«Якщо зле в очах ваших служити Господеві, виберіть собі сьогодні, кому служити, чи богам, яким служили ваші батьки, що в Заріччі, або богам амореянина, що в їхньому краї сидите а я і дім мій будемо служити Господу ». (Ііс.Нав.24: 15)
Відкинувши людське і прийнявши Боже, народ Його відчуває постійну ненависть до себе з боку цього світу. Але відкинутих світом приймає Господь у чудное спілкування з Ним (Рим. 9, 35-38).
Коли Христос сповістив учням про майбутні страждання і смерть, Петро почав докоряти й казати: Змилуйся, Господи! Нехай не буде цього з Тобою! Христос же, обернувся й промовив Петрові: Відійди, сатано! ти спокуса Мені, бо думаєш не про те, що Боже, а про людське (Мт. 16, 22-23).
Точно і виразно вказують ці слова Господа на противагу Божого і людського, на противагу, яка існує в світі давно, з дня гріхопадіння першої людини. І донині спокуса постійно виходить від стародавнього змія, мета якого: замінити Боже - людським; відвести народ Божий з Його шляху - на шляху людські, спонукати дітей Божих відкинути Слово Боже і прийняти слово людське.
Господь Ісус ні на йоту не відступив від Божої волі. Відкинувши спокуси сатани, Він у всьому виконав бажання Отця і це привело Його на хрест. Іншого місця, де б міг Він схилити главу, не знайшлося в цьому світі. Він помер на хресті, прославивши Бога вірністю Своєю, і цим придбав спасіння всім послідовникам Своїм.
Але все людське хитко і минуще. «Бо кожне тіло - як трава, і всяка слава людини - як цвіт трав'яний, засохне трава то й цвіт опаде, але слово Господнє триває навіки ... »(1 Пт. 1, 24-25).
Будувати на підставі людському - значить будувати на піску, а це - неминуче крах. Виконання ж слова Господнього оселить нас на кам'яній основі (Мт. 7, 24-27).
Господь Ісус Христос висловлює найпершу потребу в Своїй первосвященицькій молитві: «... щоб пізнали Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа» (Ів. 17, 3). Знати істинного Бога - ось що так необхідно! «Один Він, і нема іншого, окрім Нього» (Мрк. 12, 32). Тільки те, що виходить від Нього - божественно і що належить Йому - Боже. Божественно тільки те слово, яке дано від Нього. Бог наш не один з багатьох богів, як і Біблія не одна з багатьох книг, які можна було б почитати одкровенням Божим. Вона - єдина книга, яка не має подібності в світі. І народом Божим може бути тільки той народ, який Він Сам утворив в ім'я Своє (Д. Ап. 15, 14). Цей народ особливий, відмітний від всіх інших народів, що має характер Божий (Тит, 2, 14). Сатана ненавидить відокремленість цього народу від світу. Він намагається змішати його з усім людським, представити його одним з численних релігійних течій, що мають, як і всі інші, людську природу. Але Бог відокремлює для Себе особливий народ. І ставить його нема на людське підставу, а на наріжний камінь, який є Ісус Христос. Це підстава непохитно.
І шлях цього народу особливий - шлях Божий, визначений в Слові Його. Шлях цей - Сам Христос (Ів. 14,6). Йти цим шляхом - значить мати характер Христа, Його думки, Його погляди на всі питання життя, значить займати Його положення в світі, значить володіти Його сподіванням на Отця Небесного. Словом, мати все, що становить перевершує розуміння образ Христа. Це не один з багатьох можливих шляхів, що ведуть до вічного спілкування з Отцем Небесним, а ЄДИНИЙ, як сказав Христос: «Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене» (Ів. 14, 6).
Не будемо обманювати себе, дорогі друзі, ніби в цьому світі багато шляхів угодних Богу. Господь говорить про одне шляху: «тісні ворота і вузька дорога, що веде до життя, і мало хто знаходить їх» (Мт. 7, 14). Шлях Божий неодмінно призводить до життя, але він проходить через смерть нашої плоті (Кол. 3, 3-5). Цей шлях веде в Царство Боже. Але на ньому багато скорбот (Д. Ап. 14, 22). Йти цим шляхом можна впевнено, тому що поруч постійно всесильний Господь, щоб ми не похитнулися (Д. Ап. 2, 25).
Отже, щоб залишитися на шляху Господньому, - шляху вузькому - треба зважитися мати в світі скорботу; треба відкинути себе; треба любити Господа найбільше; треба прагнути до небесного, а не до земного; треба обирати Боже, а не людське, бо, що високо у людей, то мерзота перед Богом; треба від серця сказати сатані: «Відійди від мене!», а це значить - бути готовим переносити озлоблення, несправедливість, скорботи, поневіряння і т. д. (Євр. 11, 37-38).
Відрізняти людське від Божого не так важко. Дух Святий завжди вкаже на істину, якщо ми дійсно шукаємо Божого. Основна боротьба в нас відбувається не в області знань, а в області бажань, або, іншими словами, не в області розуму, а в області серця. Валаам мав повну ясність щодо волі Божої, але обрав шлях смерті, тому що «полюбив нагороду несправедливости» (2 Петр. 2, 15). Ми бажаємо вічного, але не хочемо «розіп'яти плоть з пристрастями і похотями» (Гал. 5, 24). Багатьом людям подобається благочестя і вони навіть приймають його вид, але відрікаються від його сили, бо «все хоче жити побожно у Христі Ісусі, будуть переслідувані» (2 Тим. 3, 12). Багато хто хоче увійти в Царство Боже, але не через великі утиски, якими слід увійти в нього (Д. Ап. 14, 22). Ось тут-то і відбувається боротьба. Перемога Ісуса в Гефсиманії полягає в тому, що Він твердо сказав Батькові: «Не як Я хочу, а як Ти» (Мт. 26, 39). Він відкинув людське, обравши Боже.
Але не завжди християни наслідують в цьому Христу. Людина часто обирає не Боже, тому що приймає рада сатани: «Змилуйся собі, хай не буде з тобою». Особливо, якщо ця рада передається красномовним проповідником, рукоположеним пресвітером, колишнім в'язнем.
Сатана споруджує гоніння на дітей Божих, щоб завдати їм бажання обрати людське: життя без боротьби, без страждань, без гонінь; він хоче, щоб це бажання поборов в людині все інші бажання. Але люблячі Господа, шанують всі в цьому світі за сміття ради вищого розуміння Христа Ісуса, мають непереборне бажання: «Як лань прагне до водних потоків, так лине душа моя до Тебе, Боже! Жадає душа моя до Бога Живого! Коли я прийду й з'явлюся перед Божим лицем! »(Пс. 41, 2-3); «Хто мені на небі? А я при Тобі нічого не хочу на землі »(Пс. 72, 25).
Як твердо і непохитно все Боже! У Ньому нема переміни чи тіні відміни (Як. 1, 17); царство Його непохитне (Євр. 12, 28); слово Його навіки затверджено на небесах (Пс. 118, 89).
Обравши Боже, ми стоїмо твердо всі ці роки, як завжди стояли твердо подвижники правди всіх віків, поклавши уповання на Господа. Ця твердість заснована не на кількості що стоять на цій підставі, що не на здібностях їх, не в прихильності до них сильних світу цього. Вся непохитність їх полягає в тому, що вони стоять на Божому підставі, їх тримає Своєю силою Бог. Він веде їх Своїм особливим шляхом. Тому, обравши Боже, ми не сумуємо, бо з нами Бог, що зміцнює нас! Щоб прославилося Він за цю милість, і рясну благодать, є в народі Його!
Вісник істини, №2, 1987