В упорядкований спокій фамусовского будинку Чацький увірвався як вітер. Але його бурхливі почуття, гучний і нестримний сміх, щира ніжність і палке обурення недоречні тут. У будинку, де все побудовано на удавання і обмані, де дочка ховає свої відносини з Мовчав іншим від батька, а батько свої «витівки» з Лізою від дочки, щирість Чацького «непрохана гостя». У будинку, де смиренне безмовність Молчалина шанується чеснотою, красномовство Чацького виглядає зухвалим. У будинку, де все розписано по календарю, поривчастість Чацького обіцяє йому лише неприємних сюрпризів.
У суспільстві, «де той і славиться, чия частіше гнулася шия», незалежність Чацького робить його «небезпечним людиною». Раболіпство не уживаються з вільністю, а Чацький «влади не визнає», так само як не визнає чинів і багатства «батьків вітчизни», які «грабіжництвом багаті».
І тому в будинку Фамусова Чацький зустрінутий холодно і неприязно, тому його «лякаються, як чужого». Але навіщо він тут? Навіщо він терпить холодність Софії, її шпильки, повчання і жалю Фамусова, пиху та гостроти Скалозуба? Адже Чацький знає, що «до вільного життя їх ворожнеча непримиренна». Він майже пророкує свою долю в монолозі II дії:
Тепер нехай з нас один,
З молодих людей, знайдеться - ворог шукань,
Не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин,
У науки він втупивши розум, прагнучий пізнань;
Або в душі його сам Бог порушить жар
До мистецтвам творчим, високим і прекрасним, -
Вони зараз: розбій! пожежа!
І зарекомендуєте у них мрійником! небезпечним!
Чацький чудово розуміє свою несумісність зі світом Фамусова і тюрмі. Його афоризми різання і тверді: «Служити б радий, прислужувати тошно»; «Будинку нові, але забобони старі, порадійте, що не знищать ні роки їх, ні моди, ні пожежі». Ці відточені репліки Чацького як би окреслюють кордон між ним і «століттям минулим», але не віджилим ще, що не померлим.
Що ж змушує Чацького самого переступити цю межу, відвідувати будинок, де йому не раді? Любов до Софії. Чацький - людина палких, але не швидкоплинних почуттів. Виїхавши закоханим, він повертається з почуттями, посиленими розлукою. Його визнання трепетні і стрімкі, і він намагається відкинути всі очевидні заперечення. У Чацького, за його власним визнанням, «розум із серцем не в ладу».
І тут Чацький прав: розум підказує йому необхідність розриву з будинком Фамусова, а серце не може відмовитися від любові. І тому Чацький, вже чуючи, як Софія захищає Молчаліна, вже бачачи, як хвилює Софію його падіння з коня, все-таки хоче ще і ще раз переконатися в зворотному тому, що він бачить.
Однак не тільки почуття, які «надію надають», а й шляхетний розум Чацького не може змиритися з прихильністю Софії до Молчалину. Чацький не може зрозуміти, як можна любити нікчемність, і в насуваються перед балом сутінках він розпитує Софію і намагається відкрити для себе заново Молчалина. А може бути, мовчазний має приховані гідності?
Щира, сумна і схвильована інтонація Чацького в діалозі з Софією стикається з її іронічними холодними словами (і в самій односложности її відповідей видно байдужість, бажання уникнути розмови).
Але чому ж Софія трохи згодом переходить до відвертості, нехай дуже обережною, але щирою? Її, мабуть, змушує до цього сумний порив Чацького:
І я чого хочу, коли все вирішено? Мені в петлю лізти, а їй смішно.
Тоді-то Софія і наважилася сказати «істини два слова». Виявляється, що перш за все її відштовхує «особливостей безодня», його несхожість на інших. Це визнання дивує Чацького, дивує настільки, що він забуває про обережність:
Я дивний, а не дивний хто ж? Той, хто на всіх дурнів схожий; Молчалін, наприклад.
І варто було прозвучати цього імені в устах Чацького, як Софія знову замкнулася, захотіла перевести розмову. Чацький відчуває прірву між своїми почуттями і поняттями і тим, що відбувається на його очах зближенням Молчалина з Софією. І тому він відчуває себе на грані катастрофи. Чацький перший вимовляє слова про божевілля!
Але вас він чи варто? ось вам одне питання.
Щоб холодніші мені понести втрату.
Мені дайте переконатися в тому: потім
Від божевілля можу я утриматися;
Подамся подалі застудитися, охолодеть,
Не думати про любов.
Отже, любов до Софії призводить Чацького на грань божевілля, так як не можна зберегти одночасно це почуття і весь лад своїх уявлень про життя. Софія про себе у відповідь на це щире визнання Чацького зауважує: «Ось знехотя з розуму звела!» Однак, бажаючи напоумити Чацького, вона перераховує такі гідності Молчаліна, які змусять Чацького сказати: «Шаліт, вона його не любить». І справді, як Чацький може в чеснотах рахувати те, що Молчалін «мовчанкою обеззброїть» Фамусова, «від старичків не ступить за поріг. з ними цілий день засяде, радий не рад, грає. ». І в кінці розмови тому любов Софії до Молчалину залишається для Чацького «загадкою».
