Чи не краще і з вимовою назв деяких німецьких міст: все диктори поголовно говорять, наприклад, "Потсдам", тоді як треба говорити "Потсдам".
Але ж до вимови радіодиктора прислухаються десятки мільйонів людей, вважаючи їх мова зразком правильності. Так воно і повинно б бути.
У вимові іноземних слів іноді є неправильності настільки вкорінені, що з ними за давністю неможливо боротися. Взяти хоча б найвідоміші прізвища. Але виділимо цю розмову в особливий розділ.
Про прізвища
Прізвище великого англійського письменника Вільяма Шекспіра слід було б вимовляти з наголосом на першому складі "Шекспір". Однак всі ми говоримо "Шекспір": так повелося з часів появи Шекспіра на російській сцені і в російських книжкових перекладах. Незрозуміло, чому, - адже прізвище іншого великого англійського поета Байрона ми вимовляємо правильно. Досить згадати лермонтовські рядки:
"Ні, я не Байрон. Я інший, Ще невідомий обранець ..."
Зауважимо до речі, що і ім'я знаменитого шекспірівського героя "Гамлет" довгий час вимовлялося у нас з неправильним наголосом на останньому складі - "Гамлет", але за останній час увійшло в норму правильну вимову - "Гамлет".
(Але "Макбет" треба вимовляти з наголосом на останньому складі: це, по суті, "Мак - Бет" - тобто в старовинній формі "син Бета" ...)
З іноземних прізвищ, незрівнянно більш нових, ніж Шекспір, дивує неправильність вимови прізвища великого німецького вченого Рентгена: її слід вимовляти "Рентген", з наголосом на першому складі, але ми чомусь вимовляємо її на "французький" манер: "Рентген".
Зате прізвище великого французького вченого Пастера багатьма вимовляється на "німецький" лад: "Пастер".
Що стосується російських прізвищ, то слід зупинитися в першу чергу на найпоширенішою прізвища "Іванов", яка вимовляється двояко: "Іванов" і "Іванов".
Як правильніше? Мені здається, що сперечатися тут нема про що; треба вимовляти "Іванов".
Чому? Та хоча б тому, що ми робимо таке наголос у всіх подібних прізвищах: "Степанов", "Романов", "Селіфанов", "Ульянов", "Дем'янів", "Касьянов". Адже нікому ж не прийде в голову говорити "Степанов", "Романов" і т. Д.?
Відзначимо також, що прізвища всіх відомих "Іванових" вимовляються правильно: художник Олександр Іванов, композитор Ипполитов-Іванов, письменник Всеволод Іванов. Нарешті, п'єсу Чехова "Іванов" теж ніхто не скаже "Іванов". Здається, що немає підстави перекручувати прізвище і всіх інших численних Іванових.
Слід зазначити що вимова прізвищ іноді різко змінюється. Так, наприклад, в моєму дитинстві, тобто років п'ятдесят тому, все і завжди вимовляли "Мусоргський", так само, як "Чайковський", "Жуковський", "Загорський", "Мисливський", "Смірновський" і ін. Тепер ж все - і в першу чергу радіодиктора - вимовляють "Мусоргський". Мені здається, що краще все ж говорити "Мусоргський", хоча б тому, що це благозвучнее ...
Іноді питання про правильність вимови прізвища вирішується дуже просто.
Як, наприклад, треба говорити: "Одоєвський" або "Одоєвський"?
Правильніше, звичайно, "Одоєвський", так як це прізвище походить від міста Тульської області, який називається "Одоев" ...
Ну, вже якщо мова зайшла про прізвища, поговоримо і про імена.
Тут розмова про "неправильності" абсолютно особливий: кожна людина нашої епохи, звичайно, вільний мати будь-яке ім'я, не зважаючи на попівськими "святцями", але якщо підійти до цього питання з історико-філологічної сторони, то може з'ясуватися дещо цікаве і має відношення до теми цієї книги.
Переважна більшість наших імен - грецького походження: вони прийшли до нас з Візантії разом з християнством. Значно менше імен латинських (римських), єврейських, і вже зовсім мало - слов'янських, які різко виділяються серед інших своєю смисловий ясністю (Віра, Надія, Любов, Володимир, Владислав, Всеволод, Богдан, Людмила та ін.). Зустрічаються окремі імена арабського, індійського, персидського, сирійського, халдейського, готського і німецького походження.
Всі вони увійшли в так звані "святці" російської православної церкви. Кожне ім'я означало щось на тій мові, з якого було взято, - головним чином щось позитивне, доброчесне і гідне похвали.
Так, наприклад, Акакій означало "незлобивий", Іриней - "мирний", Модест - "скромний", Астіон - "привітний".
Не були забуті гідності та іншого роду: Парамон - "твердий", Андрій - "хоробрий", Микита - "переможець", Калістрат - "хороший воїн", Пахомій - "широкоплечий".
З жіночих імен відзначимо: Агнія - "чиста", Анфіса - "квітуча", Агафія - "добра", Гликерия - "солодка", Глафіра - "гладка", Евтропия - "ґречна".
Не слід, однак, думати, що все імена стосувалися тільки чеснот і позитивних якостей. Серед освячених церквою імен були і багато такі, які навряд чи могли знайти собі застосування, якби батьки знали, що, власне, означають ці імена.
