Немає в Христовій Церкві більшого і найважчого подвигу, ніж подвиг юродства Христа ради. Сам Господь благословляє на цей шлях тільки рідкісних обранців Своїх. Саме на цю стезю була поставлена Богом блаженна Пелагея Іванівна.
Вона виросла стрункою, високою, красивою, і мати її, як тільки минуло їй 16 років, постаралася швидше видати заміж «дурочку». Наречений, міщанин Сергій Васильович Серебренников, за старовинним звичаєм, прийшов на оглядини нареченої зі своєю хрещеною матір'ю. Пелагія, щоб відштовхнути його від себе, стала дурити. Наречений, який бачив її вдавання, всупереч порадам хресної все-таки зважився одружитися.
Незабаром після шлюбу Пелагея Іванівна поїхала з чоловіком і матір'ю в Саровський пустель. Батько Серафим ввів Пелагею Іванівну в свою келію і довго-довго розмовляв з нею. Потім передавши їй чіткі, проводив зі словами: «Іди, матушка, йди негайно в мою обитель, побережи моїх сиріт-то, і будеш світло світу, і багато тобою врятуються!» «Ця жінка буде великий світильник!» - сказав про неї батюшка після.
Бесіда з чудовим старцем мала рішучий вплив на подальше життя Пелагеї Іванівни. Незабаром під керівництвом однієї юродивой навчилася безперервної Ісусову молитву, яка почала в ній благодатно діяти і яка стала постійним її заняттям на всю її жізнь.В нічний, від всіх приховане час, вона стояла на колінах обличчям на схід, молилася в холодній скляній, до їх дому прибудованої галереї. З молитовними подвигами вона незабаром стала з'єднувати і подвиг юродства Христа ради і як би з кожним днем втрачала більш і більш розум. Бувало, надіне на себе найдорожче плаття, шаль, а голову оберне якою-небудь найбруднішою ганчіркою і піде або в церкву або куди-небудь на гуляння, де побільше збирається народу, щоб її всі бачили, судили і Пересміхаються.
Але тим болючіше доводилося свого чоловіка, не розуміє великого шляху дружини. І просив, і вмовляв її Сергій Васильович, але вона до всього залишалася байдужою. Навіть коли у неї народилися сини вона точно не була рада їх народженню, кажучи: «Бог дав, та ось прошу, щоб і взяв». Незабаром по молитві блаженної обидва хлопці померли. З цього часу чоловік перестав щадити її і почав страшно бити, внаслідок чого Пелагея Іванівна, незважаючи на свою здорову і міцну натуру, почала чахнути. Вона почала ходити по вулицях Арзамаса від церкви до церкви і все, що ні давали їй жалю заради або що ні потрапляло їй в руки, все забирала вона з собою і роздавала жебракам або ставила свічки в церкві Божої. Чоловік зловить її, б'є, то поліном то чим попало, заборона і морить голодом, а вона не вгамовується і твердить одне: «Залиште, мене Серафим зіпсував». Збожеволівши від гніву він пішов в поліцію і попросив городничого висікти дружину. Той так жорстоко покарав її, що навіть мати здригнулася і заціпеніла від жаху. Вночі городничий побачив уві сні котел з вогнем і почув голос, що котел виготовлений для нього за катування обраної раби Христової. З жахом прокинувшись, він заборонив ввіреного йому міста не тільки ображати, але і чіпати зіпсовану, як її називали в народі.
Повіривши в те, що вона зіпсованого, чоловік повіз лікувати її в Троїце-Сергієву Лавру, де вона зараз стала лагідною, тихою і розумною. На зворотному шляху він на радощах відпустив її додому одну, вручивши їй всі гроші і речі. Однак додому вона повернулася ніщею, поводячись гірше за попередній, роздавши все до останнього шеляга і постаравшись винести з дому все, що можна. Знавіснілий Сергій Васильович замовив для дружини, як для дикого звіра, залізний ланцюг з кільцем і своїми руками закував у неї дружину, прикувавши до стіни, і знущаючись над нею, як йому хотілося. Іноді вона зривалася з ланцюга і бігала роздягнена по місту і кожен боявся її прихистити і допомогти. «Сергушка-то (чоловік) в мені все розуму шукав так мої ребра ламав; розуму-то не знайшов, а ребра-то все поламав »- казала вона пізніше.
Незабаром чоловік зовсім відрікся від неї, вигнав із дому назовні, притягнув до матері і вручив Пелагею Іванівну батькам. Мати зважилася ще раз сама з'їздити в Саровський пустель. Батюшка Серафим сказав: «На такий шлях Господь обирає мужніх і сильних тілом і духом. А на ланцюзі не тримайте її і не могіте, а не те Господь грізно за неї з вас стягне ». 4 роки блаженна Пелагія юродствувати, бігала по вулицях міста, потворно кричала і божеволіти, покрита лахміттям, голодна і холодна, а ночами молилася на паперті в церкві.
Нарешті, родичі відпустили блаженну в Дивеево. Перед відходом блаженна вклонилася домашнім в ноги і абсолютно тверезо і розумно сказала: «Прости Христа ради мене, вже до гробу до вас не прийду я більше».
