"Виявилося, що брат не використав" урим і Тумім ", і голоси з неба не було, і навіть відповідні сни не відвідували. Що це, як не неправдиві?" А що? інших методів Божих одкровень не існує? Я думаю звинувачувати людину в брехні через вузькість знань і дослідів - гріх не менш тяжкий. як-не-як - наклеп.
"І сказав Господь до Мойсея: о, Господи я не красномовна, а оце їхній і вчора і третього дня, і коли Ти говорив раба, бо я важко говорю і недорікуватий. Господь сказав: Хто дав уста людині? Або Хто робить німим , або глухим, або зрячим, або сліпим ж не Я, Господь? А тепер іди, а Я буду з устами твоїми, і буду навчати тебе, що ти маєш говорити "(Ісх.4: 10-12).
Недостатньо сказати: "Я хочу"
Покликання на служіння ... Навіщо воно потрібно? Чому для цього недостатньо мати хорошу освіту, бути здатним оратором і заручитися підтримкою більшості? Служіння Богові вимірюється іншими критеріями, відмінними від тих, які цінуються світським суспільством. Найбільш важливий з них - Боже участь в обранні людини на служіння.
Без Нього не рекомендується навіть починати служіння. Це цілком логічно, так як якщо людина обирається на служіння Богу, то обрати Його повинен Сам Бог. Недостатньо людині просто вийти і сказати: "Я хочу". Божа рука повинна торкнутися його. Особливо покликання від Бога необхідно, коли перед лідером стоять важливі, величезні за своїм масштабом завдання, які він сам не в силах виконати.
Ми іноді забуваємо молитися і кликати Бога, коли ходимо по землі, але варто нам трохи змінити ситуацію, обставини, і тоді Бог буде першим, кого буде шукати наше серце. Запитайте, чи знають про силу молитви пілоти, літак яких раптом круто пішов на зниження і дивом уникнув катастрофи, або пасажирів "Титаніка", які дивом вижили в катастрофі на початку ХХ століття?
Історія покликання Мойсея, записана в 4 розділі книги Вихід, навчить нас правильному відношенню до Божим покликанням на служіння. У ній закладені принципи, які допоможуть нам правильно визначити наші пріоритети в служінні Господу.
Бог Яхве чути крик Свого народу.
Перед всемогутнім Богом стояла задача позбавити Свій народ з єгипетського рабства. 400 років народ стогнав, будучи в рабстві у єгиптян, народу, більш могутнього, ніж вони (Ісх.3: 7-9). Над євреями були поставлені наглядачі, які змушували їх місити в'язку глину і виробляти цеглу. Там не було місця співчуттю, ніхто не підносив води втомленим, а знеможених просто відносили в сторону, де вони були приречені на повільну смерть.
Бог почув стогін і крик народу Свого: "Сказав Господь: Я справді бачив біду Свого народу, що в Єгипті, і почув крик його від намісників його пізнав Я болі його і йду визволити його з єгипетської руки, та щоб вивести його з цього краю до Краю доброго й широкого, де тече молоко і мед "(Ісх.2: 7). Це не означає, що Він не чув його раніше. Просто Бог знає, що всьому свій час. Легко це побачити на прикладі євреїв, рабів єгипетських, але нелегко це побачити в нашому житті. Коли нас осягають страждання і біль, ми бажаємо позбутися від них швидше, ми очікуємо миттєвого божественного втручання. Але його іноді немає тільки тому, що Бог знає нас досить добре і, як великий Лікар, розуміє, чим ми хворі і коли необхідно хірургічне втручання (1Кор.10: 13).
Коли я дивлюся на становище євреїв в Єгипті, то думаю, невже Бог не міг миттєво винищити і фараона, і наглядачів, і стерти сам Єгипет з лиця землі? Невже одним помахом правиці не міг би звільнити євреїв? Міг би. Тільки, на відміну від нас, найчастіше думаючих, що крім нас у Всесвіті нікого немає, Бог зважає на людьми. Він знає, що у Всесвіті існує не тільки він, а й люди, яких він створив. І що б з ними не трапилося, гріхопадіння або що інше, вони все-таки є, існують і їх можна залучити до розумних відносин любові з Ним.