Досить згадати такі імена, внесені в святці: Азат - "скопець", Памфамір - "всього позбавлений", Кесар - "вирізаний", Ардаліон - "забруднити", Екдіт - "роздяглася", Маруф - "безволосий", Ірина (не плутати з Іринеєм!) - "плаче", Філоктімон - "зажерливий", Фока - "морська собака", Агав - "сарана", Віанор - "гвалтівник", Псой - "м'ясо на стегнах" ...
Чи не краще і такі жіночі імена: Варвара - "груба", Акила - "стара", Клавдія - "кульгава", Bacca - "пустеля", Сіра - "петля", Ксантиппа - "руда кінь" ...
Кожне ім'я мало свого "шефа", тобто якогось "святого", чия пам'ять щорічно відзначалася церквою в один і той же день; цей день називався в побуті "іменини". Деякі найбільш поширені імена або мали кількох "святих", або святкувалися кілька разів на рік. Так, Іоанн (Іван) - відзначався 70 (!) Разів на рік, Петро - 33 рази, Павло - 20, Марія - 11 разів. (Зауважимо, до речі, що Антоній (Антон) мав в році 16 "іменинні днів", так що гоголівського городничого не варто святкувати свої іменини ще й на "Онуфрія", що мав всього 3 "іменинні дня"!)
Зарахування до "лику святих" було справою дуже неясним: чи, наприклад, була обгрунтована "святість" жорстокою і мстивою княгині Ольги, дружини Ігоря, яка правила Київською Руссю в X столітті ... Не менше плутанини в цьому питанні було і у католиків: досить згадати , що в 1431 році Жанна д'Арк була спалена на вогнищі як злісна єретичку і ворог католицької церкви, а в 1910 році вона ж була офіційно оголошена Ватиканом святий!
Не обходилося і без курйозів. Так, православною церквою на початку XX століття було "встановлено", що святі Інна і Римма, імена яких вважалися до цього жіночими, були чоловіками, чому надалі ці імена пропонувалося церковниками давати тільки новонародженим хлопчикам ...
Багато імен увійшли в наш побут в двоякою формі: в офіційній (зазначеної в святцях) і в формі народного просторіччя, тобто з деякими - іноді досить значними - відхиленнями від встановленої форми.
Прикладів можна навести багато: Меланія ( "чорна") - Меланія, Гликерия ( "солодка") - Ликера, Ірина ( "світ") - Аріна, Євдокія ( "доброславная") - Авдотья, Ксенія ( "гостя") - Ксенія, Килина ( "орлина") - Килина, Георгій ( "землероб") - Єгор, Ісидор ( "дар Ізіди") - Сидор, Іоаким ( "твердження бога") - Яким, Кипріан ( "зрілий плід") - Купріян, Діонісій ( "бог виноробства") - Денис і т. д.
Слід зауважити, що з величезного числа імен, згаданих в святцях, в побуті протягом століть вживалося не більше чверті: інші імена - всі ці Дула, Псой, Завулон, Лупп, Павсікакія, Бідзіна, Гад (мається і таке ймення!), Хуздазат , Голіндуха, Хрістодула, Епіхарія і багато інших - або зовсім не давалися новонародженим або давалися в рідкісних випадках ...
Революція, перетворивши всі сторони нашого життя, принесла з собою і нові імена.
Деякі з них повні глибокого змісту, красиві і зручні в побуті. Такі - Владлен, Нінель, Вілена, Маркс, Марат, Спартак ... З'явилися і такі нові імена: Радій, Вольт, Ідея, Кремній, Поема ...
Звичайно, повторюю, кожен радянський громадянин і кожна радянська громадянка вільні вибирати собі і своїй дитині ім'я за смаком, не зважаючи на попівськими "святцями", але мені здається, що такі імена, як "Електрифікація" або "Індустріалізація" - нежиттєвими хоча б по причини важкого вимови ...
Чи заслуговує заохочення і захоплення міфологічними іменами (Афродіта, Венера, Діана, Титан, Атлант), а також іноземними, такими, як Річард, Роберт, Вільямс, Генрієта, Матильда, Ельвіра і т. Д.
"Чому?" - продовжує я питання деяких читачів.
Так зовсім по тій же причині, по якій новому селищу десь на цілинних землях природніше дати російська назва, наприклад, "Красноград", ніж "Редтаун", "Вілльруж" або "Ротбург". І головну вулицю в ньому краще (зрозуміліше, простіше, природніше, логічніше) назвати "Велика", ніж "Біг-стріт", "Гранд-авеню" або "Гросс-штрассе" ...
У кожного народу є свої національні традиції, звичаї і звички, які відмінно можуть ужитися з його інтернаціональними почуттями дружби з іншими народами, з його повагою до мистецтва, національному за формою, до чужих народних звичаїв і звичок.
І не тому нашому серцю миліша такі імена, як Іван, Ілля, Олексій, Марія, Олена і ін. Що їм відповідали якісь міфічні "святі", а тому, що в пам'яті нашого народу живуть і "Іван-Царевич", і "Ілля Муромець", і "Альоша Попович", і "Марія Краса", і "Олена Премудра" ...