозумілість, пиху. Ефеський мислитель закликає людей слідувати цнотливості, під яким розумів самообмеження. «Або навчіться самообмеження, або удава» 5.
Зарозумілість Геракліт уподібнював божевілля, але більшим злом - це прагнення до накопичення, до багатства. Він вважав, що Бог карає людей багатством для того, щоб вони по-
1 Фрагменти ранніх грецьких філософів, с. 247, 103 (44 ДК).
2 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 3, с. 247, 102 (43 ДК).
3 Фрагменти ранніх грецьких філософів, ч. 3, с. 247, 104 (33 ДК).
4 Фрагменти ранніх грецьких філософів, с. 233, 70 (85 ДК). 3 Фрагменти ранніх грецьких філософів, cc. 248, 105 (121 ДК).
69
казали свою гнилу природу. Тому він кидає в гніві своїм співвітчизникам: «Та не вичерпається у вас багатство, Єфесці, щоб ви викривалися у своїй порочності!» 1.
Геракліт радить Єфесці не йти по шляху виконання своїх бажань, оскільки це добра для людини не принесе. Адже виконання бажань веде до припинення життя як такого, до зникнення руху, розвитку. Людина, коли Усі ж вони сповнились його бажання, зупиняється у своєму розвитку.
Помер Геракліт від водянки. В кінці життя Геракліта подобалося життя відлюдника. Він забирався глибоко в гори, довго був позбавлений звичної їжі, харчувався рослинами, ягодами і травами. Коли він став страждати болями від водянки, він спустився з гір і став розпитувати лікарів, як йому позбутися від зайвої води. Лікарі нічого не могли порадити хворому, вони не знали, як лікувати цю хворобу. Геракліт вірив, що знання природи космосу допоможе йому вилікувати своє тіло. Він вирішив провести на собі експеримент і наказав слугам обліпити себе коров'ячим гноєм, вважаючи, що, коли його тіло обсохне на сонці, йому вдасться звільнитися від зайвої води. Однак Геракліт не зміг відірвати від себе кірку гною і був пошматований собаками, які не довідалися в такому вигляді свого господаря. Про це повідомляє Герміпп. Інші джерела повідомляють, що Геракліт помер від іншої хвороби, зарившись в пісок.
Дорікаючи своїх співвітчизників в тому, що вони його не цінують (на жаль, немає пророка в своїй вітчизні!), Геракліт писав: «Я буду жити, доки існують міста і країни, і завдяки моїй мудрості ім'я моє не перестане вимовлятися ніколи» .2 І він мав рацію.