Болгарська національна одяг, дуже барвиста і різноманітна, звичайно, вона вийшла з повсякденного носіння. Вона служить для випадків, коли потрібно підкреслити національний характер торжества або ж національний склад учасників якогось заходу.
Народні свята і гуляння обов'язково включають в себе народні танці в національних костюмах. У різних областях країни костюми різні. Наприклад, в Казанликськой долині жіночий національний костюм, це темний вовняний сарафан, (сукман), біла сорочка у вигляді туніки, кольоровий пояс (скріплений важкої пряжкою) і яскравий кольоровий фартух.
Національна болгарська взуття зроблене з сириці, носять її з візерунковими вовняними панчохами.
Головний убір - одноколірний шовкову хустку, зав'язаний на тімені, під який з лівого боку заткнуть жива квітка. А ось костюм жінок Кюстендилска улоговини: замість сукмана - орний одяг з короткими рукавами, прикрашена золотим шиттям. У чоловіків: костюми з білого сукна (західна частина країни) і жовто-коричневі костюми (східна частина). Розрізняються костюми кроєм штанів і рядом інших елементів. У кожній області є свої особливості і елементи одягу і прикрас, але різноманітність, яскраві кольори, виробляють вражаюче видовище.
Народний болгарський костюм дуже різноманітний і фасонами одягу, і своїми барвами. Відома нам сьогодні його форма склалася ще в феодальний період і розвивалася в наступні століття. Якщо ми розглянемо елементи народного болгарського костюма окремо, то стане ясно, наскільки вони складні: кожен з них визначався рядом чинників, такими як патріархальний спосіб життя в селах і певні умови роботи. Як у всіх народів, традиційні болгарські костюми і взуття були саморобними. Всі складові костюма були результатом искуснейшего вміння жінок прясти, ткати, шити і вишивати. Чоловічим ремеслом вважалося шкіряна справа. Свій одяг болгари виготовляли з льону, бавовни, конопель, вовни і зрідка шовку.
Основою жіночого костюма була сукня soukman (російська вимова "сукман"), яке можна назвати найпоширенішим жіночим вбранням. Носили сукман в середній (або центральної) частини Болгарії, класифікувати його можна як рід сарафана. Незважаючи на безліч регіонального характеру варіантів цієї сукні, спостерігаються загальні всеболгарскіе особливості: тунікоподібний виріз, тип тканини і ін. Як правило, soukman - плаття без рукавів, але в деяких регіонах його носять з короткими або довгими рукавами. Декор сукмана складають багатобарвні вишивки та аплікації з декоративного шнура. Смужки тканини - "хвости" кріплять до проймах (вирізам рукавів). З усього різноманіття варіантів soukman найвиразнішими можна назвати три наступних типу: kusoklinest (з низькими клинами, типовий для Західної Болгарії), visokoklinest (характерний для Центральної Болгарії) і вважається сьогодні досить рідкісним костюм-двійка, складений з короткого жакета chapak і щільно зібраної спідниці з довгим поясом, традиційний для деяких східних областей. Зазвичай плаття soukman носять з коротким тканим поясом, який спереду закріплюється застібкою типу пряжки pafti. У більшості soukman - чорного кольору, центральною частиною його, безсумнівно, можна назвати яскравий декоративний, багато прикрашений фартух.
Футболка saya - з короткими або довгими рукавами - включало подібну туніці жіночу сорочку ( "ризу") з прямими або збористі рукавами і коміром і простору спереду спідницю, довжина якої варіювала від коліна до щиколотки.
Переважали білі, чорні, сині і темно-сині одноколірні saya, зшиті з бавовняних або вовняних тканин. Широко поширений варіант, типовий для області Марици, був зроблений з різнобарвною смугастої тканини з переважанням червоного кольору. Художнє оформлення saya було акцентовано на горловині та кордонах рукавів. Saya, як і soukman, підперізувалися. Пояс був чорний або червоний, виготовляли його з вовняного полотна. Фартух також був вовняним, як правило, червоним або ж смугастим, рідше - зі складним тканим малюнком орнаментального характеру. У деяких місцях носили два фартуха, завжди багато декорованих і яскравих.
