Єврейське весілля очима художника
Щоб на власні очі уявити Дриссу тих років, давайте згадаємо одного з її уродженців - прекрасного художника Ісаака Львовича Аскназій. Народився в 1856 році в багатій хасидської сім'ї. Батько мав безпосереднє відношення до торгівлі лісом і хотів, щоб син продовжив його справу. Але новий час стояло на порозі, в тому числі і на єврейському. Ідеї освіти добиралися до міст і містечок. Батько, бачачи здібності сина, відправляє його, чотирнадцятирічного, слухачем в Петербурзьку академію мистецтв. Через чотири роки Ісаак стає студентом (академістів).
У 1880 році Аскназій з успіхом закінчив академію і був удостоєний стипендії для чотирирічної стажування за кордоном: у Німеччині, Австрії, Італії. По поверненню в Росію оселився в Петербурзі. На жаль, життя його була нетривалою, у віці 46 років Ісаак Аскназій помер в Москві.
Художник завжди залишався людиною віруючою і пишався своїм єврейством. Будучи студентом, не відвідувала занять по суботах і єврейським святам. В академії його засуджували за надмірний інтерес до сюжетів, узятих з Біблії, єврейської історії та сучасної єврейської життя. Проте, в 1885 році він був обраний академіком. Художник академічного напрямку, Ісаак Аскназій був прихильний історичної теми, але іноді звертався і до сюжетів з народного життя.
Як мені видається, на деяких картинах Ісаака Аскназій зображена Дрісса тих років.
Одна з найбільш відомих картин - «Єврейське весілля». Весілля відбулося в п'ятницю або напередодні іншого свята, так як сцена відбувається вдень, в інші дні весілля відбувалися зазвичай ввечері. На полотні представлений момент після вінчання, коли молоді, в супроводі рідних, урочисто повертаються із синагоги додому. Судячи з усього, ця центральна вулиця Дрісси - нинішня Радянська, а тоді Новомосковська. Молодих супроводжує весільний квартет клезмерів. Він складався з двох скрипалів, флейтиста і цимбаліста. Попереду процесії - бадхон - весільний блазень або єврейський тамада. Тут же весільна танцювальна група з трьох жінок.
Вінчав рабин і синагогальні служки чинно йдуть окремо по тротуару. Не личить їм виступати в ролі, нехай і весільних, але скоморохів. На вулиці веселяться містечкові діти. Може, не дотримано всі весільні канони, але так було в рідній Дриссе. А кожне містечко мало право на самобутність.
Думаю, що виріс в хасидської сім'ї, де батьки були рабинами, Ісаак Аскназій добре знав, як ховають сувої Тори. Тому зупинимося на припущенні А. Маггіда. що художник зображує єврейське повір'я. А то, що Дрісса для петербуржця була глушиною, - незаперечно.
Можна розповідати про картинах Ісаака Аскназій «У синагозі», «Наступ суботи», «Єврей», «Перший заробіток», «Скорботні вести» та інших. Думаю, всі вони мають відношення до Дриссе.
Картина «Єврейське весілля» була написана художником в 1893 році. Персонажі, зображені на полотні, - це творче осмислення колись побаченого, плід фантазії художника. Але все ж, хто міг стати прообразами рабина, клезмерів. бадхона. інших дійових осіб?
У 1857 році в Дриссе діяло шість синагог. Рабином був Шабтай Дон-Іхье. Духовний рабин до 1913 року - Хаїм-Шепшель Дон-Іхье (1840-1913), в 1913-1925 роках - його син І.-Л. Дон-Іхье.
В Ізраїлі живе Ніна Голод. Вона з родини Дон-Іхье і збирає по крихтах збереглися факти, намагається відновити генеалогічне древо старовинної прізвища. «Мій прадід, Самуїл Доніях (Дон-Іхье / Дон-Яхья.), Народився в містечку Волинця 15 травня 1867 року в родині рабина Менахема-Менделя і його дружини Сари-Рифки. Там вони проживали до 1879-1880 року.
З родинних переказів відомо, що всі Доніяхі. Донхіни. Дон-Яхья. Дон-Іхье. чиї предки жили у Вітебській області, - родичі. Це старовинний рабинський рід ...
Барух Дон-Яхья. рабин Дісней. - перший носій цього прізвища в Вітебській області.