«Хто вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено на чолі своїм чи на руці своїй, то той питиме з вина Божого гніву (.) І не мають спокою ні вдень, ні вночі вклоняється звірині та образу її, і приймає знамено ймення його» (Одкр . 14, 9-11)
Замість передмови притча. «Пастух пас овець - на самоті. І захотілося йому побачити людей. Він і закричав: "Вовки, вовки йдуть!". Люди з селища прибігли з палицями і ланцюгами. І так двічі були обмануті. Коли дійсно вовки прийшли, то криків пастуха не повірили. Вовки з'їли пастуха і всіх овець ».
Дотримання чистоти віри, убезпечення себе від передбаченого майбутнього зла - друку антихриста, тема не нова, і зовсім не винахід сучасних ревнителів чистоти віри в різних конфесіях. «Друк антихриста», як і сам «антихрист», з'являється мало не кожне сторіччя, і, ця тема культивується в різних конфесіях по-різному. Але жорстокий самообман як зазвичай закінчувався трагедією - «прийшли вовки, з'їли пастуха і овець».
Тема боротьби з антихристової печаткою ставала ласим шматочком слуг антихриста для руйнування християнства, за допомогою релігійних маніпуляцій вводять людини в оману. І, для цих маніпуляцій є привід в самих носіїв боязні друку. Ось коротко про них:
1) Предмет і тема «друку» розглядається поза контекстом цілісності промислу Божого і доктринальних істин християнства, перетворюється в окремий віронавчальний компонент, зі всілякими трактуваннями.
3) Релігійне марнославство, гордість і «геройство», це коли в «своїй вірі» - в спотвореному світогляді - з допомогою не хитрих технічних прийомів, без моральних зусиль і праці, можна легко вражати і перемагати антихриста і його слуг, і, при цьому відчувати себе переможцем і героєм. При цьому самостверджуватися; всі ті, хто не поділяють ці уявлення, вже в полоні антихриста, а я врятований! Що чимало тішить релігійне самолюбство. Це стає приводом для різних розколів.
Тема друку антихриста, приходу антихриста, слуг антихриста в особі державної влади та її державної атрибутики, символів, документів, грошей особливо культивувалася на рівні релігійного віровчення протягом минулих століть в різних толках старообрядців. І для такої релігійної позиції є історичний привід - гоніння на старообрядців з боку офіційної влади - дому Романових і Російської Православної Церкви.
Старообрядці не були монолітним релігійною освітою. Вони діляться на дві групи: «поповців» і «беспоповцев». Вже самі ці назви говорять про існування або відсутність в цих групах духовенства. Крім того, всередині груп також відбувалися поділу і створювалися різні чутки, які перепліталися з різними сектами. За минулі століття таких розмов, з жахливими збоченнями Євангельських істин, виникло до сотні.
Після розколу старообрядці іменували Церква (РПЦ), яка прийняла реформи патріарха Никона, найм'якше - новообрядцами, а зазвичай - єретики ніконіани (навіть не розкольники), «слуги антихриста», «церква антихриста». В общем-то, такими епітетами наділяли один одного і чергові чутки, які породжувалися в середовищі старообрядців. Але, все ж, багато чутки і громади об'єднувала спільна ненависть до РПЦ і царської влади.
Якщо говорити про кожного перебігу, то це багатовитратним і невдячна справа. Іноді незначна дрібниця і деталь в тлумаченні Писання, в написанні літери в слові (!), В укладі життя громади, в здійсненні обряду, в матеріалі - з чого виготовлена ікона, або як написана, в регламенті відношення до влади і до іншої конфесії (до РПЦ), могли послужити приводом чергового спрямування і розколу. До цього мав внутрішній настрій релігійного світогляду і способу життя - дотримання в строгості обряду, закону, укладу, але замість релігійної єдності «фарисейська розчина» породжувала черговий розкол.
Трохи про тих старообрядницьких толках, у яких були яскраво виражені постулати, пов'язані з боротьбою антихриста, з його слугами, з його печаткою.
Безпопівці - це старообрядці, що відкинули священиків нового поставлення, після реформ патріарха Никона. Вони вирішили, що від послідовників Никона не можна приймати не тільки священства, а й хрещення, тому всіх, хто приходить до них з новообрядческой церкві хрестили заново. З плином часу у беспоповцев утворився особливий чин наставників - миряни, обрані громадою для виконання духовних служб і справ. Одне з численних течій - Древлеправославна поморська церква.
Аароновци не визнавали вінчання, вчинене в православної церкви, вимагаючи в цьому випадку розлучення або нового шлюбу. Як і багато інших розкольники, вони цуралися паспортів, вважаючи їх «печатками антихриста».
Федосіївці були переконані в історичній зіпсованості Російської держави. Вони вірили, що наступило царство антихриста, заперечували моління за Царя на ім'я. Цар - це образ антихриста. Згодом вчення федосіївців сприйняли поморці. Під час Великої Вітчизняної війни федосіївці проявили себе злісними колабораціоністами, співпрацювали з гітлерівською Німеччиною.
Неплатники відкидали богослужіння, таїнства і шанування святих. Вони не робили хреста, не носили хреста, не визнавали постів. Били в опозиції до Царської влади - до «слугам антихриста». Молитви їм замінювали релігійні домашні бесіди і читання.
«Бігуни» називали тих, хто відкидав нове хрещення, вважав, що необхідно розірвати всі зв'язки з суспільством ( «антихриста»), ухилитися від всіх цивільних повинностей.
Безденежнікі не брали в руки гроші, так як цей винахід антихриста і на них був символ антихриста - герб.