Найтиповішим для болгарок головним убором можна назвати хустку. Верхнім одягом служили суконна або тканинна коротка безрукавка - "елече" або кофта - "забунче". У зимовий час болгарки носили суконну довгу безрукавку - "дорамче" або пальто - "далакатнік".
Чоловіча національна одяг (в основному у сільських жителів) складався з сорочки і суконних довгих вузьких або широких штанів і верхнього одягу. Відомо два типи чоловічого одягу: перший - з переважанням білого кольору "belodreshna". Штани "benevretsi" - це ті, що довгі і вузькі, з охоплюють ноги ноговицами, і "dimii" - з широкими і короткими штанинами.
Оздоблення вишивкою і шнурами була присутня в основному на горловині, вершинах клинів і на поясі, була виражена в лінійному орнаменті. Пояс, багато прикрашений, в кольоровій гамі якого переважав червоний, туго затягували, щоб підкреслити талію. Такими особливостями відрізнялася одяг жителя Західної Болгарії.
Другий тип чоловічого одягу - "chernodreshna", темних тонів. Цей одяг з упевненістю можна назвати загальнонаціональної тенденцією, що отримала своє поширення в період болгарського Відродження. В "chernodreshna" широкі штани з рясною обробкою тасьмою називаються potouri. Як у багатьох народів, у даному випадку велика кількість тканини - свідоцтво заможності. Чим ширше potouri, особливо в підставі, тим заможніше їх володар. Цей вид одягу переважно носили жителі Східної Болгарії.
Поверх сорочки зазвичай одягали короткий одяг з грубого домотканого вовняного полотна типу сукна з рукавами або без них. За головний убір була смушкова шапка.
Взуття і чоловіків, і жінок - царвулі, тип шкіряних постолів. Часто в літературі царвулі називають "традиційними болгарськими сандалями", тут я не можу повністю погодитися з подібним твердженням, т. К. В загальноприйнятому розумінні сандалі - це все-таки відкрита взуття, а тут стопа повністю закрита. Найбільше царвулі схожі на мокасини. Зазвичай їх робили з бичачої або свинячої шкіри. Надягали царвулі на товсті вовняні шкарпетки в прохолодну погоду або просто закріплювали довгими ремінцями. Мені видається дуже цікавим той факт, що царвулі в минулі часи були синонімом бідності, невігластва і відсталості, нині ж вони - символ народної культури. В якості свого роду данини поваги до народних традицій їх можна часто зустріти у вітальнях освічених людей.
І кілька слів про традиційні прикраси болгарських жінок. Найхарактернішою ознакою цих прикрас є позвяківаніе, яке вони виробляють при ходьбі або в танці. Складено вони з кількох ланцюжків, тонких пластин, підвісок, іноді це можуть бути гудзики або ж зібрані тільки з металевих пластинок нагрудники ( "нагр'дніци"). Такі прикраси були поширені в Східній і Південній Болгарії. Часто для виготовлення таких прикрас використовували монети різної величини, в старовинних зразках це бронзові монети з ідентичним орнаментом по обидва боки.
У різноманітті болгарських весільних головних прикрас виділяється і навушник-трепка - "убіци". Це підвісне прикраса дівчини прикріплювали до хустки або волоссю на рівні скроні - щось на зразок подоби сережок або скроневих підвісок. Вони могли бути прикрашені камінням червоного або зеленого кольору і чотирма птахами вгорі. Силуети птахів нагадували горлиць. Основу таких прикрас становили рельєфні трикутники з підвісками у вигляді розеток і зубчастих півсфер, гачки-кріплення в формі квітки. Хочу відзначити той факт, що в болгарській любовно-шлюбної символіці, втім, як і в інших слов'янських народів, зображення голуба традиційно, особливо у весільних обрядах. Воркуючі голуб із голубкою - символ закоханих, присутність двох або чотирьох пар птахів тільки підсилює сакральні, магічні функції подібних зображень або декоративних накладних елементів одягу. Парність зображень підтримується і фольклорно, ось слова весільної болгарської народної пісні: "Г'л'б иде, г'л'біца воді" (Голуб йде, голубку веде). У болгар зображення голуба зустрічається і на весільних хлібах (р-они Орханіє, Литаково, р-он Свіштова).