Роль Мойсея як посередника між Богом і людьми. Метод позбавлення, який Бог обирає, теж може здатися дивним. Бог використовує посередника між Собою і єгипетським фараоном. Часто в наш час в переговорах між різними країнами використовуються посередники. Цієї моделі саме Бог поклав початок. Люди всього лише копіюють Божу модель. У ролі посередника судилося виступити Мойсеєві.
Мойсей - цікава особистість. Оповідання про нього починається з того, як мати заховала його, крихітного немовляти, в обсмолені кошик (Ісх.2: 3), яка, як Ноїв ковчег, попливла по річці. Кошик причалила до берега якраз там, де перебувала дочка фараона. Ми б назвали це випадковістю чи великим везінням. Але, як ви думаєте, чи не стоїть за цим "везінням" Бог?
Найчастіше ми буваємо настільки короткозорими, що здатні приписати успіх в житті сліпий удачі або долі, не помічаючи, що Бог зацікавлений в нас. Він починає спостерігати за нами не в момент покликання, а задовго до того. Пророка Єремії Господь сказав такі слова: "Перш ніж я уклав тебе в утробі, Я пізнав тебе, і ще поки ти вийшов із нутра, тебе посвятив, дав тебе за пророка народам!" (Іер.1: 5). Божий план на те і зветься планом, що спланований заздалегідь. Біблія говорить, що Бог знає кожного з нас ще до того, як сформувався наш організм. Тим більше, що Бог мав великі плани для маленького єврейського немовляти на ім'я Мойсей.
Чому Бог обрав саме Мойсея?
Переваги.
Богу потрібен був той, хто міг би досить сміливо говорити з фараоном, зміг би підійти до нього і зажадати від нього досить багато чого: відпустити народ, щоб той міг вклонитися Богу (Ісх.5: 1). Для цього не був придатний раб. Раба, забрудненого глиною, що не підпустили б і близько до фараона. Мойсей же, усиновлений дочкою фараона, міг говорити з ним. Він знав і мову, якою говорив фараон, і мав свій підхід до людини, якого добре знав.
Мойсей повинен був бути євреєм, інакше б народ його не прийняв. Дивно було б навіть в наш час, якби кандидатом в лідери нашої країни (Молдова) раптом став би африканець, араб чи американець. Ми б сказали: "Адже він не наш і не розуміє нас!" Бог подбав і про це. Мойсей був євреєм, хоча і освіченим і знаючим єгипетські закони і манери поведінки, але нащадком саме єврейських батьків з племені Левія (Ісх.2: 1).
Історія Мойсея нагадує мені про те, як Бог обрав Йосипа та Ісуса для того, щоб врятувати свій народ. Йосип мав стати правителем Єгипту, щоб врятувати своїх чужинців від голоду. Мойсей повинен був стати сином дочки фараона, щоб звільнити народ з рабства. Ісус Христос повинен був стати євреєм, щоб сповістити Царство Небесне ізраїльтянам, і стати людиною, щоб принести Євангеліє всім людям.
Недоліки.
Незважаючи на переваги, які мав Мойсей, він добре знав свої недоліки. Він не звеличував своє становище, але, навпаки, дивувався, як це Бог може обрати його (Ісх.4: 1). Він говорив, що недорікуватий (Ісх.4: 10). Може бути, він побоювався, що не так добре говорить на мові євреїв, може бути, навіть з сильним акцентом. Кілька разів він питав Бога: "А чи послухають мене вони?" Адже він не жив в їх обставин, навряд чи місив з ними глину ... В їхніх очах він був зніженим сином фараона, єгиптянином, далеким від потреб простих рабів-євреїв. ЕТЛ зрозуміло. Людям так властиво проводити лінію між "вашими" і "нашими".
