У найбільш загальному вигляді культуру можна визначити як властивість, що об'єднують всі предмети і явища штучного (тобто антропогенного) походження на противагу природному (природному). Будь-які прояви культури можуть розглядатися з двох сторін: по-перше, це створюване людьми предметне багатство світу, по-друге, свідчення розвитку людських якостей і здібностей. Головною функцією культури є забезпечення безпеки і сприятливих умов існування людства. Крім того, маючи символічне значення, предмети і явища культури є основою для реалізації невичерпних творчих можливостей людини, для вдосконалення способів пізнання, освоєння і перетворення людиною навколишнього його світу.
Політична культура являє собою систему історично сформованих відносно стійких і втілюють досвід попередніх поколінь людей установок, переконань і моделей поведінки, що виявляються в безпосередній діяльності суб'єктів політики і визначають специфіку політичних інститутів.
Для політичної культури Білорусі характерні такі риси:
- відсутність чітко виражених національно-культурних форм;
- домінування місцевих інтересів над загальнонаціональними (переважання локально-поселенської ідентичності над національно-етнічної);
- відмінності в політичних орієнтаціях західних і східних областей (Мінська, Гродненська і Брестська області характеризуються політичною активністю, в той час як в Могилевської, Вітебської і Гомельської областях переважає пасивно-підданське ставлення до влади);
- відмінності в політичній культурі між центром і периферією (жителі столиці та обласних центрів схильні керуватися власною позицією в політичній сфері, в той час як для глибинки більш властива орієнтація на традиції підпорядкування цінностям політичної системи).
Національні риси політичної культури виражаються в національному характері як сукупності щодо постійних психічних властивостей, що є загальними для більшості представників даної нації і відрізняють її від інших націй. Риси національного характеру відображаються в літературі, легендах, фольклорі і традиціях народу.
Неповторність і своєрідність білоруської культури відображені в духовних цінностях і традиціях білоруського народу. З одного боку, вони мають надзвичайно важливе значення для формування ідеології держави. З іншого боку, ідеологія здатна виявляти, актуалізувати ті аспекти ментальності, які сприяють подальшому розвитку національної культури. Як специфічний тип ідеології ідеологія держави виступає в ролі інтегративного початку, вона базується на консенсусі з приводу основних цінностей в суспільстві. Світоглядною основою для створення даного консенсусу є духовні традиції народа.Духовние цінності і традиції виступають в ролі квінтесенції «долі» народу, його культурної спадщини, вони втілюють в собі досвід минулих поколінь, особливості приналежності до певного цивілізаційного типу.
У структуру духовних цінностей білоруського народу входять:
1) загальнолюдські цінності;
2) загальнослов'янські цінності;
3) цінності східного слов'янства (росіян, українців і т.д.);
4) духовні цінності білорусів.
Проблемі общеславянских духовних цінностей приділяв увагу В. Соловйов. У слов'янській душі, на відміну від західної раціональної ментальності, він бачив з'єднання язичництва (мифологизм), християнства (мудрість) та європейського мислення (раціоналізм). Слов'янський менталітет ввібрав в себе християнську традицію, яка передбачає повагу до влади, служіння Батьківщині, почуття обов'язку, соборність (духовне єднання), віру в ідеал, прагнення до святості, чесноти. Цінності західної цивілізації припускають опору на протестантську етику, в основі якої лежить прагнення до особистого збагачення, а, отже, - напористість, прагматизм, розважливість.
Поряд з спільнослов'янськими цінностями значний вплив на формування білоруської ментальності надали цінності східного слов'янства, зокрема, російського народу. Особливостям російського характеру присвячено чимало досліджень. Н. Бердяєв в нарисі «Про владу простору над російською душею» відзначав, що російська людина схильний до тиску величезної країни, всередині якої він не бачить меж, чому відбуваються духовні метання в пошуках форми, наслідком яких є смиренність перед неосяжної широчінню, брак ініціативи. Особливість ментальності росіян виходить з географічного розташування Росії на стику двох цивілізацій: західної і східної. З цим пов'язана амбівалентність, подвійність російської душі. У російській характері знайшли химерне поєднання слов'янський, візантійсько-православний і ординський (татаро-монгольська) компоненти. Присутність останнього принесло в Ментальність російського народу радикалізм, агресивність, засновану на ірраціональному прагненні до свободи і виявляється в бунтах, революціях, деспотизмі і безбожництві, часом доходить до відвертого блюзнірства. Навпаки, православна складова внесла в російський характер смиренність, покірність, святість, аскетизм, зречення від себе і служіння суспільству, ідеї, Богу.
Духовні цінності білоруського народу формувалися на базі східнослов'янського менталітету і, разом з тим, зазнали вплив західної культури. На думку Я. С. Яскевич, вони ввібрали в себе російську соборність і протестантське працьовитість, героїку католицизму і уніатську схильність до компромісів.
В ієрархії духовних цінностей білоруського народу особливе значення мають:
Толерантність, що виражається у відсутності ворожнечі, схильності до компромісів, пошуку справедливості без насильства.
Терпимість - вміння прислухатися до чужої думки, повагу до людей з іншими поглядами, релігією (віротерпимість).
Любов до Батьківщини, яка проявляється в шанобливому ставленні до рідного краю, турботі про збереження і примноження його багатства.
Християнські принципи знаходять своє відображення в утриманні, терпінні, дотриманні заповідей, любові до ближнього.
Неприйняття гноблення і прагнення до свободи обумовлено історичним минулим білоруського народу, пов'язаного з його боротьбою за незалежність і право на самовизначення.
Працьовитість засноване на селянське походження білорусів, їх турботи про власне «клаптику землі», працездатності, витривалості, хазяйновитість.
Толока (селянська взаємодопомога) передбачає колективне рішення всіх питань.
Громада (громада, яка об'єднує селян сусідніх сіл) виражається в сімейності, клановості, «кумівстві», прагненні підтримати «своїх», «тутейших», тобто людей з однієї місцевості, налагодити родинні зв'язки.
Миролюбність - відсутність почуття національної переваги, мирне співіснування з іншими народами.
Відмінності в характері білорусів виявляються в залежності від їх місцезнаходження. У західних областях, що знаходяться довгий час під впливом Польщі, більш помітна індивідуалізація життя, в Поліссі домінують цінності сільської громади, а в східних областях - поєднання православної соборності і радянського колективізму.
Якщо Вас зацікавили описані в статті товари або послуги, Ви можете:
+375-29-5017588
+375-29-1438110