Серед болгарських жінок було поширене носіння бус. Одні з найпопулярніших - намиста "бісер" або "намисто", що представляють собою низьку стеклярусу - триколірних кульок з дутого скла. Жінки могли носити кілька низький одночасно як повсякденне прикраса. І в наші дні люди похилого болгарки носять скляні прикраси, частіше блакитного кольору, називають їх "намиста". Болгари, так само, як і інші народи, створюючи прикраси, використовували рослинні форми своєї місцевої флори, і досить часто зустрічаються намистини овальної форми з рельєфними опуклими розетками, які нагадують плоди тутового дерева (шовковиці) або ягоди малини.
У працях вчених, присвячених дослідженням болгарського костюма, немає відомостей про те, що жінки вважали за краще намиста блакитного кольору всім іншим. Ймовірно, ця особливість смаків жителів деяких сіл пов'язана з тривалим перебуванням їх предків по сусідству з турками. У монографії В. П. Курилева згадується про те, що "намиста у туркень завжди блакитні, т. К. У них блакитного кольору приписується здатність охороняти людину від злих сил".
У середньовіччі в Болгарії виготовляли металеві прикраси в різноманітної і вдосконаленою техніці і з високими художніми якостями. Вони виконувалися з срібних, мідних і інших сплавів. Застосовувалася техніка кування, лиття, філіграні. Для прикраси виробів використовували емалювання, цізелірованіе і рідше - дорогоцінне каміння чи кольорове скло.
Немає нічого дивного в тому, що рідко зустрічаються вироби з золота або срібла, адже основний склад населення Болгарії - це сільські жителі. А прикраси з дорогоцінних металів і каменів, якщо такі були, передавалися з покоління в покоління.
Проте, зберігаючи тривалий час самобутність традиційного болгарського національного костюма, жінки доповнювали його ювелірними прикрасами різних типів.
Досить оригінально виглядає болгарське "Кабулеті" (шийна прикраса) з жовтого металевого сплаву, що складається з нанизаних на тасьму закруглених опуклих пластинок з підвісками у вигляді ажурних листя. Блакитні і червоні камені (бірюза і гранат) розташовані симетрично з боків.
Подібні прикраси - масивні, закруглені, зазвичай сферична або пірамідальні, з рельєфною орнаментикою, найчастіше великої грануляції, були поширені головним чином в Північній і Західній Болгарії, які найбільше мають давньослов'янське походження.
Серед різноманіття шийних прикрас найбільшого поширення набули намиста ( "гердани") з монет ( "Алтин"), нашивали на одяг або нанизані на чорну стрічку.
Терміном "мірджан" (корал) позначалися намиста червоного кольору. Іноді в нитку такого прикраси додавали кілька блакитних намистин. Зустрічаються намиста, виготовлені з кизилового дерева: кожна намистина складається з восьми виступів і нагадує ягоду малини; через кожні дев'ять червоних намистин вставлена одна бірюзова; пензлика з блакитного бісеру і чорний хрестик складають підвіску.
За словами старожилів, до теперішнього часу деякі жінки носять намиста, виготовлені зі слонової кістки, називаються вони "кокалні намиста" (кістяні намиста). У деяких болгарських селах схожі, але виконані з іншого матеріалу намиста позначаються терміном "седеф" (перламутр). Дійсно, мова йде про прикрашання з перламутру (ракушка- "жемчужница") кольору слонової кістки. Такі намиста, в основному кустарної роботи, привозили паломники з Палестини в кінці XIX - поч. XX ст.
