Віталій харчування
Особливе місце в "Сатанинської біблії" приділено так званим "духовним вампірам". Хто ж це такі? Лавей вчить, що "духовні вампіри - це індивідууми, які смокчуть з інших їх життєву енергію" 26. Ці люди, згідно "Сатанинської біблії", присутні у всіх шарах суспільства. "Духовний вампір" ніколи і нічого не просить у своїх жертв, більше того, він навіть може допомагати їм, в тому числі даруючи матеріальні предмети, нічого не вимагаючи натомість. Він "просто дає знати вам про свої бажання таємними шляхами, що захищає його від звинувачень в паразитизме" 27. Логічно з вчення Лавея слід, що "духовний вампір" - це людина, перед яким сатаніст починає відчувати будь-які зобов'язання. Лавей писав: "... остерігайтеся тих, у кого немає справжніх друзів і видимого інтересу в житті (крім інтересу до вас), Він завжди буде повторювати вам, що дуже перебірливий у виборі друзів, або не сходиться з людьми легко через своїх високих стандартів . (Щоб придбати і утримати друзів, потрібно бути готовим до самопожертви, чого не здатний зробити духовний вампір. 28) А він поспішить додати, що вИ задовольняєте всі його вимоги і є вражаючим винятком серед інших: ви - один з небагатьох, гідних його дружби "29. Як повинен вести себе сатаніст ри зустрічі з подібним "духовним вампіром"? Лавей дає своїм послідовникам рекомендацію: "Для справжнього сатаністи єдиний шлях мати справи з духовними вампірами -" валяти дурня ", і чинити так, немов вони й насправді альтруїстичні і насправді не очікують нічого натомість. Провчити їх, люб'язно приймаючи все, що вони дають вам, завдяки їх досить голосно, щоб чули всі, і йдіть геть! Таким чином, ви стаєте переможцем. А що їм залишається сказати? Якщо ж від вас все ще очікують, що ви відплатите за їх "великодушність" (ось тут найважча частина!), ви говорите "НІ" - н про знову люб'язно! Коли вони відчують, що ви вислизає з їхніх хватки, відбудуться дві речі. По-перше, вони будуть розігрувати "пригніченість", сподіваючись, що ваші почуття обов'язку і співчуття проявляться, а коли (або якщо) цього не станеться, вони покажуть вам свою ІСТИННУ суть і стануть злісними і мстивими "30. Фактично, сатаніст будь-яка увага і участь інших людей у своєму житті може оголосити" духовним вампіризмом ", що сприяє самотності сатаніста, його психологічної ізоляції і постійної настороженості по відношенню до людей, які не здатності налагоджувати психологічні контакти. Що стосується критеріїв, за якими сатаніст оголошує тієї чи іншої людини "духовним вампіром", то вони носять настільки суб'єктивний характер, що дозволяють будь-якої людини оголосити таким, якщо на те буде бажання сатаніста. Вчення про "духовному вампіризм" дозволяє сатаністів виправдовувати перед самими собою будь-яку невдячність щодо людей, з якими вони спілкуються. Фактично це ідеологія паразита, який користується іншими, нічого не даючи взамін, до того ж їх же звинувачуючи в паразитизме.
Як Лавей ставився до чорної месі? Він вважав, що вона є літературним вимислом. Так як в чорній месі необхідно було використовувати свічки, зроблені з жиру нехрещених дітей, то священики, на його думку, використовували цей "міф" для того, щоб лякати "бідних" матерів і підштовхувати їх до того, щоб вони хрестили дітей, і тим самим збагачували Церква. Лавей писав: "Існує думка, що Сатанинська церемонія або служба завжди називається Чорної Месою. Чорна Меса НЕ є церемонією, що практикується сатаністами, сатаніст знайшов би їй тільки одне застосування - як психодрами 33. Йдучи далі, слід зазначити, що Чорна Меса не обов'язково має на увазі, що всі її учасники - сатаністи. За своєю суттю, Чорна Меса - пародія на релігійну службу Римської Католицької Церкви, але також може бути вільно перекладена на сатиру стосовно будь-якої іншої релігійної церемонії "34.
Особливе місце у вченні Лавея займає магія. Він визначає магію як: "Зміна ситуацій і подій відповідно до волі людини, неможливе при застосуванні звичайних методів" 36. Лавей поділяє магію на білу і чорну, вважаючи, що мета магії полягає в досягненні влади і задоволенні особистих бажань. Зокрема, він пише: "Той, хто прикидається, що магія або окультизм цікавлять його з причин іншим, ніж досягнення особистої влади, є гіршим зразком лицемірства та лицемірства 37 ... Зазвичай вважається, що біла магія використовується тільки для хороших і неегоїстічеських цілей, а чорна, втовкмачують нам, - лише для егоцентричних, або "злих" справ. Сатанізм не проводить розділової риси. магія є магія, будь вона застосована для допомоги або для перешкоди. Сатанист, будучи чарівником, повинен бути в силах вирішити сам, що справедливо, а потім прило жити сили чарівництва для досягнення своєї мети "38. При цьому Лавей дуже низько оцінював більшість праць по магії, поширених в сучасному суспільстві. Він писав: "... за невеликим винятком, усі трактати і книги, все" таємні "грімуари, все" великі труди "з питання магії є не більше, ніж святенницьким шахрайством, греховодним мимренням та езотеричної тарабарщиною хронікерів магічних знань, які не можуть або не бажають надати об'єктивну точку зору на це питання. Письменник за письменником, намагаючись означити принципи "білої та чорної магії", досягли успіху лише в такому затуманення об'єкта розгляду, що людина, самостійно вивчає диво, проводить свої заняття за гл пим стоянням в пентаграмме в очікуванні появи демона, тасуванням колоди карт для передбачення майбутнього, втрачає в картах свій сенс, і присутністю на семінарах, які гарантують лише розплющення його его (а заодно і гаманця); і, в підсумку, виставляє себе круглим ідіотом в очах тих, хто пізнав істину! " 39.
До кого з попередніх йому лідерів сатанізму Лавей ставився з симпатією? Він вважав, що найближче йому за духом були ритуали, створені знаменитим сатаністів Алістером Кроулі (Aleister Crowley). Але і у нього Лавей знайшов ряд недоліків: "Крім чарівною поезії, альпінізму і поверхневого знання деяких магічних дрібничок, життя Кроулі явила собою приклад позерства і спроб здаватися гірше, ніж він був насправді. Як і його сучасник, Преподобний (?) Монтегю Саммерс, Кроулі, без сумніву, провів своє життя з притиснутим до щоки мовою, але сьогоднішні послідовники Кроулі примудряються прочитати езотеричний сенс в кожному його слові "40. По суті, вершиною сатанізму Лавей вважав себе, що, втім, не дивно з огляду на той егоцентр вим, який лежить в основі всього його вчення.