Не секрет, чим сьогодні живе російська глибинка. Знайти село, де ведуть тверезий спосіб життя - складно, де справами заправляють жінки - теж нелегко. А знайти місце, де і не п'ють, і панує матріархат, - практично неможливо.
У башкирською Зауралля серед гір і лісів притулився селище. Зовсім крихітний. На 42 будинки всього 97 чоловік. Квітчасті паркани з родовими знаками, акуратні двори, мирно пасуться корівки та коні, магазин, школа - кого сьогодні цим здивуєш? Однак Саїткулово відомо у всьому Башкортостані. Село вивчати приїжджають навіть федеральні журналісти. Справа в тому, що тут не п'ють алкоголь. Ніхто. Зовсім. Жителі самі так вирішили. А завідують всім агінейзер - з башкирського «білі бабусі».
Село сховалася в дуже мальовничому місці
У селі зовсім забули, що таке суїцид. Останній трапився 30 років тому - наклав на себе руки єдиний місцевий алкоголік. Зустрів нас на в'їзді в село глава поселення Фуат Махмутов. Чоловіки в цьому місці - рідкість. В основному всі їдуть на заробітки або просто біжать в найближчі міста. Фуат залишився тут, тепер стежить за порядком, старається.
У селі дітей трохи
Саїткулово вже близько 300 років. У ньому живуть переважно башкири з роду Тамьян. Тверезою традиції дотримувалися ще з найдавніших часів. Боялися деградації народу. Пияцтво початок процвітати лише в 60-х роках минулого століття.
«Ну, там нас змусили, звіти, колгоспи», - зітхає голова поселення Фуат Махмутов. Після «темного часу» довелося все відновлювати з самого початку.
Тут активно займаються конярством
Глава поселення розповідає, що викорінювали пияцтво громадським осудом. Навіть зараз тут залишилося два кладовища - одне для самогубців і тих, хто пив і курив, друге для добропорядних селян. Сьогодні в селі давно вже немає суїциду. Останній трапився 30 років тому - наклав на себе руки жив тоді єдиний місцевий алкоголік.
- Тут практично все багатодітні. Якщо мужик не п'є, то йому довіряють продовжувати рід, ось у мене п'ятеро дітей. У селі як такої роботи немає. Офіційною. Люди заробляють теслярством, конярством, вирощують овочі, в загальному, працюють руками. Роблять і продають все, що продається, - хочете зруб, хочете віник. Все можна зробити. Школа у нас поки є, але якщо дітей стане менше, то її закриють. Зараз у нас навчаються до четвертого класу, потім вже переводяться в районну школу, - розповідає глава.
Глава поселення Фуат Махмутов не п'є і іншим не радить
На питання про те, як тут розважаються, Фуат Махмутов зітхнув і сказав, що розважатися їм, в принципі, колись - роботи багато, жити якось треба. А потім підкреслив ще раз, що всі свята і веселощі, яке є, традиційно обходяться без алкоголю. Навіть весілля та ювілеї.
Головними борцями з алкоголізмом стали старійшини. За порядком строго стежать агінейзер.
Фуат впевнений: щоб домогтися такого ж в інших районах зараз, одних традицій і культури мало. Для цього потрібно змінювати закони.
- А ми поки справляємося через суспільний тиск, чесно кажучи. Викорінюємо спекулянтів. Пара молодчиків збирається, а потім цю людину, який горілку продає, ловлять і кажуть, що так не можна », - поділився секретом наш співрозмовник.
За заповітом старійшин
Василя Садикова першою підняла питання про сухий закон в Саїткулово
Однак головними борцями з алкоголізмом стали старійшини. За порядком строго стежать агінейзер (в перекладі з башкирської «білі бабусі». Слово старійшини - закон, його порушувати не можна. Саме ці жінки встановлюють порядки, стежать за моральністю односельчан.
Найголовніший борець - Василя Садикова. Василя завжди ставилася до алкоголю з презирством. Навіть у запійні роки намагалася захистити молодь від пияцтва. Сама алкоголю воліє кумис, чай і бузу. Разом з нею в селі залишилися ще кілька агінейзер.
Чесно сказати, спочатку вона з нами розмовляти не дуже хотіла, а потім пом'якшилася
- Для башкир слово «білий» означає щось абсолютне. Агіней раніше вважалася майже святою людиною - релігію добре знала, вміла лікувати, її слово - закон. Це Василя іней оголосила село тверезим. Її як тільки не критикували, але вистояла - вона майже свята, - пояснює наш провідник.
Будинок Василі іней варто прямо посеред села. Великий і чистий двір, собаки немає, зате є красивий, величезний кіт. У хатинці жінки чисто і затишно, всюди різьблені меблі, скрині, розшиті подушки і в'язані серветки.
