У 1741 Дідро закохався в Антуанетту (Нанетту) Шампьон, яка жила у великій бідності з овдовілої матір'ю. Вони вирішили вступити в шлюб, і він відправився в Лангр оголосити про це і зажадати належну йому частку сімейного стану, проте батькові вдалося посадив його у в'язницю. Втікши з в'язниці, Дідро повернувся в Париж, де вони з Нанетт таємно повінчалися. Подружжя не дуже підходили одне для одного: Дідро був вірним чоловіком, а Нанетта з роками стала нестерпно сварливою; проте вони не розлучалися до смерті.
Разом зі своїм другом Ж.Л.Даламбером він отримав запрошення стати на чолі величезного нового починання, названого, Енциклопедія, або Тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел (Encyclopdie, ou Dictionaire raisonn des sciences, des arts et des mtiers). Видавець спочатку розглядав цей словник просто як переклад Енциклопедії Е.Чемберса (1 728), але зусиллями Дідро і Даламбера той перетворився на всеосяжне огляд сучасного стану знань у Франції. Тоді ж Дідро надрукував епікурейський роман в дусі 'лібертінства' Нескромні скарби (Les Bijoux indiscrets).
Одним з основних постачальників статей для Дідро був П. Гольбах, чий будинок став свого роду фабрикою, де перекладалися і звідки поширювалися праці радикального і атеїстичного характеру. На обідах у Гольбаха Дідро зустрівся і познайомився з Д. Юм, Д.Гарріком, Д.Уілксом і Л.Стерна.
Пов'язано з Листами і інше твір Дідро цього періоду - Думки про пояснення природи (Penses sur l interprtation de la nature, 1753), серія роздумів про роль 'здогади' в науці. Незадовго до цього натураліст Ж.Л.Л.Бюффон піддав критиці претензії математики на абсолютну роль в пізнанні, і Дідро вслід йому доводив, що панування математики, яка представляє собою набір умовних формул і має справу з абстрактними сутностями, аж ніяк не ідентичними реальним явищам, добігає кінця, і вона повинна поступитися місцем природничих наук. Ця зміна, стверджував далі Дідро, призведе до того, що нова і творчо більш значна роль належатиме досвідченого знання.
Близько тисячі сімсот п'ятьдесят шість під враженням від випадково потрапила йому в руки комедії К. Гольдоні Справжній друг Дідро написав драму Побічний син (Le Fils naturel), в розвитку дії близько наступну за п'єсою Гольдоні (місцями два ці твори майже не відрізняються), проте прагне надати конфлікту серйозніший філософський характер. У супутньому п'єсі трактаті герой намічає програми нового, реформованого театру, що пориває з умовностями класицизму. Недоброзичливці Дідро поспішили звинуватити його в плагіаті, і п'єса мала у Франції скромний успіх, зате друга п'єса Дідро, Батько сімейства (Le Pre de famille), увійшла в репертуар 'Комеді-Франсез ". Твори, в яких він виклав своє розуміння театрального мистецтва і концепцію нової, домашньої драми мали значний резонанс, особливо за межами Франції.
Через Ж-Ж.Руссо Дідро познайомився з німецьким літератором Ф.М.Гріммом, який видавав рукописний журнал 'Корреспонданс літерер', знайомих королівських осіб з культурним життям Парижа. Починаючи з 1759 Дідро висвітлював у ньому влаштовуються раз в два роки виставки живопису в Луврі - Салони (Salons). Готуючи ці статті, він відвідував майстерні знаменитих французьких художників. Його розлогі 'огляду' за формою часто представляли собою сюжетні розповіді чи філософські фантазії, що охоплюють найрізноманітніші теми.
З цих та інших творів Дідро виникає продумана і ясна система естетичних поглядів, тісно пов'язана з його етичними концепціями. Цей зв'язок добре видно на прикладі Парадокс про актора (Paradoxe sur le comdien). Твір було розпочато як відгук про книгу, присвяченій англійському акторові Д.Гарріку, але набуло форму діалогу про мистецтво і акторській грі. Згодом жваво обговорювалось і заперечуване багатьма акторами, воно торкалося і більш широку тему, так як Дідро обґрунтовує парадокс, згідно з яким талант оплачується високою ціною - обдаровані талантом люди стають байдужими чудовиськами.
В середині 1760-х років, коли робота над Енциклопедією майже закінчилася, Дідро, піклуючись про придане для дочки, вирішив продати свою бібліотеку. Його друг і роботодавець Грімм, завдяки 'Корреспонданс літерер' добре знайомий з Катериною II, запропонував їй придбати бібліотеку. Цариця погодилася, поставивши умовою, що Дідро залишиться зберігачем бібліотеки та її особистим бібліотекарем. Дідро став радником Катерини II в справах, пов'язаних з живописом, допоміг їй покласти початок колекції Ермітажу. У 1773 він відправився в Санкт-Петербург, де був прийнятий з особливими почестями. У декількох трактатах, написаних для Катерини II в цю пору і пізніше, Дідро намагався (без помітного успіху) роз'яснити зло абсолютистської влади, схилити до звільнення селян від кріпацтва, написав зауваження на проект Наказу.
Твір відкрито для багатьох інтерпретацій, проте в певному відношенні є міркування про природу геніальності. У діалозі беруть участь філософ (можна назвати його другим «я» Дідро) і його знайомий Жан-Франсуа Рамо, племінник видатного композитора Жана-Філіпа Рамо - сам невдалий композитор, що опустився людина, яка загруз у злиднях і прославився лише екстравагантними теоріями і жартами. Нужда змушує його вести паразитичне існування, фіглярством добуваючи собі хліб і дах, і він викладає цілу науку про паразитизм. Друге «я» Дідро то бавиться, то відчуває до співрозмовника огиду, але визнає, що спростувати його доводи нелегко. У цьому, проте, і немає особливої потреби, так як для самого Рамо не секрет, що в його побудовах є фатальний вада. Обманувшись у всіх своїх сподіваннях, він намагається знайти опору в цинізмі, але і цинізм виявляється ненадійною точкою відліку.
Кращі дня
Будинок терпимості з секс-ляльками
Відвідало: 320
