ПОМАРАНЧЕВИЙ КОЛІР
Помаранчевий колір характеризує зрілість особистості і силу механізмів "Я". Він утворюється при з'єднанні жовтого кольору, що висловила активність і екстраверсію, і червоного кольору, що символізує пристрасть і плоть. Відповідно, в помаранчевому кольорі знайшло втілення поєднання психологічних особливостей утворюють його квітів. В цьому відношенні це - один з найсприятливіших для психотерапевтичного прогнозу квітів. Це колір радості, задоволення, прагнення до досягнення і самоствердження, колір енергії і сили. Він надає благотворну дію на психіку людини, знімаючи напругу в конфліктах. З іншого боку, він витісняє інші кольори, може внести в життя потрясіння, символізує пристрасть боротьби, демонічне початок війни. [7, 11]
У теорії кольору І. В. Гете, яку великий німецький поет вважав головною справою свого життя [8], помаранчевого кольору відводиться важливе місце між двома полюсами: червоно-жовтим і жовто-червоним. І.В. Гете характеризує помаранчевий колір як згущення і посилення властивостей жовтого кольору. Це колір теплоти і блаженства, розпеченого жару, пекла, напруження, і, в той же час, м'якого відблиску сонця, що заходить. Тому цей колір приємно радує око, коли використовується в навколишньому середовищі або одязі. Активна сторона оранжевого кольору пов'язана, по І.В. Гете, з його високою енергією. Чи ж варто дивуватися, що "енергійні і здорові люди" особливо раді цьому кольору. І.В. Гете вважав, що "досить пильно подивитися на цілком жовто-червону поверхню, щоб здалося, що цей колір дійсно врізався в наше око", він як би входить, встромляє в тіло. "Він викликає неймовірне потрясіння." І.В. Гете зазначає, що помаранчевий хустку збуджує і турбує також і тварин. [3, с. 325]
АСОЦІАЦІЇ І ПСИХІЧНЕ ВПЛИВ
Полум'яна теплота оранжевого кольору викликає, по F. Stefanescu-Goanga [21], асоціації з апельсинами, південними ландшафтами і заходом сонця. Помаранчевий колір особливо пов'язаний з вогнем.
В одязі помаранчевий колір використовується в якості сигнального кольору, наприклад, при дорожніх роботах.
Як близький сонячного світла помаранчевий колір використовується в одязі індійських ченців. Помаранчевий, як колір сонця, - це колір просвітління.
Психічний вплив помаранчевого кольору одностайно характеризується як збудливий, тепле і радісне. У помаранчевому кольорі з'єднуються сяюча сила жовтого кольору і вітальне, пристрасне початок червоного кольору. Таким чином, помаранчевий колір може відтінити або витіснити інші кольори.
F. Stefanescu-Goanga пов'язує помаранчевий колір з радісним почуттям задоволення. [21]
R. Heiss і H. Hiltmann вважають помаранчевий, також як і жовтий, кольором екстраверсії [15]. На їхню думку, це як би другий фронт після жовтого і червоного кольору. Помаранчевий колір пов'язаний з прагненням до досягнення і самоствердження.
У тесті кольорових пірамід Макса Пфістера помаранчевий колір - це, перш за все, "колір тілесності". [16]
У порівнянні з червоним кольором міститься в помаранчевому кольорі жовтий компонент виражається як на тілесному рівні, так і в більш досконалої емоційності, в більш направленому русі.
H. Frieling і X. Auer називають помаранчевий колір "святковим, радісним, зігріваючим" [14]. Його вважають також "кольором світлого достатку".
