Бог грози - язичницьке божество древніх народів

Загальним для народів давнини, часто не мали писемності, був бог грози. Спільність полягала в тому, що він, безсумнівно, наказував громами і блискавками і у багатьох народів перемагав зміїв і драконів. Далі біографії вищих сил розходилися.

Перекази давнини глибокої

Для початку треба звернути увагу на Індію як джерело мов і богів, які розійшлися по всій, як говорили елліни, Ойкумені. Індра - бог грози і дощу в давнину. Він могутній, стогневний, щедрий і тисячеглазий. Бог володіє військової владою, і каста кшатріїв-воїнів особливо шанує його. Особливим подвигом Індри була перемога над змієм Врітрою, демоном хаосу. Гігантський змій злякав навіть богів, і вони злякалися, що він проковтне весь світ. І звернулися до Індрі за допомогою.

Брахма надихнув його на битву, Шива дав йому непробивні обладунки, бог-ремісник викував йому тверде, як алмаз, зброю «ваджру», а Вішну дав невичерпні сили. З одного маху розсік голову дракону-демона бог грози. Але рев вмираючого чудовиська був такий страшний, що всі сховалися, і лише коли пройшло трохи часу, Індра відправився на розвідку і побачив поваленого ворога.

Далеко на півночі

Бог грози Тор припадав сином Одину, верховному божеству скандинавів. Зброєю цього рудобородого богатиря був молот, що, безсумнівно, мало сакральний зміст: виковиваніе дійсності і перемога над простором.

Але в своїй останній битві Тор гине, знищивши світового змія.

Пелопоннес і берега Тібру

На землі Еллади правил богами і людьми могутній Зевс. У певному сенсі, нехай і вельми умовно, це той же бог грози, бо в його руках грізна зброя - блискавка. Перемігши титанів, Зевс вже паче не бореться. Він - суддя, до нього, як до останньої інстанції, звертаються за справедливим судом і люди, і боги. У римлян він повністю відповідає верховному божеству Юпітеру. А спочатку це був бог грози (неба, дощу і грому).

У Месопотамії

Шумери - народ загадковий. Невідомо, звідки вони з'явилися п'ять тисяч років тому, як стали володіти найнеймовірнішими знаннями. Вони все придумали самі. Вони створили писемність і записали свої легенди. У них з'явилася іригація. Спорудивши канали та відвівши в поля воду з Тигру і Євфрату, шумери отримали на землі райський сад. Крім того, так вони боролися з повенями. Вони одомашнили майже всіх відомих нам тварин. Гончарний круг, рахунок (десятиричное і шестідесятірічних), пивоваріння, колесо і цеглу - теж їх винаходу. Вони зводили величезні палаци і вежі - зіккурати, які будувалися для зустрічей богів. А їх головне місто (Вавилон, або Баб-ель) називався Брамою бога. Тут, на своїх баштах, побудованих до небес, вони зустрічали і Ішкура. Це був шумерська бог грози. Спочатку люди північних посушливих територій шанували силу, яка допомагала рости зернам і врожаю. А це були дощ і гроза з хмарою, яку шумери уявляли у вигляді величезного птаха. А грім викликав асоціації з гарчанням лева. Так і з'явився в віруваннях Ишкур.

Він був, за британськими даними, сином бога місяця і зображувався у вигляді великого бика. Якщо його візуалізували в людській подобі, то в руках він тримав свої символи: блискавку і вилку. Він запрягав сім вітрів, а блискавка летіла попереду, наводячи жах на все живе. Йому поклонялися по всій Вавилонії, але його головним містом був Каркар. Одночасно під його заступництвом перебувало тваринництво, землеробство, мисливство та військові походи. Після шумерів у аккадцев з'явився бог Адад, виконуючий ті ж функції, що і Ишкур. Він більш відомий історикам. Бик був його символом. Цей бог бородатий і тримає в руках блискавки. Ще більш пізній його ім'я - Баал або Ваал.

Слов'янський бог

На високому пагорбі під священним дубом сидить сивоволосий, мудрий і грізний чоловік - Перун. Бог слов'ян - владика над усім сущим, він творить блискавки, йому підносять жертви у вигляді биків. В українському, білоруському та польською мовами слово «перун» означало блискавку і грім. Тому бог грози у слов'ян - це Перун. Обробляючи землю, слов'яни знаходили в ній скам'янілих молюсків, кам'яні наконечники стріл і списів і вважали, що вони з'явилися під час удару блискавки об землю, і дуже їх цінували як обереги, дані божеством.

Хранителем князя і його дружини був Перун. Бог слов'ян володів сокирою, і під час вступу до дружину воїнам видавалися топірці. Це були престижні амулети і знак приналежності до обраних. Щит і меч, які отримували дружинники, були також символами Перуна. Перші письмові згадки про нього зустрічаються в «Повісті временних літ». Встановлений Володимиром ідол мав срібну голову і золоті вуса.

Народжувався Перун взимку, але був на землю з першими грозами і теплими днями. Посилаючи дощ на землю, він ставав плідників.

З ним природа пробуджувалася до життя. А в теплі літні дні влаштовувалися арени, присвячені грізному, караючого богу, і проводили тризни за полеглими в боях воїнам. На них їли смажених биків, пили хмільні міцні меди і кваси. Присвячуючи в цей час молодих в воїни, русичі проводили випробування, і тільки після цього їм видавалося зброю.

Днем Перуна був четвер, який вважався чоловічим і вдалим для всіх починань. У період двовір'я цей день стали присвячувати Іллі-пророка, християнському святому Іліє. Вважалося, що в Ільїн день літо закінчується. Двовірство закріпилося в народній свідомості, і Ілля-пророк став володарем блискавок, грому, дощу, врожаю і родючості. Так проявилася зв'язок язичницького громовержця і християнського святого.

Вчені вважають, що Перун був, без сумніву, пов'язаний з древнім індійським громовержцем Индрой і скандинавським Тором, про які говорилося вище. Всі вони антропоморфні, беруть верх силами природи і живуть в небесах.