Самокрещенци - старообрядці хрестили себе самі, без священиків, були в опозиції до «антихристової церкви».
Рябіновци відмовилися молитися на ікони, де був присутній хто-небудь ще, крім зображуваного образу. Вони стали вирізати для молінь восьмикінечні хрести з горобинового дерева без зображень і написів. Стверджували, що хрест Христовий був з горобини. Крім того, рябіновци не визнавали церковних таїнств «в люте правління антихриста таїнств вже немає на землі».
Дирников не шанується ікон, так як ніконіанской - єретичні, а правильних вже немає, тому молилися на дірки.
Пастухова згоду. його послідовники засуджували користування паспортами і грошима з зображенням імператорського герба, яке вони вважали печаткою антихриста. Нових прихильників свого вчення перехрещували.
Нетовское згоду (спасівці). головна ідея цього вчення полягає в тому, що в світі запанував антихрист, благодать взята на небо, Церкви більше немає, таїнства винищені. Спасівці походять від стригольників, які відкидали церковну ієрархію. Послідовники цієї згоди діляться на староспасовцев і новоспасовцев, які, в свою чергу, розділились на малоначальних і большеначальних.
Арістовскій толк. створений санкт-петербурзьким купцем Арістовим, який вважав, що будь-які стосунки зі світською владою, як, на його думку, еретічеством і служить антихриста, незаконні. Внаслідок цього, істинний християнин повинен уникати розпоряджень влади і не ставитися до неї ні в якому разі.
Нехрещені старообрядці - найрадикальніше напрям старообрядництва, створене в Васільсурске і Макаріївського повітах Нижегородської губернії. Його послідовники дійшли до того, що заперечували можливість здійснення таїнства хрещення навіть мирянином (тобто беспоповских чином), тому представники цієї згоди залишалися зовсім без хрещення, замінивши його одяганням на новонародженого хреста при читанні 50-го псалма.
Неокружників (протівоокружнікі. Раздорнікі) - частина прихильників білокриницької згоди (поповців), яка не прийняла «Окружне послання Російських архіпастирів Білокриницької ієрархії» 1862 року. Найбільше обурення у радикально налаштованих членів білокриницької згоди викликали затвердження «Окружного послання» про те, що «панівна нині в Росії Церква, так само і Грецька, вірує не в іншого Бога, але в єдиного з нами», що під ім'ям «Ісус» Російська церква сповідує того ж «Ісуса» і тому називає «Ісуса» іншим Богом, антихристом і т.п. є богохульник. Протівоокружнікі, навпаки, стверджували, що в Руській та Грецької церквах панує антихрист. Вони наполягали на восьмиконечной формі хреста і написанні імені "Ісус" на тій підставі, що Ісус Христос був народжений вісьмома роками пізніше Ісуса. За своєю суттю, це було крайній прояв беспоповського вчення, що проник в середу старообрядців-поповців, проти якого і було направлено «Окружне послання».
Отже, підвівши підсумок опису доктринальних істин старообрядців різних розмов, можна прийти до висновку, що вони були переконані: заради воцаріння ери свободи - ери Христа, яка прийшла з більшовиками після «лютого правління царської антихристової влади» доносити на священиків - єретиків ніконіан, розстрілювати їх , підривати православні храми і палити ікони - святе і богоугодну справу, а не гріх. І, чим більше буде знищено слуг антихриста, ніж буде більше знищено-скинуте «печаток антихриста» (царської символіки), тим краще!
Пролетарські низи до кінця XIX століття приблизно на 80% становили старообрядці-безпопівці. Саме з середовища цих «свідомих робітників» відбувалося рекрутування нових народних партійних кадрів, «ленінський заклик», «друге завоювання душі робітничого класу» і т.д. Безпопівці склали основу першого радянського покоління управлінців, партпрацівників і комісарів.
Хочу сказати, що тема «друку» на початку 20-го століття гостро культивувалася в протестантському середовищі Америки з не меншою відчайдушністю і актуальністю, ніж у старообрядців. Були цілі окремі поселення, які віддалялися в незаселені місця в «обітовану землю» з метою уникнення «друку антихриста». Їх світоглядні уявлення перекочували і в нашу православну середу, але серед місцевих баптистів, п'ятидесятників та інших сектантів ця тема не набула широкого розголосу і підтримки.
Сучасні релігійні маніпуляції, пов'язані з цією темою, стають можливими у зв'язку з перекручуванням духовного життя християнина, ззовні цілком координовані. Маніпуляції під благочестивим приводом і наміром спрямовані з конкретною метою - на розкол Церкви. З допомогу таких маніпуляцій, ми бачимо, як в минулому старообрядці були мотивовані на революцію і руйнування країни, ставши, таким чином, і катами і жертвою.
Протоієрей Олег Трофімов, доктор богослов'я, магістр релігієзнавства і філософських наук
Церква Христова завжди була войовничою: ". Ви не знаєте, що дружба зо світом то ворожнеча проти Бога?" (Як 4: 4)
Бажання служити Богу, навіть на шкоду кар'єрі (загального схвалення, життя!), - це глибоко-християнське почуття. Не слід принижувати і зневажити духовне подвижництво.
Сектантство - це погано, але тепленький / малодушність - ще гірше.
Виявляється, що це старовіри займалися закриттям храмів і червоним терором, таке історичне відкриття навіть для Сванідзе було б занадто сміливим. Хоча при сучасних темпах переписування історії вже ні чого не дивуєшся. А може червоним терором все-таки займався хтось інший, про кого слід політкоректно мовчати?