Свято 15 чудес Будди (Монлам Чхенмо) присвячений спогаду 15 чудес, які Будда Шак'ямуні зробив в місті Шравасті (Індія). Перші "Великі молитви", або "Великі молебні" Монлам Чхенмо були проведені на початку XV століття, коли знаменитий тибетський реформатор буддизму і засновник школи Гелугпа Чже Цзонхава розробив правила проведення буддійських свят в монастирях, включивши в їх перелік і 15 чудес Будди. Святкування 15 чудес Будди починається в перший день Нового року і триває 15 днів. Кожен святковий день присвячений створеному в цей день Буддою чуду.
Під час урочистих молебнів, присвячених 15 чудес Будди, здійснюється обряд щорічного поновлення віри, а після їх закінчення влаштовуються іспити для ченців. У 15-й день свята прийнято виготовляти з топленого вершкового масла особливі фігурки для скульптурної інсценування 15 чудес Будди, і виставляти їх в монастирях. На ці ж теми в монастирях проводяться театралізовані містерії Цам (Чам).
День народження Будди (Весак, Вішакха Пуджа, Дончод-хурал) - найважливіший буддійське свято, що відзначається в день повного місяця другого місяця місячного календаря. Буддисти вірять, що в цей день більше 2,5 тисяч років тому в різні роки відбулося три події: народження (Джаянті) Будди, досягнення їм Просвітлення (Бодхі) в 36 років і догляд в Нірвану (парінірвану) на 81 році життя.
Святкування Дня народження Будди триває тиждень. В цей час в монастирях проводяться урочисті молебні, влаштовуються процесії і ходи. Храми прикрашають паперовими ліхтариками і гірляндами з квітів. На території храмів, навколо священних дерев і ступ розставляються масляні лампадки. Ченці всю ніч читають молитви і розповідають віруючим історії з життя Будди. Після закінчення святкового молебню в День народження Будди миряни влаштовують частування членам чернечої общини і підносять їм подарунки.
10 числа 6 місяця за місячним календарем в Тибеті відзначають День народження Падмасамбхави - індійського вчителя буддійської тантри, що жив в VIII столітті. В Бутані і Тибеті він також відомий як Гуру Рінпоче (Дорогоцінний Учитель). Тибетська буддійська школа Ньингма шанує його як другого Будду. У цій школі свято Дня народження Падмасамбхави особливо популярний.
За переказами, Падмасамбхава був проявом Будди Амітабхи. Він народився з квітки лотоса, тому і отримав ім'я "Народжений з лотоса". Подібно Будди Шак'ямуні, Падмасамбхава відмовився від царської життя і став відлюдником. Під час медитацій на кладовищах і в печерах він отримав таємні тантрические посвячення від дакіні і став великим йогом і чудотворцем. Падмасамбхава знаходився в країні Уддияна, коли в Тибеті цар Тисрондецан безуспішно намагався затвердити буддизм за підтримки вченого Шантаракшіти. Вважалося, що розвитку буддизму перешкоджали місцеві демони. Падмасамбхава був запрошений царем на зміну Шантаракшіте. Прибувши до Тибету, Падмасамбхава приступив до проповіді буддизму. А демонів і злих духів Тибету він підпорядкував, звернувши їх в буддизм і зробивши дхармапаламі - захисниками Дхарми.
Дугжууба - особливий обряд очищення в переддень Нового року. Дугжууба проводиться в 29 місячний день напередодні першого весняного молодика. За традицією перед Новим роком робили вдома прибирання, діставали і трусили весь одяг. Обряд Дугжууба - це також своєрідний обряд очищення, який скасовує перешкоди, щоб в новому році людина знайшла благополуччя, відчував щастя і спокій.
Напередодні свята люди обтираются шматочком тесту, потім ліплять з нього фігурку чоловічка (табалан), символічної передаючи цієї фігурці свої хвороби і біди. Ці фігурки приносять в буддійський храм і складають їх в ритуальне споруда у вигляді піраміди. Після молебню лами освячують багаття і запалюють його. Під час ритуалу Дугжууба проводиться церемонія очищення і придушення злих сил за допомогою вогню. Віруючі буддисти подумки уявляють, як в цьому вогні згоряють всі духовні перешкоди і погані помисли.