Василя Садикова переїхала в село в 16 років, коли вийшла заміж за сина засновника народної освіти в селі
Вона переїхала в це село після того, як вийшла заміж за сина першого вчителя і засновника народної освіти в селі Мухамета Садикова. У них народилося п'ятеро дітей. Зараз Василя іней живе одна, всі діти роз'їхалися. Але жінка не журиться - справ повно, тужити немає часу. Постає на світанку, читає намаз, стежить за порядком в будинку і на селі, пише вірші і розповіді.
Василя іней дуже хвалить Фуатьє, каже, що він опора
- У мене і батько такий був, ми завжди розуміли згубність алкоголю. Я всією душею відчувала, що ми йдемо неправильним шляхом, тому і підняла питання про сухий закон. Просто не змогла спокійно дивитися, як співається односельці. Спочатку було нелегко, а потім піднімали село все разом, - розповідає наша співрозмовниця.
- Вона - душа села, - додав Фуат.
Поруч з Василей іней, в сусідньому будинку, живе ще одна з агінейзер. Ашура Мініахметовой 83 роки. Ми застали бабусю під час підготовки до зустрічі однокласниць - 65 років від дня закінчення школи, ювілей. Згорблена Ашура іней спритно пересувалася по дому, все намагалася пригостити нас чаєм, поділилася, що дуже хвилюється перед майбутнім святом. Вона все життя працювала продавцем в магазині, розповіла, що колись там продавалося спиртне, та тільки не купував ніхто.
Василя іней сумно зазначила, що зараз магазин взяла в оренду підприємець із сусіднього району і прямо навпроти вікна старійшини намагається нишком продавати алкоголь.
Ашура Мініахметовой 83 роки. Вона разом з Василей Садиковою боролася за тверезість
- Ми всі разом боролися за тверезість, всі жінки, жили адже як одна сім'я. Зараз нас всього семеро залишилося. Все почалося з того, що ми вирішили не пити після закінчення забою худоби, так все пішло і поїхало, - розповідає Ашура іней.
До слова, магазин в селі все ще працює, але, як запевняють місцеві жителі, ніякого алкоголю там не продається. Василя іней сумно зазначила, що зараз магазин взяла в оренду підприємець із сусіднього району і прямо навпроти вікна старійшини все ж намагається нишком продавати алкоголь.
Село Ішкільдіно теж вважається тверезою
Взагалі вважається, що тверезих сіл в Абзеліловском районі кілька -Саіткулово, Ішкільдіно, Кірдасово. Відрізняє їх всіх не тільки відмова від алкоголю, але і ще те, що всім в селах править жінрада. У нього входять фельдшери, голови сільських клубів, доярки, кухарі та просто небайдужі. Разом вирішують, як підняти молодь, як наставити односельчан на шлях істинний.
Більшість зборів в Ішкільдіно розписні
Нурія Усманова працює фельдшером в Ішкільдіно вже 31 рік, вона єдиний медик на два села. Так само, як і Василя, виступає за тверезість двома руками. Нарікає на те, що молоді почали пити пиво, каже, раніше такого не було. Пиво тут - справжній бич.
Фельдшер Нурія Усманова полягає в місцевому жінраді
- У нас так прийнято вже давно, в інших селах такого немає. Ми на жінраді щороку ставимо собі план, хочемо зробити село здоровим, думаємо, як наставити підлітків. Я розмовляю з дівчатками на тему жіночого здоров'я, статевого дозрівання, -розповідає медик.
- Спокою не дають, - сміється Фуат.
Вона каже, що головний бич села - пиво
Ми вийшли з медпункту, дійшли до кінця вулиці і зупинилися, втупившись на викладену камінням на найближчому пагорбі напис «спокій». Голова сільради в цей час міркував про релігію, про те, як в Ішкільдіно не люблять пити алкоголь, про розписних зборах, розповів про пожежу і як його загасили всім селом. Пару раз знову побурчав, що немає закону про тверезість.
Місцеві жителі пишаються навколишньою природою
Сагітов вважають «єдиним алкашом в селі»
Він пішов, а ми вирушили розмовляти з «єдиним алкашом в селі». Виявилося, що його звуть Сагит. Живе в Ішкільдіно з самого народження, йому тут подобається. Працював усе життя скотарем, зараз тимчасово залишився без діла. Так, буває, що випиває, але один ніколи, тільки з друзями. До феномену тверезої села відноситься нормально. В общем-то, було схоже, що його це не турбує зовсім.
- Лають мене за випивку, кажуть: «Не пий». Коли я тверезий, кажуть: «Роботу знайди». Живу один, були діти і дружина, але розійшлися, - розповів Сагит.
А трохи пізніше ми зустріли цього чоловіка. Він підтвердив, що село твереза, але вчора він випив як виняток. Все-таки 40 років - ювілей
Поговорив з нами трохи і пішов, сказав, що у нього справи. Ми побродили ще по селу, повивчати місцевий колорит і поїхали. Дорога пролягала через той же «Тещин язик», за вікном миготіли нескінченні ліси і поля, а в голові крутився питання: «Чи є в Башкирії тверезі села?».
Пиво - головний бич села