Закінчується Великий піст, і все ясніше приходить розуміння і усвідомлення тих дарів, які він дає православному християнинові. Звичайно, як і в інше будь-встановлене Церквою час утримання (будь то довгі або ж короткодневние пости), в Святу Чотиридесятницю ми покликані позбутися від пристрастей, підготуватися до радісної зустрічі з Христом. І в міру своїх сил намагаємося ми з Божою поміччю в цьому укладення досягти успіху. Але ще починаючи з першого тижня посту і закінчуючи службою Великої суботи, ми, слухаючи співи та читання, які звучать в Церкві, вчимося мовчати.
Сучасна людина сама себе поставила бути мірилом всіх речей. "Я знаю що говорю! Я так сказав! Краще мене послухай! », - такими і схожими фразами ми звикли доводити свою виняткову правоту. Ми, які втратили сполучну нитку історії, повалили «старі і старі» ідеали, які прагнуть все і вся поставити собі на службу, не звикли мовчати! Невгамовне «его» вимагає невгамовного уваги до себе, якого неможливо досягти мовчанням. І ось тому ми намагаємося на кожному кроці висловити свою думку з усіх питань, сказати «правду» про все, що знаємо, сповістити всіх про свої успіхи і чужі поразки!
Ми не звикли берегти і з трепетом вирощувати в голові і серці думки і слова - навпаки, ще тільки з'явилися ранні «сходи» прагнемо вирвати з коренем і всім продемонструвати. Багато слів, багато звуків, багато зайвих рухів у сучасної людини, але з цієї всієї «маси багато чого» корисним виявляється дуже незначна частина. Багато галасу з нічого!
Шум. До нього ми звикли. Шум вулиць, шум людської суєти, шум музики в навушниках, шум телевізора вдома. Ми відвикли від тиші! Відучилися цінувати мовчання і спокій! Залиште сучасної людини одного в полі далеко від цивілізації, без якого б то не було гаджета, що породжує звук. Cіленсофобія (або іремофобія) - боязнь тиші. Це діагноз, який зараз можна поставити буквально кожному міському жителю. Але чому ми її боїмося? Смію припустити, що від того, що в ній немає нас, точніше, в ній ми «звучимо» не так, як звикли, а по-справжньому.
Саме в абсолютній тиші чути скрип нашої душі, просевшей, як стара віз, під вантажем пристрастей і гріхів. У тиші чується тихий, але неймовірно дзвінкий викриває нас голос нашої совісті! У беззвучний ми розуміємо, що всі наші гучні, правдиві і щирі слова - часом не що інше, як усього лише дурне струс повітря.
Наш світ часом нагадує мені вулик, повний дзижчать трутнями, серед яких ледве помітно трудяться в зосередженому мовчанні смиренні бджоли. І якщо трутні як попало жалять один одного і дзижчать, не перестаючи, то поодинокі бджілки поруч з ними, не звертаючи уваги на їх гучне «Ж-Ж-Ж-Ж», трудяться цілими днями в мовчанні, тільки лише своїм прикладом показуючи інший, інший спосіб існування.
Пригадується початок посту: перший тиждень, перші довгі служби, на тлі дзижчить навколо світу - тиха молитва в храмі. Рідкісні піснеспіви, і практично вся служба - серед тиші і читання. Саме тоді, на службі, приходить розуміння абсурдності шуму. «Бог не в вітрі бурхливо», як у Іллі, а, навпаки, - «глас хлада тонка, і тамо Господь» (3 Цар. 19. 11-12).
- Мовчи, слухай і молися в цій благодатній тиші, людина! - пропонує нам Церква.
- Мовчати? Як це? Про що мовчати взагалі? - наш зарозумілий розум готовий до повстання.
- Мовчи, щоб почути голос Бога! Мовчи, щоб почути свою душу! Мовчи, бо всі твої слова - це лише безглузде дзижчання! Мовчи, щоб зрозуміти цінність і красу кожного слова і через це наблизитися до єдино важливого Слову, що все сталося Ним стало ся! (Див. Ін. 1. 3) - звертається до нас Церква через читання і співи Великої Чотиридесятниці.
Ось воно - страшне МОВЧАННЯ. Чому страшне? Тому що незвичне, тому що наодинці з Богом, і до того ж чуючи нестерпний виття і гомін пристрастей, що терзають душу! Кричати? Волати? Нема чого, та й безглуздо! Тому що кричати нема на іншого, а на свою лінь, гордість і безвідповідальність! І волати тільки про виключно СВОЇХ безвідповідальності, недолугості, потуранні. Мовчання і тиха молитва - порятунок з цього незрозуміло коли і як оселився всередині нас «кричущого пекла».
І ось поступово приходить радість мовчання, радість тиші, радість Великої суботи.
Сама радість Пасхи Христової - торжество Смиренного, Тихого і мовчати над кричущим, горланять і гарчить пеклом.
У тиші був створений наш світ. Мовчання - вища форма молитви і предстояния перед Богом. Коли Він поруч, вже не потрібні ніякі слова, гучні фрази, яскраві гасла. Великий піст, крім усього іншого, повертає нам і загублену чеснота мовчання. Мовчання не в сенсі байдужості і потурання гріху, але в значенні стриманості від пустослів'я і неробства, так нам властивих.