Ось хороший приклад. Коли у нас в церквах бувають іноземці та виступають перед нами, а також говорять, що є у нашої країни майбутнє і надія, що потрібно тільки дивитися на Бога і чесно трудитися, щоб поступово змінювалося стан речей в суспільстві, ми схильні думати: "Хіба він знає наше життя? Хіба він розуміє наші проблеми? адже він з багатої країни, в якій немає проблем! "
Таким "іноземцем" був для євреїв Мойсей. Ось чому він стільки разів сумнівався, чи послухає його народ? Народ був в рабстві 400 років. За цей час він забув смак свободи. Як переважна більшість людей в Молдові, євреї не вірили, що у їхнього народу є майбутнє ... А Мойсеєві потрібно було вивести народ з Єгипту, з єдиного способу життя, який вони знали! Всю тяжкість завдання Мойсея ми можемо усвідомити, тільки якщо застосуємо цю ситуацію до себе. Чи віримо ми людям, які обіцяють нам кращі часи для нашої країни і нашого народу? Напевно ні. Для багатьох хоч сьогодення і погано, але краще, ніж невідоме майбутнє.
Фактор Божої присутності.
Бог сказав, що Він буде з Мойсеєм: "Господь сказав: Хто дав уста людині? Або Хто робить німим, чи глухим, чи зрячим, або сліпим ж не Я, Господь? А тепер іди ж, і Я буду з устами твоїми й навчу тебе, що тобі говорити "(Ісх.4: 11-12). Це сама радісна звістка, яку кожен з нас коли-небудь хотів би почути, чи не так? Ми боїмося життєвих обставин, ми турбуємося десятки разів в день, але що, якщо ми почуємо голос від Бога: "Я буду з тобою. Я буду говорити через тебе"! Боже запевнення, Божа рука на нашому плечі зрушують наші ноги з місця. Якщо говорить Сам Бог, то з Ним ми готові йти хоч куди! Бог перетворює боязких і боязких в сміливців і красномовних людей.
Подивіться на апостола Петра, який біля багаття відрікся від Ісуса Христа і, напевно, тремтів, як осиковий лист (Ін.18: 15-27), і порівняйте його з Петром в день П'ятидесятниці, сміливо проголошує звістку про розп'ятого і воскреслого Господа (Дн .2: 14-47) Різниця суттєва, чи не так? У нас є причина? Ні, але в Божому дотику до нас.
Коли Бог торкається до нас, то все, що у нас є, множиться, а то, чого немає - з'являється. Згадайте випадок, коли учні Ісуса стривожилися, бо не знали, чим їм годувати народ. П'ять хлібів і дві риби здалися їм сміховинними! Але те, що там був присутній Ісус, все змінило! Його дотик наситило всіх, та ще й залишилися повні кошики їжі (Ін.6: 1-14)!
Бог втихомирив тривогу Мойсея щодо недорікуватості. Бог послав йому Аарона (Ісх.4: 14). Тут Бог поклав початок цікавої моделі: співпраці в служінні. Бог сам подав приклад співпраці з людьми. Він міг би все зробити Сам, але вважав за краще співпрацювати з нами. Апостол Павло пише, що в Церкві Ісуса Христа "ми - співробітники Божі" (1Кор.3: 9). Бог бажає, щоб в служінні ми співпрацювали один з одним. Рідко в одній людині ми можемо побачити всю гаму дарів і талантів, необхідних для служіння. Список духовних дарів, наведених в 12 розділі 1 послання до Коринтян, підтверджує, що в Тілі Христовому є місце для прояву різних дарів у різних його членів. Ніхто з нас не самодостатній. Одному приходять хороші ідеї (бачення), а інший може ці ідеї передавати іншим (комунікація). Один може добре говорити (проповідь), інший же - добре викладати ці думки на папері (написання книг), хтось хороший в спілкуванні в великій групі людей, а хтось - незамінний співрозмовник в розмові один на один. Апостол Павло пише, що "Тіло не з одного органу складається, але з багатьох" (1Кор.12: 14).
Принцип співробітництва в служінні.