Зула Хурал, або Свято тисячі лампад - один з головних буддійських свят, що відзначається в 25-й день першого зимового місяця за місячним календарем. Зула Хурал відзначається як День догляду в нірвану Богдо Цзонхави (1357-1419) - реформатора, філософа, засновника тибетської школи Гелуг. Його ім'я перекладається як "Людина з лушпиння долини". Лама Цонкапа відзначається в Тибеті як другий Будда.
Головний ритуал свята Зула Хурал - церемонія підношення ЦОГ, символічного нектару. Буддисти вірять, що підношення буддам і бодхісатви допомагають позбутися від затьмарень. Під час свята миряни приносять в храми підношення Учителю. Зазвичай це молоко, солодощі, чай, масло для лампад, які символізують вчення буддизму. У день Зула Хурал прийнято запалювати тисячу лампад, які висвітлюють Шлях, що веде в Нірвану.
Свято Калачакри (Дуйнхор-хурал) пов'язаний з початком проповіді Буддою Калачакра-тантри. Калачакра (буквально "колесо часу") є однією з езотеричних концепцій ваджраяни. За переказами, Калачакра-тантра була Його вам проповідували Буддою царя містичної країни Шамбала - Сучандре. У 965 р аскет Цілупа приніс це вчення з Шаблали в Індію.
Свято Калачакри відзначається протягом трьох днів, з 14 по 16 день третього місяця місячного календаря. Головне торжество Дуйнхор-хурал доводиться на 15-й місячний день. У дні Свята Калачакри в монастирях проводяться урочисті молебні з читанням трактату Калачакра-лагху-тантра-раджа. Велике значення в це свято надається читання мантр.
Свято Вогнів (Лхабаб Дуйсен) - буддійське свято в ознаменування сходження Будди з неба Тушита на Землю. За переказами, до того, як Будда Шак'ямуні втілився на Землі, він перебував на небі Тушита (тиб. Ганден, "Сад Радості"). Тушита - четверте небо, де мешкають всі бодхісаттви до того, як стануть Будда. Урочистості Свята Вогнів тривають майже цілий місяць. Всередині і навколо храмів запалюються світильники і проводяться молебні (хурали), які завершують урочисті процесії і ходи. У країнах, де поширений буддизм Тхеравади, Свято Вогнів знаменує закінчення чернечого усамітнення під час сезону дощів і присвячується занепаду Будди з небес Траястрінси, де за переказами він проповідував вчення (Дхарму).
У ніч Свята Вогнів міські площі, вулиці, будинки, храми і ступи висвітлюються палаючими свічками і масляними лампадами. У деяких монастирях знімають статуї Будди з високих п'єдесталів і в супроводі процесії монахів везуть по вулицях, символізуючи тим самим зішестя Будди на Землю. Свято Вогнів завершує церемонія Катхин, що представляє собою дарування одягу членам Сангхи.
Сагаалган, або Цагаан сар (монг. "Білий місяць") - самий урочистий і головне свято монголоязичних народів. Свято відзначається як початок весни і Новий рік за монгольським місячно-сонячним календарем. Онук Чингісхана - великий хан Юаньской династії Хубілай під впливом китайської астрології переніс час святкування Нового року з осені на кінець зими. Після вигнання монголів з Китаю в XIV столітті традиція святкування Сагаалган в кінці зими була принесена в Монголію.
Основою всіх буддійських обрядів свята Сагаалган було позбавлення від гріхів і нечистот, накопичених в попередньому році. Одним з головних ритуалів досі є одноденний піст, супроводжуваний церемонією спалення "сміття" - чорної пірамідки, що символізує накопичене зло. Крім вшануванням новоліття, ритуали перших двох тижнів нового року пов'язані також з великими чудесами Будди Шак'ямуні і його перемогами над вчителями-іновірцями.
Древній фестиваль Сонгкран знаменує зміну року по древнеиндийскому астрологічним календарем, коли Сонце переходить із сузір'я Риб в сузір'я Овна, а також зміну пори року. У Таїланді традиційно виділяють три пори року: сезон дощів, холодний сезон і жаркий сезон. Під час Сонгкрана настає жаркий сезон, за яким незабаром послідує сезон дощів.