Білоруський етнос склався до XV століття на основі територіальних культурно-етнічних спільнот за часів Великого Князівства Литовського. Докладні етнографічні карти білоруського племені складалися Імператорським Російським Географічним суспільством протягом 44 років (1875-1919 рр).
Назви «кривичі», «дреговичі», «ятвяги», позначають територіальні культурно-етнічні спільноти. Приблизно за 1000 років їх зблизила між собою слов'янізація. Саме за цей тисячолітній період виникла традиційна білоруська ментальність, втілена в архетипах.
Автохтонне населення території Білорусі до XIX століття не знало ні гніту завойовників, ні масових потоків імміграції. Спадкоємці балтській археологічної культури, які взяли слов'янську культурну парадигму, мова і релігію - кривичі, дреговичі, ятвяги - склалися в єдиний білоруський етнос. Нечисленні хвилі мігрантів - варяги часів Полоцького князівства. вільце-лютичи і пруси короля Міндовга. татари Тохтамиша. запрошені Вітовтом - розчинилися в багатоплемінного котлі на перехресті Європи.
III-VIII ст
Археологічні культури III-VIII століть на території Білорусі називають "балтськими". Про це говорять археологи і лінгвісти - найстаріші топоніми (гідроніми - назви річок і озер) в більшості своїй мають Балтське походження.
З вогнищ пра-слов'янської культури - Празької в центральній Європі і Пеньківської (Черняхівської) на півдні - слов'янська культура проникає на територію Білорусі. У Летува білорусів і сьогодні називають Gudai (Гуди). т. е. готами. На знаменитій какрте Мюнстера Велике князівство Литовське позначено, як Litvania-Godinia.
У цей період на шляху з вряг в греки виникає Полоцьке князівство - центр слов'янської культури на "балтійських" землях. Чи не міграція і не завоювання. Просто зміна культурної парадигми.
На сході - Полоцьке князівство, на півдні - Волинське (пізніше Турово-Пінське) князівство, на заході - ятвязькі землі. Забавна деталь - дикі ятвяги розчинилися в загальному слов'янському етносі безслідно, а Турово-Пінське Полісся (колишнє море Геродота) до сих пір зберігає культурну самобутність.
XIII-XVIII ст
До XIII століття Священна Римська Імперія остаточно витіснила полабських слов'ян із західного Балтики. Нові переселнци на білоруських землях - лютичи-велети і пруси Міндовга. - як колись варяги, поклали початок новій державі - Великому князівству Литовському.
1248 рік "132. У цьому ж році охрещені пруси зі своїм королем Мендольфом через численні тягот, завданих їм хрестоносцями, залишивши хрістанського віру, яку прийняли раніше, пішли з деякими братами Ордена хрестоносців до литвинам, сміливо до них приєднавшись." Monumenta Poloniae Historica
У XIV столітті все білоруські землі були об'єднані в єдину державу. До XV століття утворився єдиний білоруський етнос, який прийняв ендоетнонім литвини. який в XIX-XX ст. був замінений на білоруси.
Єдиною державною мовою на білоруських землях до кінця XVII століття був білоруську мову.
Білорусь - Північно-Західний край имер. Стрімко змінюється термінологія. Термін "литвини" йде з офіційного звернення, залишаючись прерогативою "сьвядомих змагароў" - майбутніх филоматов і інсургентів 1830 року. "Природно, переродитися я ніколи не зумію і сподіваюся на Бога, що я - або в Кордильєрах, або в Панаро (Вільня) - все одно помру литвином.". - Ігнаци Домейко.
У першому "Описі всіх народів Росії". складеному після Другого поділу Речі Посполитої. населення східних білоруських губерній іменується "поляками". Пізніше, в ужиток увійде термін "білоруси", раніше позначав конфесійну (уніатську) приналежність.
Варто згадати, що більшість сучасних європейських націй сформувалося в XIX в. "В кінці вісімнадцятого століття. Люди, які жили на території від Пруссії до Рейнської області і південній Баварії, не вважали себе німцями. Навіть в двадцятому столітті селяни деяких європейських регіонів не мали поняття, що вони належать до якого-небудь етнічною спільноті, більшого, ніж їх локальне співтовариство. "Ф. Знанецкий, польський соціолог
Тільки в XIX столітті поняття "нація" змістилося від аристократії до селян і міщан. Забавно, що при цьому аристократію з поняття "нація" викреслили - так, білоруську шляхту виносили в "окрему етнографічну групу" місцевого походження.
Кілька цитат з праці Імператорського Російського Географічного товариства "Росія. Повний географічний опис". 1 905
Край, що лежить на перехресті європейських шляхів "із заходу на схід" і "з варяг у греки", прийняв і переплавив безліч племен - дослідження генетиків РАМН РФ і НАН РБ показали високу генетичну однорідність білоруського етносу.
Свій відбиток наклала строката релігійна палітра протягом століть. Край - НЕ дрімучий анклав, "блюдущего чистоту крові".
І не випадково "білоруська ідея", через створення БНР що не дозволила Краю розчинитися в новій імперії, вийшла з тутешай краевасьці.
"Краёвасць НЕ звязані з ніводнай нациянальнасцю. Краёўцам можа Биць як тутейши Паляк, так и літовец, білорус, Надав габрей, калі ен розум и адчувае дязржаўния традициі Вялікага Княства Літоўскага." "O krajowosci" Toloczka (Dryhwicz) Wladyslaw, 1927
"Країв ідея ўзиходзіць та гісториі так далека, наколькі даўно існавала Вялікае Княства Літоўскае. Реальния форми ей надаў Вітаўт Вялікі, аб'яднаўши ў Гаразд целае Літву и Русь ди ствариўши з іх асобни дзяржаўни арганізм паміж Польшчай и Масква.
Гетая ідея свяціла на працягу стагоддзяў шматлікім видатним асобі з вяльможних родаў Літви: Гаштольдаў, Радзівілаў, Сапегаў. Пацаў. Агінскіх. у пеўния моманти захоплівала таксамо шляхецкія маси, а пасли заняпаду Речи Паспалітай знаходзіла прихільнікаў и паслядоўнікаў у шерагах демакратичних змагароў за Свабоду. Гарач и перакананим яе прихільнікам биў "диктатар Літви" Канстанцін Каліноўскі. "." Trzydziestolecie ideologji krajowej "Abramowicz Ludwik, 1936
