Народившись в південному Лондоні, в 1953 році Дорін була присвячена Гарднером в його традицію (на церемонії так само була присутня Едіт Вудфорд-Граймс). Згодом стає Вищої жрицею його шабашу, вона допомогла йому скласти або адаптувати безліч біблійних текстів до Вікке, таких як Руна Відьом і Наказ Богині, які були включені в ранню Гарднеріанскую Книгу Тіней. Іде з ковена і формує свій шабаш відьом в 1957 року, але продовжує працювати з Робертом Кокрейн і його Кланом Тубале Каїна до середини 1960-х років, коли вона йде в одиночну Пактіка. Протягом 1970-х і 1980-х вона видала безліч книг по Вікке, яку завжди називала просто «Чаклунство», так само була раннім прихильником самоініціірованія в Ремесло.
Маючи значний вплив на історію Віккі, вона часто згадується як «мати сучасного чаклунства» і до цього дня широко шанована в вікканскіх співтоваристві і в більш широких неоязичницькі колах, так як сприяла зростанню чаклунства як релігії.
Молодість: 1922-1952гг
Джеральд Гарднер і Брикети Вуд Ковен: 1952-1957гг
Роберт Кокрейн і «Де живе чаклунство»: 1957-1966
Після поділу ковена Гарднера вона сформувала свій власний шабаш відьом з Недом Гроув, як Вищим Жерцем, все ще слідуючи традиції Гарднеріанской Віккі, хоча без «Законів віккан», які, як вона вірила, були повністю винайдені Гарднером.
В цей час Вальенте і її чоловік переїжджають в підвальну квартиру на південному узбережжі в Брайтоні. Вона подружилася з іншим жителем Кемптауна, журналістом Леслі Робертсом, який поділяв її інтерес до надприродного. Ймовірно він став членом її шабашу, але привернув багато уваги до себе в місцевій пресі своїм твердженням, що практики чорної магії діють в цій галузі. Вальенте залишається хорошим другом Робертса до його смерті від хвороби серця в 1966 році. Вона так само відновила свою дружбу з Гаднером, і залишалася в добрих відносинах з ним до його смерті в 1964 році, коли він залишив їй 200 фунтів за заповітом.
У 1962 році Вальєнте починає вивчати заочний курс, який викладав Реймонд Говард. Звідти вона дізнається про групу відомої ка «Шабаш відьом Atho».
Оскільки Вальенте стає все більш відомою, вона переїжджає, щоб мати можливість спілкуватися з великою кількістю язичників і учасників таємних спільнот. Саме тоді вона зустрічає американську вікканку Стархоук, яка викликала її захоплення під час одного зі своїх візитів до Великобританії. Вона так само спілкувалася з американським вікканіном і дослідником язичництва Ейданом Келлі, з яким познайомилася під час його розслідувань ранніх літургій Герднер. Вона не погодилася з Келлі в тому, що не було ніякого шабашу відьом Нью-Форест і що Гарднер винайшов Вікка, замість цього вона вважала, що Гарднер натрапив на шабаш відьом культу відьми Міррайт.
У 1980 вона почала досліджувати існування «Старої Дороті», жінки, яка, як стверджував Гарднер, була пов'язана з шабашем відьом Нью-Форест. Академічно історик Джеффрі Бертон Рассел припустив, що Гарднер винайшов «Стару Дороті» в спробі приховати той факт, що він повністю винайшов Вікка. Вальенте прагнула спростувати це, виявивши що «стара Дороті» була живою людиною: Дороті Клаттербак. Її результати були видані в книзі «Шлях Відьом» Джанет і Стюарта Фаррар в 1984 році.
Бібліографія
Джерело статті: Вікіпедія