Болгарські жіночі наручні прикраси - це браслети ( "гривні.," Грімне ") і персні (" пр'стні "). Перші - це бронзові несмикающіеся, цільні браслети у вигляді півсфери, складеної з трьох спаяних пластин. Рельєфний орнамент і дві опуклі розетки на крайніх пластинах ще більше підкреслюють масивність такого виробу. Стилізований рослинний візерунок (квіти, гілки) вживається в поєднанні з геометричними мотивами (хвилеподібні лінії, звивисті смуги, кухлики, спіралі). Розмір браслета і нерегульований діаметр дозволяють пре покласти, що він розрахований на вузьке зап'ясті і тонку кисть руки.
До 70-х рр. XX століття в деяких болгарських селах жінки похилого віку носили цільні браслети з фігурними хвилястими краями, на регульованою застібці у вигляді кнопки. Гравірований на гладкій поверхні орнамент характерний для такого типу прикрас. Зображення квітів ірису або маку в овалі центральній частині браслета підкреслює його національний стиль.
На особливу увагу заслуговують браслети з кольорового металу з фігурними краями, що утворюють шість секцій. Вони складаються з двох напівкруглих частин, скріплюються шпонкой. Кінці і місця з'єднань виконані з жовтого металу і прикрашені стилізованим рослинним рельєфним орнаментом. Іншу поверхню покриває різьблений зооморфний (лев) і стилізований рослинний (трилисник) орнамент.
Цікавим жіночим і чоловічим елементом національного одягу були поясні пряжки ( "пафті", "чепразі"). Їх виготовляли кустарним способом, переважно з білого або жовтого металевого сплаву, іноді з міді або срібла.
Для прикраси чоловічих поясних застібок перевагу віддавали антропоморфному орнаменту. Зустрічаються пряжки із зображенням фантастичних тварин-драконів. Зображення дракона чи змія, за різними повір'ями, стережуть скарби або охороняють джерела (Болгарія, Пловдівський окр.).
На одній з них орнамент нанесений на ажурну позолочену накладку. Звертає на себе увагу чоловіча пряжка з ланцюжками (XVIII ст.), В середній частині якої, на опуклою розетки - зображення двоголового орла. Якщо ми знову звернемося до символіки в народній традиції слов'ян, то присутність двоголового орла на пряжці болгарського селянина стане цілком зрозуміло: "Орел пов'язаний з небесними стихіями і керує ними".
У південних слов'ян широко поширене повір'я про орла як ватажка грозових хмар (Болгарія, Марін. НВ: 93, р-н Івайловград, Долно Луково і ін. Місцях). Орел бореться з хмарою, відводить її від полів і рятує урожай. Тому вбивати орла і розоряти його гніздо заборонено, а що порушив цю заборону загрожують страшні кари - каліцтва, хвороби і нещастя в родині .. З вищесказаного видно, що для болгар орел - птах священна. І ще про одне міфологічному властивості орла - його незвичайному довголіття: "Він живе найдовше птахів і має здатність омолодження: коли настає старість, він відлітає на край світу і, скупавшись там в озері з живою водою (або, за іншими варіантами, в річці Йордані), знову знаходить молодість (Болгарія, р-ни Белоградчик і Кизилагач). Отже, пряжка "пафті" - не просто декоративна прикраса, а наймогутніший оберіг, що дає його власникові здоров'я, довголіття і зберігає врожай, що в свою чергу означає сите буття весь майбутній рік ".
Наш короткий теоретичний екскурс по темі "Болгарський народний костюм" закінчився. Читачі, які зацікавилися цією темою, можуть почерпнути додаткові відомості з літератури і зборів етнографічних та історичних музеїв, а також на виставках, присвячених народній культурі.