F. Birren характеризує помаранчевий колір як "веселий, товариський, живий, енергійний, сильний і дієвий" [13].
Johannes Itten описує помаранчевий колір як змішання жовтого і червоного кольорів. Помаранчевий колір як би знаходиться в осередді великий випромінює активності. Він володіє сонячної силою світіння, втіленої в сфері матеріального початку, яка досягає в червоно-помаранчевому кольорі максимуму теплою активної енергії. [18]
E. Heimendahl [17] описує помаранчевий колір як має благотворний вплив, т. К. Він знімає напругу у всіх конфліктах, легко і ясно показуючи радісні сторони життя, в той час як синій колір - протилежність помаранчевого - показує серйозні сторони життя.
Помаранчевий колір також неоднорідний. У ньому теж можна виділити цілу шкалу відтінків - від світлих жовтуватих до вогненно-червоних тонів.
J. Itten [18] вважає, що головний компонент оранжевого кольору - це червоний колір. У помаранчевому кольорі теплий тон червоного досягає максимуму вогненної сили. При правильному підборі контрасту, червоно-оранжевий колір може символізувати пристрасть боротьби. Цей колір символічно пов'язаний з планетою Марс. Він символізує демонічний світ війни. Борються воїни часто носять червоно-помаранчеві одягу.
За Максу Люшера [19], якщо до чистого жовтому додається що збуджує червоний і отриманий колір наближається до помаранчевого, то основне значення жовтого (розкриття і встановлення контактів) підвищується в бік активної інтенсивності. Завдяки червоному жовтий стає повніше і вагомішим. Він висловлює стихійне, хтиво-радісне відчуття і переживання. Тут немає розсудливої стриманості або витонченості. Червоно-жовтий і оранжевий передають атмосферу, яка часто зображувалася на картинах старих голландських майстрів - з пишними кутя дівчатами і солдатами.
Якщо ж червоний колір посилити родинним йому жовтим, то в отриманому помаранчевому кольорі "внутрішнє рух червоного кольору починає стає рухом випромінювання, виливу в навколишній" [4, с. 203]. Такий висновок робить Василь Кандинський в своїй книзі "Про духовне в мистецтві". Він порівнює помаранчевий колір з людиною, переконаним у своїх силах, і що викликає тому відчуття виняткового здоров'я [там же]. Помаранчевий колір викликає у В. Кандинського асоціацію зі звучанням церковного дзвону середньої величини, який закликає до молитви "Angelus", або ж з сильним голосом альта, а також з альтовій скрипкою, співочої ларго [там же].
У теорії "звук-колір", розробленої російським композитором Олександром Миколайовичем Скрябіним, помаранчевого кольору відповідає нота "ля", що символізує в музиці "легковажність в сенсі легкого і безтурботного сприйняття світу".
У Пифагорейской школі, що зв'язувала воєдино "число-звук-колір", помаранчевий колір відповідав цифрі "5".
ПСИХОДІАГНОСТИКА
Б.А. Базима і І.І. Кутько з Українського НДІ клінічної та експериментальної неврології та психіатрії в м.Харкові провели експериментальну перевірку валідності "Клінічного колірного тесту" М. Люшера по відношенню до типів акцентуацій характеру по Е. Крепелину, П. Б. Ганнушкіна і А. Е. Личко [1 ].
Позитивне ставлення до червоно-жовтого кольору явно відзначається у людей гипертимного типу або конституційно-збуджених. П.Б. Ганнушкіна слідом за Е. Крепеліна описує їх як "блискучих, але здебільшого нерівномірно обдарованих суб'єктів, які вражають оточуючих гнучкістю і різноманітні можливості своєї психіки, багатством думок, часто художньої обдарованістю, душевною добротою і чуйністю, а головне, веселим настроєм. Це люди, швидко відгукуються на все нове, енергійні і заповзятливі "[2]. У той же час для них характерні поверховість і нестійкість інтересів, постійна потреба в розвагах.
Жовто-червоний колір воліють люди з циклоїдним типом акцентуації характеру [1], для яких характерна періодична зміна станів збудження і депресії.
