Питання: Чи правда, що причина заборони п'янких напоїв полягає в сп'янінні? І якщо вино не п'янить, то забороненим воно не вважається? На заході є вина, в складі яких немає алкоголю, тобто відсоток вмісту спирту (алкоголю) 0%. На вашому сайті я прочитав фетву шейха Ібн 'Усеймін про те, що якщо вино не п'янить, то воно не вважається забороненим вином. В Америці є такий вид напою: беруть вино, п'янке, і видаляють з нього хімічним способом весь спирт. Яка думка Шаріату про таке вини?
По перше. Вином / Хамр / називаються всі напої, що оп'яняють. До цього ставляться як види п'янких напоїв, які були відомі в минулому, так і сучасні, і навіть ті, що, можливо, з'являться в майбутньому. До опьяняющему відноситься продукт з будь-якої сировини: з винограду, з ячменю, з фініків, з кукурудзи і т.д.
Таким чином, вином називаються всі напої, які оп'яняють. Див. «Ма'аліму-з-Сунан» аль-Хаттаба (Т. 4. С. 264).
Грунтуючись на вищесказане, можна сказати, що ті напої, які оп'яняють, що не називаються вином / Хамр /. За Шаріатом вони не потрапляють під заборону. Однак необхідно переконатися, що напій не п'янить. Часто деякі види напоїв називають неопьяняющімі, але насправді виявляється не так.
Ібн Хаджар сказав: «Укладення (про заборонену) пов'язане з причиною. Причина заборони Хамр - сп'яніння. І коли б не виявлялося властивість сп'яніння, ця речовина буде потрапляти під заборону »(Фатху-ль-бари. Т. 10. С. 56).
Для отримання додаткових відомостей до відповіді на питання №33763.
Не можна обробляти вино для видалення з нього спирту. Це подібно обробці вина для виготовлення з нього оцту. Вчені вказують, що це заборонено. Як сказав Всевишній Аллах:
يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
«О ті, які увірували! Воістину, п'янкі напої, азартні ігри, кам'яні жертовники (або ідоли) і гадальні стріли є поганою з діянь диявола. Уступіться ж її, - можливо, ви досягнете успіху »(сура« аль-Маіда », аят 90).
«Сторони чогось значить віддалятися від нього. Бути в іншій стороні від цього »(Ад'уау-ль-Байа. Т. 3. С. 33).
Обробка вина для видалення з нього спирту суперечить наказу цуратися.
Шейху-ль-іслам Ібн Теймійі, хай помилує його Аллах, сказав: «Тому що володіти вином заборонено. І людина, яка зберігає вино для того, щоб зробити з нього оцет, здійснює заборонене »(Маджму'у-ль-фатауа. Т. 21. С. 503).
Достовірно передається, що пророк, хай благословить його Аллах і вітає, заборонив виготовляти оцет з вина. Передається від Анаса ібн Маліка, нехай буде задоволений ним Аллах, що «пророк, хай благословить його Аллах і вітає, був спитали про вини, з якого бажали виготовити оцет. На це він відповів: "Ні" »(Муслім № 1983).
У версії, яку передає Абу Дауд (№ 3675) сказано: «Абу Тальха запитав пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, про сиріт, які в якості спадщини отримали вино. Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Вилийте його". "Чи не перетворити його в оцет?" - запитав він його. На що він відповів: "Ні" ». Ан-Нававі в «аль-Маджму '» (Т. 9. С. 233) сказав, що хадис достовірний, також сказав Ібн Мулаккин в «аль-Бадра-ль-Мунір» (Т. 6. С. 630) і шейх аль-Альбані в «Сахих Аби Дауд».
Цей наказ вказує на заборону. Якби було дозволено використовувати вино або перетворювати його в іншу речовину, яке можна використовувати, то вино заборонено було б виливати. Якби це було так, то і посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, наказав би використовувати його таким чином, а особливо, коли це стосується майна сиріт, майно яких заборонено витрачати.
У фетвах Постійного Комітету з видач фетв сказано:
«Вино обов'язково потрібно виливати ... Тому що так велів надходити пророк, хай благословить його Аллах і вітає, коли були послані два аята про заборону вина. Заборонено залишати (зберігати) його і використовувати в такому ж стані, заборонено з нього отримувати оцет шляхом бродіння, а також заборонено видаляти з нього спирт і змішувати з чимось іншим для використання. Так як пророк, хай благословить його Аллах і вітає, заборонив перетворювати вино в оцет, щоб закрити шлях до забороненого: зворотного синтезу (вина) і його використання »(Фатауа-ль-ляджнаті-д-даіма. Т. 22. С. 92 ).
Для отримання додаткових відомостей до відповіді на питання №14276.
Підсумок вищесказаного: займатися видаленням з вина спирту заборонено по Шаріату.
Однак чи може людина вживати вино, в якому немає спирту, адже причина заборони (сп'яніння) вже пішла?
Шейх Ібн 'Усеймін, хай помилує його Аллах, сказав:
«У мазхабе (ханбалитов) відомо таку думку: якщо вино перетворили в оцет, то він не стає чистим, навіть якщо буде видалена фортеця (властивість сп'яніння) ... Так як видалення цієї властивості було вироблено забороненим шляхом, і це не робить його дозволеним ...
Деякі вчені вважали, що оцет стає чистим, і тому його дозволено використовувати, але сама дія (по перетворенню вина в оцет) є забороненим. Їх аргумент: причина того, що вино вважалося нечистим, - властивість сп'яніння. Але це властивість було видалено, тому він (оцет) став дозволеним.
Інші ж сказали, що якщо вино в оцет перетворили ті люди, які вважають вино дозволеним, наприклад, люди Писання: іудеї, християни, то його можна використовувати, і він вважається чистим. Якщо ж ці дії справили люди, яким це робити заборонено, то і оцет залишається нечистим і забороненим ...
Цю думку найближче (до істини). Тому оцет, які справили іудеї і християни є чистим, і його можна вживати. Адже вони справили оцет з вина, вважаючи, що це дозволено »(аш-Шарх-ль-МУМТ '. Т. 1. С. 250).
Він також сказав: «Якщо ж вино в оцет перетворив мусульманин, який вважає цю дію аудиту, або невіруючий. Чи можна вживати його?
Вірне думка говорить, що це дозволено. Так як вино перетворилося в оцет допустимим шляхом, тому і вживання його допустимо. Тому оцет, який виробляється в немусульманських країнах вживати дозволено, навіть якщо оцет був отриманий за допомогою дії людини. Адже сама людина, що здійснює цю дію вважає це дозволеним »(аш-Шарх-ль-МУМТ '. Т. 10. С. 53).
Отже, якщо було встановлено, що в цьому напої немає ніякого спирту, то немає нічого поганого в його вживанні. Також дозволено вживати то вино, з якого було вийнято спирт людиною, який вважає, що обробляти вино дозволено. Однак слід зазначити, що найбільш достовірне думка говорить, що обробляти вино мусульманину заборонено.
А Аллах знає краще.
Сайт «Іслам: питання і відповідь»