Але разом з тим, цілком очевидно, що в тій мірі, в якій люди розглядають Сущого і суще, Його творіння, як єдине, богослов'я теж залишається єдиним зі свого предмета, цілям і методам. Також цілком очевидно, що кожна людина в своєму житті займається богослов'ям, з того моменту, коли вона вперше усвідомлює і задається існуванням Бога. Таким чином, з точки зору історії глобального суспільства і людства, історія богослов'я починається в далекій давнині, за часів появи людства як такого, за часів "Адама і Єви". Історія богослов'я це історія храмів Єгипту і Вавилона, праведників і грішників, великих відкриттів і не менш великих помилок.
Теологія тісно пов'язана з філософією, особливо, в тих випадках, коли Вічносущого розглядають як вічну і єдину Істину (Софію), яка є предметом пошуків філософії. По суті богослов'я - це філософія, яка визнає існування Сущого, як унікальної Особи, на відміну від матеріалістичної філософії, яка намагається вивчати Суще як матерію, яка не має особистості. До виникнення гуманізму Відродження, теологія вважалася наукою (див. Схоластика) але в 19-м і 20-м століттях, її висновки були піддані критиці з точки зору людей, які були погано знайомі з богослов'ям і притому безбожників (атеїстів) - фізиків, філософів, антропологів та інших. У наш час богослов'я цілком може розглядатися як напрямок філософії, в основі якого лежить віра в Бога на відміну від іншого напрямку - безбожної філософії, яка часто будує свої концепції на вірі в відсутність Бога.
Християнська теологія охоплює в своїх межах:
- природу Бога
- відношення Бога із всесвітом
- Боже провидіння щодо людини
- вчення Церкви
Існують різні традиції всередині римсько-католицької, православної та протестантської громад, але типовими розділами теології є:
- догматична теологія
- історична теологія
- пасторальна теологія
Теологія і академія
В теології дуже проблемні позиції в рамках академії, що не властиво ніякої іншій дисципліні. Більшість університетів, заснованих до новітнього часу виросли з церковних шкіл та чернечих інститутів Західної Європи протягом Високого Середньовіччя (наприклад, Болонський університет, Паризький університет і Оксфордський університет). Вони були засновані для навчання молодих людей службі церкви в теології і праві (часто в церковній або канонічне право). У цих університетах теологічне навчання не було доповнено теологічної практикою, включаючи проповіді, богослужіння та проведення меси. Старі університети все ще підтримують деякі з цих зв'язків (наприклад, маючи капели і капеланів) і, напевно, більше викладають теології, ніж інші освітні установи.
Протягом Високого Середньовіччя теологія була тому обов'язковим предметом в університетах, яка називалася «царицею наук», і служила основою тривіуму іквадрівіума, які, як вважається, вивчали молоді люди. Це означає, що інші предмети (включаючи філософію) існують перш за все для допомоги теологічної думки.
З Просвітництвом університети почали змінюватися, навчаючи широкого спектру предметів, особливо в Німеччині, і з гуманістичної ракурсу. Теологія переставала бути базисним предметом і університети існували для багатьох призначень, не тільки заради тренування духовенства для церков. Тому теологія стала незвичною і продовжила своє перебування тільки в якості предмета підтримки конфесійної основи в інших світських установах. Однак, це не призводило до відмови від вивчення теології.
Зрештою, кілька чільних коледжів / університетів США почали навчати християнських чиновників. Гарвард, Джорджтаунський університет, Бостонський коледж, Єльський університет, Прінстон та Браунській університет - всі вони почали тренувати проповідників Біблії і теології. Однак, зараз деякі з цих університетів викладають теологію в більш академічному, ніж пасторському ключі.
З лібералізацією християнської освіти, знамениті семінарії і біблійні коледжі продовжили виконувати початкову мету цих університетів. Чиказький теологічний союз, Спеціалізований теологічний союз в Берклі, Крейтонській університет Омахи, Саутбендській жіночий університет (Індіана), Санфранцізькій університет, Крізвел коледж в Далласі, Південна семінарія в Луїсвілл, Богословська школа євангельської трійці в Дірфілд, Вітонській коледж і загальноосвітня школа в Вітон, Далласького теологічна семінарія, Лондонська школа теології, так само, як і багато інших, що впливають на вищу теологічну і філософську освіту до сих пір.
Теологія в цілому відрізняється від інших затверджених академічних дисциплін тим, що покриває подібний предметний матеріал (такий як інтелектуальна історія або філософія). Багато дебатів була присвячена місцю теології в університеті або в рамках навчальних планів для вищих освітніх центрів, зосереджуючи увагу на те, чи відповідають методи теології теоретичним і (більш загально) науковим вимогам або, з іншого боку, вимагає необхідність віри для відповідних фахівців.
Поки теологія часто взаємодіє з і тяжіє до наступного, вона зазвичай підрозділяється на:
- Порівняльне релігієзнавство / Релігієзнавство
- Філософія релігії
- релігія
- Психологія релігії
- Соціологія релігії
Кожна з цих дисциплін нормально включається в історичну та сучасну практику або ідеї однієї або декількох релігійних традицій, використовуючи інтелектуальні інструменти та побудови, які не є поширеними в вивченні однієї з релігійних традицій їх представниками, але (як правило) вважаються нейтральними і секулярними.
Загалом, ідея аргументованої дискусії про Бога пропонує можливість широких інтелектуальних побудов або набору інструментів для дослідження, порівняння та оцінки традицій. Поки що на думку більшості, теологія є полем дослідження, яке передбачає спеціальний світогляд віри.
У будь-якому випадку середньовічне богослов'я стало однією з основ для розвитку багатьох сучасних наук, зокрема громадської філософії і глобалістики (ідеї граду Божого як основа для розвитку сучасного поняття суспільства, зокрема глобального).
Повернутися в зміст: Філософія