Поява Молчалина змушує Чацького роздумувати про те, «якою ворожінням вмів до неї в серці влізти» цей послужливий людина, яка «завжди навшпиньках і не багатий словами». Однак під натиском питань Чацького Молчалін розговорився, розговорився настільки, що виявив свої принципи життя, серед яких на першому місці «помірність і акуратність», і далі: «адже потрібно ж залежати від інших».
Сумну іронію Чацького Молчалін приймає за досаду невдахи і починає відкривати йому «шляхи порятунку». Чацького дратує цей поблажливий його тон, він стає різким ( «Чув, що безглузда», «Пустяшій людина з найбільш безглуздих») і протиставляє смирення Молчалина, найзручнішою в панської Москві формі просування до «почестей і знатності», свою програму незалежності, свободи і щирості: «Навіщо ж думки чужі тільки святі?», «я дурниці не читець», «коли в справах - я від веселощів ховаюся, коли дуріти - дурити».
У цьому зіткненні з тюрмі чується вже передвістя розбіжності Чацького зі всієї фамусовской Москвою, її ідолами Тетяною Юріївною, Фомою Хомич.
Але Чацький поки стурбований загадками любові, і відвертість Молчалина змушує його зробити висновок, зворотний реальному:
З такими почуттями, з такою душею Любимо. Обманщиця сміялася треба мною!
Софія роздратована: Чацький в скороминущої зустрічі з нею на балі встиг образити Молчалина, сказавши навіть: «У ньому Загорецкий не вмре. »Софія намагалася зупинити цю іронічну тираду, боячись, як би слова Чацького не були почуті і рознесені цікавими і нудьгуючим гостями на балі в їхньому будинку. Але Чацького зупинити не можна. Тепер, після розмови з тюрмі, він знає, як сильно відрізняється справжнє обличчя Молчалина від героя Софіїну мрій. І Чацький намагається їй про це сказати, хоча вона не хоче знати істини. Гнів Софії звертається на Чацького:
Ах! Ця людина завжди
Причиною мені жахливого розлади!
Принизити радий, шпигнути; заздрісний, гордий і злий!
А в розмові з паном N вона мимоволі упускає: «Він не сповна розуму». Їй так легше, їй приємніше пояснити уїдливість Чацького безумством любові, про який він сам говорив їй. Обмовившись випадково, Софія спочатку злякалася свого признання: «Не те, щоб зовсім», - «помовчавши», говорить вона враженому скандальної новиною. Але бачачи, що «готовий він вірити», Софія «дивиться на нього пильно» і підтверджує свої начебто випадково вирвалися слова. Її зрада - обдумана помста:
А, Чацкий! Любіть ви всіх в блазні рядити, Сподобалося ль на себе приміряти?
І слух про божевілля Чацького починає поширюватися з вражаючою швидкістю. Але радісніше всіх приймає цю звістку засланні:
Про що? Про Чацького, чи що?
Чого сумнівно? Я перший, я відкрив!
Давно я дивуюсь я, як ніхто його не зв'яже!
Але ось уже про божевілля Чацького всім відомо. Повідомляти більше нікому, здивувати цим вже не можна, та й все переконані твердо: «Божевільний по всьому». Тоді починається обговорення того, чому Чацький «в його літа з розуму зістрибнув». Фамусов вказує на спадковість:
По матері пішов: по Ганні Алексевне; Покійниця просто не тямила себе вісім разів.
Хлестова починає мотив, який опинився близьким всім:
Чай, пив не по літах. Шампанське склянками тягнув.
Її підтримують: Пляшками-с, і превеликими. Ні-с, бочками сороковими.
Але дуже скоро така причина здалася надто цнотливою. І слідом за смішними пересудами виявляється головна причина:
Навчання - ось чума, вченість - ось причина,
Що нині, пущі, ніж коли,
Божевільних розвелося людей, і справ, і думок -
так засланні доводить роздратування, яке млоїло всіх, до повної відвертості.
Поява Чацького призводить всіх в трепет. Наклепники самі злякалися своєї вигадки. Це особливо безглуздо тому, що Чацький пригнічений всім, що він бачив і чув:
Так, сечі немає, мільйон терзань,
Груди від дружніх лещат,
Ніг від човгання, вухам від вигуків,
А пущі голові від всяких дрібниць.
(Підходить до Софії.)
Душа тут у мене якимось горем стиснута, І многолюдді я втрачено, сам не свій. Ні! Незадоволений я Москвою.
Чацький обурений духом «порожнього, рабського, сліпого наслідування», і цей монолог - єдина під час балу мова, де говориться про речі високих і значних. Чацький зайнятий цими серйозними речами настільки, що не помічає, що його оголосили божевільним.
В кінці III дії Грибоєдов ремаркою підкреслює, як сценічно відверто стало самотність Чацького: «Оглядається, всі у вальсі кружляють з найбільшим ретельністю. Старі розбрелися до карткових столів ».
Це вже підсумок. Чацький ще довго в сінях фамусовского будинку буде прощатися з минулим, слухати дурниці Репетилова, витверезиться ганьбою Софії, але шлях - «Геть з Москви!» - вказано йому вже тут.
Рекомендуємо ексклюзивні роботи по цій темі, які викачуються за принципом "один твір в одну школу":
/ Твори / Грибоєдов А.С. / Горе від розуму / "Божевільний по всьому." (Образ Чацького)
Дивіться також за твором "Горе від розуму":
Ми напишемо відмінний твір на Ваше замовлення всього за 24 години. Унікальне твір в єдиному екземплярі.
100% гарантії від повторення!