У келейніцей собі вона сама собі вибрала просту дівчину Анну Герасимівну, стала перед нею на коліна, вклонилася до землі і, що здійняла руки свої, вигукнула: «Венедикт, Венедикт! Послужи мені, Христа ради ». Анна Герасимівна підійшла до неї, шкодуючи її бідну, погладила її по голові і бачить, що голова-то у неї вся проламали, в крові, і кишать в ній комахи. І так їй стало шкода її, але сказати нічого не посміла. Згодом ця добра селянська дівчина прислуговувала їй протягом 45 років, з ретельністю і відданістю подвижниці Божої.
І зажила «божевільна Палага», як називали її багато в Дівєєві, своєю юродивой, одному тільки Богу відомою, життям. У перший час вона продовжувала божеволіти: бігала по монастирю, била вікна в келіях, викликала всіх на образи себе і побої. Візьме хустку, серветку або ганчірку, всю-то накладе пребольшущімі камінням до верху і знай тягає з місця на місце, повну-то келію натискання їх, сміттю-то не оберешся. Або набере цегли оберемок, стане на самому краю ями та з Подолу-то і кидає по одному цеглі з усієї, що є, сечі в яму, в саму-то воду. Бултихнется цегла та з голови до ніг всю її і обіллє, а вона не ворухнеться, стоїть, як укопана, ніби й справді яку важливу справу робить. Покидав зібрані цеглини, полізе в саму-то воду мало не по пояс, вибирає їх звідти. Вибравши, вилізе і знову, ставши на краю, починає ту ж витівку. І так-то і робить весь час служби в церкві. «Я, - каже, - на роботу теж ходжу; не можна, треба працювати, я теж працюю ». У келії своїй бувала рідко, а більшу частину дня проводила на монастирському подвір'ї, сиділа або в ямі, викопаній нею ж самою і наповненою всяким гноєм, який вона носила завжди в пазусі своєї сукні, або ж в сторожці в кутку, де і займалася Ісусовою молитвою . Іноді вона ставала ногами на цвяхи, проколюючи їх наскрізь, і всіляко катувала своє тіло. Харчувалася тільки хлібом і водою. Терпіння і позбавлення були її долею: вона ніколи не просила їжі, а споживала, коли запропонують, і то дуже бідно. Ніколи нічого ні в кого не шукала і не брала, була найдосконалішим чином безкорисливість; цілий рік ходила босоніж, що не милася, що не стригла нігтів; спала на підлозі на повстяній підстилці. Говорила алегорично, але вельми мудро і мала дар прозорливості.
Раз приїхав до неї чоловік, Сергій Васильович: «А ти повно дурити-то, буде; поїдемо-ка в Арзамас ». Пелагея Іванівна вклонилася та й сказала: «Не ходила я в Арзамас та й не піду, хоч всю шкіру колупнути з мене». Почувши це, він вклонився мовчки і пішов, і після того вже ніколи не був. І тільки одного разу, вже багато років по тому, Пелагея Іванівна раптом як схопиться, вся підібгавши, скорчилась, взад і вперед по кімнаті ходить так стогне і плаче. «Ох, - каже, - батюшка! Адже ось ти який! Помирає він, так вмирає щось як. Без причастя! ». Виявилося, вона своїм виглядом і діями показувала все те, що було з Сергієм Васильовичем. Його дійсно схопило; він точно так корчився, бігав по кімнаті, стогнав і примовляв: «Ох, Пелагея Іванівна, матінка! Прости ти мене Христа ради. Чи не знав я, що ти терпиш Господа заради. А як я тебе бив-то! Допоможи мені. Помолися за мене ». Так без причастя так і помер від холери. Часом приїздив з Арзамаса блаженний, Федір Михайлович Соловйов, колишній військовий. Так вже тут і незбагненно, що тільки виробляли вони разом; страх візьме, бувало; не знаєш, куди і дітися. Як піднімуть, бувало, вони свою війну, аж ніяк не вгамувати. Обидва величезні та довгі, бігають взад і вперед, ганяються один за одним, Пелагея Іванівна з палицею, а Федір Михайлович з поліном, б'ють один одного. «Ти, арзамаська дура, на що чоловіка залишила?» - кричить Соловйов. «А ти навіщо дружину кинув, Арзамаський солдат такий собі?» - заперечує Пелагея Іванівна. «Ах ти, великий сарай, верста коломенська!» - кричить Федір Михайлович. І так-то йде без перерви у них своя, їм лише одним зрозуміла суперечка і розмова.