ПСИХОТЕРАПИЯ КОЛЬОРОМ
Помаранчевий колір несе в собі збудливу і життєрадісне початок. Це галасливий, жаркий, полум'яний, бадьорий і веселий колір [6]. На відміну від синього це неінтімний колір.
Помаранчевий колір зміцнює волю, підтримує сексуальність, активізує діяльність залоз внутрішньої секреції, регулює обмінні процеси, сприяє зміцненню легеневої тканини, лікує хвороби сечостатевої системи, покращує кровообіг і колір шкіри, ефективний при захворюваннях селезінки, благотворно діє на травлення, загострює апетит і викликає почуття ейфорії [6].
Символіка оранжевого кольору займає проміжне положення між м'яким і світлим жовто-оранжевим кольором апельсинів і гарячим вогненно-червоним кольором полум'я.
У живопису помаранчевий колір воліють для зображення яскравого сонця, стиглих плодів, прекрасних людських тіл.
У християнській традиції помаранчевий колір використовується для зображення Св. Трійці, при розписі несучих космічне початок великодніх яєць.
Помаранчевий колір символізує розвиток, спрямованість на успіх [6]. Як самий кричущий він займає панівне становище в ряді інших квітів або завдяки своєму позитивному переважанню над ними, або через негативного ефекту витіснення інших квітів (в залежності від положення оранжевого кольору в контексті позитивного і негативного полюсів символічного значення). Недарма рятувальні жилети альпіністів, спецівки дорожніх робітників, надувні рятувальні жилети моряків пофарбовані в цей найяскравіший колір.
Помаранчевий колір називають "flamma amoris et caritatis" - полум'ям любові і милосердя.
Архетипи оранжевого кольору можна розглядати ізольовано від червоного кольору. Символіка жовто-червоного і "чистого" червоного кольору багато в чому перетинається.
Жовто-червоний колір пов'язують часто з Серафимом (євр. "Вогненний", "палаючий"), найбільш наближеною до Божественної любові суті. У Серафимов по шість крил - двома вони закривають своє обличчя, двома закривають ноги, двома літають [5, т. 2, с. 427]. Один з серафимів очищає уста пророка Ісаї, торкнувшись їх палаючим вугіллям, і цим готує його до служіння. Цей сюжет використаний у вірші А.С. Пушкіна "Пророк".
З помаранчевим кольором пов'язаний созідающе-перетворює дух вогню, образ Меркурія. Вважалося, що Меркурій може забезпечити не тільки торговий прибуток, але і вказати заритий скарб [5, т. 2, с. 140].
Кельтська богиня молодості і любові Ідуна (ін-ісл. Ідунн - "відновлююча") є в жовто-червоному обличчі. У скандинавській міфології їй належать чудові золоті "молодильні" яблука, завдяки яким боги зберігають вічну молодість [5, т. 1, с. 480].
Як уже згадувалося в зв'язку з червоним і жовтим кольором, войовнича сила Марса і вогонь Сатурна символічно втілюються в жовто-червоних тонах.
Жовто-червоні, помаранчеві тони символізують також несуть небезпеку вулканічні сили, що вириваються з глибини землі і внутрішньої глибини, істоти тіла. У цьому контексті помаранчевий колір подібний до вибуху. Помаранчевий колір - це що розповсюджується, струмлива енергія.
Помаранчевий колір може символізувати теплий, золотий жовток пасхального яйця. У сяючому оранжево-червоному кольорі є також жіноча мудрість - Софія. Вона несе в собі мудрість особливого роду: чи не холодний чоловічий раціоналізм, а емоційно зігріта, зігріваючу і оживляє жіночу духовність. В іконографії її лик і руки - вогняного кольору. [8]
Післямова:
Густав Клімт
У живописі архетип оранжевого кольору, мабуть, найяскравіше знайшов втілення в творчості австрійського художника рубежу століть Густава Клімта (1862 - 1918). Його картини відображають дух Відня Зигмунда Фрейда, а переважаючий помаранчевий колір символізує силу лібідо.