На прикладі Мойсея і Аарона ми бачимо Божий принцип співпраці. Навіть в народі є хороша приказка, що "один у полі - не воїн". Бог говорить Мойсею: "Ти не підеш один. З тобою піду Я, і ще піде Аарон". Ось уже в команді рятівників Мойсей не один, але він посланий разом з Аароном. І разом з Богом вони зможуть зробити те, що непосильно зробити одному Мойсеєві.
У 4 розділі книги Вихід ми бачимо приклад співпраці в дії. Бог говорить Мойсею, що слід сказати народу, Мойсей передає ці слова Аарона, а Аарон, замикаючи ланцюжок, вже звертається до народу (Ісх.4: 15-16).
Боже покликання багато в чому є гарантом успіху в служінні, якщо ми залишаємося вірними Йому. В Вих. 4:31 ми читаємо про те, що незважаючи на те, що Мойсей виховувався в єгипетській середовищі, що він був, по суті, чужим серед своїх, "повірив народ той і почули, що Господь відвідав синів Ізраїлевих і побачив страждання їх, і вони схилилися вони і поклонилися "(Ісх.4: 31).
Труднощі в служінні.
Служіння Мойсея в подальшому не було легким. Вибрані нами для роздумів слова відносяться тільки до початку його керівництва. Мойсей в майбутньому постане перед фараоном і важким, дуже важким шляхом виведе народ з Єгипту. І навіть тоді труднощі не закінчаться. Раби, що вийшли в пустелю, захочуть повернутися в Єгипет, такий звичний і знайомий для них (Ісх.14: 10-12), забуваючи, що майбутнє, уготоване Богом, краще минулого. Не раз вони будуть докоряти Мойсея, кажучи: "Куди ти нас привів?". Через нездатність подолати тимчасовими труднощами вони не бачать землі обітованої, де тече молоко і мед.
Сам Мойсей не побачить цієї "землі надії" (Ісх.34: 4), але разом з Богом, він приведе народ до її кордоні. І саме про Мойсея скажуть: "І не появився вже в Ізраїлі пророк, як Мойсей, що знав його лицем до лиця" (Втор.34: 10).
Уроки покликання Мойсея.
Боже обрання - це важливий момент в нашому житті. Воно не завжди відбувається, коли ми його чекаємо. Мойсей не дивився в небо цілими днями. Він пас овець тестя свого Їтра, і там Бог покликав Його. Бог входить в наше повсякденне життя, Він вторгається в нашу біографію і закликає на служіння Йому.
Чому може навчити нас історія покликання Мойсея?
1. Бог має право обрання на служіння. Він обирає нас на великий і почесний Божий працю, який ми без Нього не можемо зробити. Він не потребує нас. Ми потребуємо в Ньому. І коли це відбувається, Він використовує нас.
2. Бог обирає свого часу, яке відомо лише Йому, але Він заздалегідь планує його. Це означає, що для кожного з нас існує Божий план.
3. Коли Бог обирає, на цьому все не закінчується. Бог відвідує Своєю присутністю життя Свого обранця і допомагає Йому, яким би важким не було служіння. Він обіцяв бути з Мойсеєм, він перебуватиме і з нами до кінця віку (Мф.28: 20).
4. Бог постачає Свого обранця необхідними якостями і співробітниками для служіння. У служінні ми ніколи не залишимося одні. Разом з нами Бог закликає на працю та інших людей. Питання, який звернений до нас, звучить так само: "Чи готові ми співпрацювати з ними?"
Нехай історія Мойсея допоможе нам визначити своє служіння в Церкві Ісуса Христа, адже служителі потрібні народу Божого, ниви вже побіліли (Ін.4: 35). Бог не зупинився на Мойсея. Після Мойсея Він покликав Ісуса Навина, Самуїла, Давида, Єремію та Єзекіїля, Петра, і Павла. Бог здійснює Свої плани через нас сьогодні. Йому потрібні люди, які постоять за Нього і поведуть Його народ вперед, незважаючи на важкі часи. Якщо Бог закликає на служіння, давайте, пам'ятаючи історію Мойсея, з вірою і готовністю підкоримося Йому. Адже Його покликання - це найважливіше і значиме, що коли-небудь може статися в нашому житті. Господу, а слава на віки віків.