Під час смути в обителі блаженна по-своєму воювала за правду - що ні траплялося під руку, все била так била, і навіть, викривши архієрея, вдарила його по щоці. Їде від служби Владика на дрожках, а Пелагея Іванівна на дорозі стоїть, яйця катає, як раз після Великодня. Побачив Пелагею Іванівну, видно, зрадів, зліз з дрожок-то і підійшов до неї, просфору вийняв. «Ось, - каже, - раба Божа, тобі просфору мого служіння». Вона мовчки відвернулася; йому б і піти; бачить - не гаразд, пряме справу. Хто їм, блаженним-то, закон писав? На те вони і блаженні. А він, знаєш, з іншого боку зайшов і знову подає. Як вона це встане, випрямиться, та так-то грізно, і вдарила його по щоці зі словами: «Куди ти лізеш?» Видно, правильно викрила, тому що Владика не тільки не розгнівався, а смиренно підставив іншу щоку, сказавши: «Що ж? За-євангельському, бий і по інший ». «Буде з тебе й однієї». - відповідала Пелагея Іванівна; і знову стала стала яйця катати.
Після закінчення смути блаженна змінилася, полюбила квіти і стала займатися ними. Тримаючи їх у руках, вона задумливо перебирала їх, тихо нашіптуючи молитву. Останнім часом живі квіти майже завжди були у неї в руках, тому що їх приносили їй ті, хто бажав зробити їй задоволення, і ці квіти, мабуть, втішали її. Перебираючи їх і милуючись ними, вона і сама робилася світлим і радісним, точно витала вже розумом своїм в іншому світі.
І бігати майже перестала; все більше в келії, бувало, сидить. Улюблена її місце було на самій-то на ходу, між трьох дверей, на підлозі, на войлочком біля печі. Повісила тут батюшки Серафима портрет та Матушкин (Марії), з ними, бувало, все і вночі розмови веде і відтінків їм дає. Ігуменя Марія нічого не робила без її ради. Всіх в обителі Пелагія Іванівна називала своїми дочками і всім стала справжньою духовною матір'ю.
Збереглося багато розповідей про випадки її прозорливості.
Після 20-річного подвижництва в Дівєєві Пелагея Іванівна раптом різко змінила образ свого життя. Одного разу сказала вона своїй співмешканці, Ганні Герасимівні: «Зараз був у мене батюшка Серафим, велів мовчати і перебувати більше в келії, ніж на дворі». І вона замовкла, і рідко кого удостоював своєю розмовою, говорила мало, уривчастими фразами, більш сиділа в келії і, подібно преподобному Арсенію Великому, стала уникати людей і більше слухати себе.
Та залізний ланцюг, якої колись приковував її чоловік, і яку вона принесла з собою в Дивеєво, служила і тепер їй часом в голови. Спала вона і сиділа завжди на підлозі і неодмінно біля вхідних дверей в келію, так що проходять нерідко наступали на неї або обливали її водою, що, мабуть, доставляло їй задоволення. Такі подвиги Пелагеї Іванівни стали привертати до неї увагу дівеєвських черниць; і колишнє неприхильність до неї у багатьох з них змінилося повагою. Але були між сестрами і такі, які її ненавиділи і всіляко лихословили. Їх особливо любила Пелагея Іванівна і намагалася платити їм за зло добром. Черниці, прив'язані до подвижниці, глибоко вірили в силу її молитви, шукали у неї духовних настанов. Одного разу одна благочестива черниця осмілилася просити у Господа, щоб Він відкрив їй, чи вірний той шлях, по якому йде подвижниця Божого, тому що часто доводилося їй чути суперечливі чутки. Господь почув її молитву. Вона побачила уві сні, що Пелагея Іванівна йде по двору монастирського і два ангела ведуть її під руки. Коли, прокинувшись, черниця ця пішла до Пелагеї Іванівні розповісти їй свій сон, та передувала її розповідь суворим забороною нікому не говорити про це.
Людський розум не вміщає подвигу раби Божої Пелагеї. Воістину, душі її, прихована від оточуючих видимим божевіллям, сяяла чистотою і любов'ю. Лише уважному і жалісливим погляду було видно небесна краса її душі. Так виповнилося пророцтво отця Серафима. Сорок шість років провела вона в обителі, рік за роком несучи важкий тягар подвигу, оберігаючи своєю молитвою святої обителі.
Доглянуті могилки блаженних Параскеви, Пелагеї, Марії
тропар
Явилася єси землі Російської прикраса, / Обителі Дивеевский блаженна матере наша Пелагея, / благословення Цариці небесні виконала / і сміливість перед Господом стежити, / молі у Престолу Пресвятої Трійці щодо спасіння душ наших.
Кондак, глас 2
Тіло твоє постами виснажуючи, / пильнування Молитви Творця ублагала єси про діяння твоїх, / яко да приймеш вчинене залишення: / еже і знайшла єси мати Яві, / шлях покаяння показавше.
"Натисніть мишкою по логотипу та онлайн радіо відкриється в новому вікні"
Новини Патріархії
Митрополит Волоколамський Іларіон зустрівся з главою ефіопської дипломатичної місії в Росії
Круглий стіл «Священик і психіатр - досвід взаємодії» пройшов в Москві
Голова ВЗЦЗ провів переговори з главою Євангельської церкви в Німеччині
Російська Православна Церква і Євангельська церква в Німеччині проводять спільну конференцію, присвячену темі «Мученики, мучеництво, християнське свідчення»
Голова ВЗЦЗ зустрівся з послом Еритреї в Росії