Фабіо Карпі, Луїджі Малерба
"Собаки Єрусалиму" оповідають про віртуальному хрестовому поході одного з
лицарів, кавалера Никомеда ді Калатрави зі своїм зброєносцем Рамондо.
Фабіо Карпі, Луїджі Малерба
собаки Єрусалиму
Дзеркалам, перш ніж відобразити що-небудь,
слід було б хвилиночку подумати.
Кокто
Над голою і безлюдній рівниною на пагорбі височить невеликий
середньовічний замок. Всі здорові чоловіки, покинувши свої селища, вирушили
в перший Хрестовий похід, і тепер в окрузі можна побачити лише волоцюг та
бездомних собак. Пішли всі, за винятком кавалера Никомеда ді Калатрави,
який відсиджується в своєму замку: він не бажає брати в руки зброю і йти
відвойовувати Священну землю. Наша розповідь - про компроміс між високими
християнськими ідеалами і цілком земним бажанням зберегти своє життя, між
релігійної екзальтацією і повсякденним милосердям. І ще - про борги,
сімейних інтригах, містичному екстазі, жадобі, голод, міражі і
галюцинаціях.
Біля стін Єрусалима хрестоносці вже ведуть битву, очищаючись від гріхів і
являючи приклади військової доблесті. Але наші герої - не воїн, а грішники.
Запилені, в простому одязі, вони мають намір досягти своєї мети, слідуючи по
замкнутому маршруту, чому думки у них іноді плутаються; єдина їхня
зброя - уява і іронія. Про все, що з ними трапляється, поки вони
ходять навколо замку, ми дізнаємося з висловлювань та сперечанням, в яких
як би конкретизуються переживання героїв, їх невпевненість, відчай і.
віра.
Несподівані відхилення від маршруту, часті зупинки, втручання
персонажів, які залишилися в замку або чергують на його вежі, як би відміряють
хід подій, які читач за своїм бажанням може малювати собі або на
тлі справжнього середньовічного сицилійського замку, або на тлі театральних
декорацій. Замок, навколишній пейзаж, дерева, навіс під деревом можуть бути
просто намальовані на заднику або виготовлені з будь-якого відповідного для
декорацій матеріалу, оскільки їх призначення - надати достовірність
мінливим ситуацій, в яких наші герої опиняються під час свого
великотрудного паломництва. Мета цього драматичного ілюзорного походу -
Єрусалим, але Єрусалим, що народжується в процесі розмов кавалера Никомеда
і його слуги і здається куди більш реальним, ніж оточений кам'яними
стінами, далекий і недосяжний Святе Місто.