Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Процитую матеріал Кайла Батта з цього питання:
Однак дехто каже, що Бог Свою ненависть поширює трохи далі. Вони вважають, що Бог ненавидить грішників, так само як і чинять ними гріх. Кажуть також, що Бог любить тих, хто кориться Йому і ненавидить усіх, хто неслухняний. Ті, хто вчать цієї ідеї, використовують різні біблійні вірші, щоб «довести» свою. Наприклад, Псалом 5: 6 в якому говориться, що Бог «ненавидить усіх, хто чинить беззаконня». І Притчі 6: 18,19. в яких йдеться про те, що Бог ненавидить «лжесвідка, брехні роздмухує, і сіє розбрат між братами». Чи правда, що Бог ненавидить грішників разом з їх гріхами?
Всякий, хто читав Біблію, розуміє, що однією з найбільших тим в ній є любов. Біблія говорить, що Бог є любов (1 Івана 4: 8). У ній так само пояснюється, що Бог виявив до нас Свою любов ще тоді, коли ми були грішниками:
Бо Христос, коли ми були ще недужі, своєї пори помер за нечестивих. Бо навряд чи помре хто за праведника, ще бо за доброго може бути, хто й відважиться вмерти. Але Бог Свою любов до нас тим, що Христос умер за нас, коли ми були ще грішниками. (Римлян 5: 6-8)
Цікавим моментом в цьому уривку є те, що в ньому підкреслюється, що загиблі грішники були «праведними» або «хорошими», коли Христос виявив до них Свою любов.
В історії з багатим молодим начальником Ісус пояснив, що юнакові чогось не вистачало, щоб догодити Богові. При цьому, незважаючи на те, що молода людина мала недолік і був духовно втрачений, Біблія говорить, що Ісусу він «полюбився» (Марка 10:21). Коли Ісус оплакував загиблий Єрусалим, Він вигукнув:
Єрусалиме, Єрусалиме, що вбиваєш пророків та каменуєш посланих до тебе! Скільки разів Я хотів зібрати діти твої, як та квочка збирає під крила курчаток своїх, та ви не захотіли! (Матвія 23:37)
Ісус сказав, що Його почуття до заблукали жителям Єрусалиму були схожі на любов птиці до своїх пташенят. Подібна заява виразно говорить про любов до єрусалимським грішникам.
В одному самому знаменитому біблійному «вірші про кохання» Ісус сказав: «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Івана 3:16). Божа любов до загиблого світу була показана перш, ніж грішники повірили в Ісуса. Іоанн докладніше пояснює це, коли пише: «Не в тому любов, що ми полюбили Бога, а що Він полюбив нас і послав Сина Свого в умилостивлення за гріхи наші» (1-е Івана 4:10). З цих віршів ясно, що Бог любить втрачених грішників і підтверджує цю любов тим, що послав для їх порятунку Ісуса.
Якщо ми застосуємо ту ж фігуру мови до уривків про Божу «ненависті до грішників», ми зможемо побачити, що грішник ставиться на місце свого гріха. Таким чином, коли Бог говорить, що Він ненавидить «лжесвідка брехні роздмухує» (Притчі 6:19), якщо тут використовується метонімія, тоді Бог ненавидить брехню, і той, хто бреше (причина) ставиться на місце брехні (слідства). Цікаво подивитися, наскільки очевидна ця особливість в інших контекстах. Наприклад, Притчі 6:17 говорить, що Бог ненавидить «брехливий язик». Чи означає це, що Бог ненавидить буквальний мова, що складається з м'язів і тканин? Ні. Це означає, що Бог ненавидить гріх, який мову може здійснювати. У тому ж контексті ми дізнаємося, що Бог ненавидить «ноги, що сквапно біжать на лихе» (6:18). Знову, чи означає це, що Бог ненавидить фізичні ноги? Ні. Це просто означає, що Бог ненавидить гріх, який може бути здійснений за допомогою цих ніг. Цікаво, що лише деякі, якщо взагалі знайдуться такі, готові стверджувати, що Бог ненавидить буквальні мови або ноги, але ці ж люди будуть наполягати на тому, що Бог ненавидить самих грішників, а не гріх чинять ними.
При дослідженні Біблії дуже важливо не забувати, що письменники Біблії часто використовували фігуральний вислів. Коли ми розмірковуємо над ідеєю того, що Бог ненавидить гріх, але любить самих грішників, фігура мови, відома як метонімія, допомагає усунути будь-яку плутанину. Так само як Бог не відчуває ненависті до фізичних ногам і мов, Він не відчуває ненависті і до грішників. Іншими словами, ці поняття використовуються замість того, що в дійсності вони виробляють - тобто замість гріха.