Уже в перших роботах Клімта помаранчевий колір явно домінує. У картині "Байка" (1883 г.) світло-помаранчевий колір використовується для зображення оголеного жіночого тіла як з'єднання еротизму і мудрості; яскраво-оранжевий - для зображення великодушного лева - царя звірів, пощади миша і винагороди за це, коли та перегризла полонили його мережі; рудий - для зображення лисиці, покараною за хитрість.
Помаранчевий колір використовувався Клімтом не тільки в самих картинах, але і в обрамляють їх покусали виконаних рамах. Портрет піаніста Йозефа Пембауера (1890 г.) - на червоному тлі, із золотою лірою - поміщений в широку чеканну мідну раму, на яку нанесені малюнки за класичними мотивами.
У 1898 р Клімт пише картину "Афіна Паллада", що стала символом об'єднання художників-експериментаторів "Сецессиона", першим президентом якого став Клімт. Афіна одягнена в вогненно-помаранчевий шолом і обладунки, по плечах з під шолома спускаються вогненно-руде волосся - символ злиття еротичного і агресивного початку; яскраво-помаранчеве спис в руці у Афіни - символ фаллической жінки.
Розпускаються оранжево-руді жіноче волосся - провідна тема багатьох картин Клімта. Волосся можна розглядати як сексуальний символ. Як символ лібідо вони грають виключно важливу роль у багатьох культурах, традиціях і релігіях. У картині "Nuda Veritas" - Оголена Істина - руді розбещеність копицею волосся опускаються на оголені плечі та груди. Картину оточує широка рама того ж кольору, що і волосся, на якій написано вислів великого німецького поета Фрідріха Шиллера: "Твої справи і твоє мистецтво не можуть подобатися всім: роби те, що вважаєш правильним, для блага небагатьох. Чи подобається дуже багатьом - погано" .
Про те, що жіноча чуттєвість може бути руйнівною силою, заявляють відтінки оранжевого кольору на картині "Юдиф і Олоферн" (1901 г.). Щоб врятувати свій народ від полчищ ассірійського царя Навуходоносора, молода і красива єврейська вдова Юдифь увійшла у ворожий табір і спокусила ассірійського полководця Олоферна. Той запалився до неї любов'ю, а Юдіф, напоївши його вином, відрубала сплячому полководцю голову.
На картині "Ворожі сили" (1902 г.) Клімт зображує сатанинську сферу, в центрі якої величезна мавпа - гігант Тіфей, проти якого не могли боротися навіть боги; поруч з ним - його дочки (Хвороба, Божевілля і Смерть). Посередині картини художник зобразив трьох оголених жінок - Буйство (розпущене вогненно-руде волосся, що кличе до пристрасті поза), Розпуста (сонячно-помаранчеві волосся, солодка поза) і Надмірність (помаранчеві прикраси і браслети, повні форми).
Еротичне значення оранжевого кольору досягає своєї кульмінації в картинах Клімта 1907 - 1908 років "Даная" і "Поцілунок". Даная, дочка царя Аргоса, була замкнена батьком в недоступною вежі, в яку не міг проникнути жоден чоловік. Лише Зевс, хтивий володар богів, перетворившись в золотий дощ, зміг насолодитися нею. Розпущене вогненно-помаранчеві волосся, зігнуті коліна, спалахнуло обличчя жінки висловлюють божественний екстаз.
"Поцілунок" - найвідоміша картина Клімта. Вона вважається апогеєм його "золотого" періоду, гімном помаранчевого кольору. Помаранчеві тіла чоловіка і жінки одягнені в помаранчеві одягу. Помаранчевий орнамент прикрашає помаранчевий фон. У рудо-помаранчеві волосся жінки вплетені яскраві квіти. А в нижньому правому кутку картини варто помаранчева підпис: Густав Клімт.