Про користь поминання покійних.
... Батюшка розповів один раз; «Часто під час Проскомидії, коли виймаю частинку за покійного, бачу людину, за кого виймаю. У момент виймання частинки небіжчик мені робить поясної уклін і відходить. Ім'я одного забув якось, так той сам мені нагадав: «Мене звуть Володимир». Буває чергу на весь храм - всі чекають свого спомину. Небіжчики вельми потребують близько! »...
Інший приклад. Учень о.Олександра якось запитав його: «Чи знають наші померлі хто саме і коли за них молиться?» На це питання, яке цікавить багатьох, батюшка відповів наступним розповіддю архімандрита Троїце Сергієвої Лаври Антонія:
«У 1831 році, коли я вступив в Лавру намісником, до нас визначився на проживання приходить диякон з хорошим і сильним голосом. Одного разу напередодні свята він відпросився на батьківщину в село, запевнивши, що до святковій службі поспіє повернутися. На Літургію він не прийшов, не було його і на обіді. Нарешті, після повечір'я з'явився, дослужився мовчки і ... помер. Я замовив про нього всюди молитви, - так як вважав себе винним в його смерті, і сам молився за нього. Напередодні сорокового дня раптом келія моя освятилась - і я бачу перед собою диякона. «Я прийшов подякувати тобі за твої молитви про мене», - сказав він. «Не я один молився за тебе, батько диякон, але багато братів і в багатьох монастирях!», - відповів я. «Згадавши раз, всюди забули записати на всі сорок днів», - відповів той. «Як же ви можете знати. Там хто молиться за вас, а хто забув? », - вирішив з'ясувати я. «Нас Там, хоч на три сажні зарой, ми бачимо все, чим кожен тут займається, про що думає, чого хоче, про що молиться! Бачимо, хто і за кого молимося! Тим паче Господь все це бачить! ». «А як ти пройшов митарства?» «Як блискавка! Тому що Бог сподобив мене в останній день причаститися Святих Христових Тайн! »Бачення изчезло».
Про читання Богородичного правила про покійних
Нехай і мирські люди, які вчиняють цей подвиг, тобто читання Богородичного правила, хоч не знаходять видіння, але не сумніваються, що воно приносить велику користь їхнім рідним покійним. За багатьма свідченнями, Господь через інших людей відкриває стан душі померлого, дає знати тому, хто молиться про місце знаходження в загробному житті. Це правило можна виконувати скрізь: в дорозі, транспорті і навіть сидячи.
Повість афонського ченця про бачення під час панахиди.
Була Батьківська П'ятниця. Скінчилася Літургія. Одні парафіяни стали виходити з Церкви, інші стали збиратися біля передодня, що стоїть за звичаєм посередині храму. Я ж стояв на криласі. Вийшли з Вівтаря священик з дияконом. Священик виголосив: «Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас і на віки віків! Амінь ». Моляться стали отримувати від диякона запалюванні їм свічки для соборної молитви за померлих. У цей час - мені було відкрито - дуже багато народу стало входити в храм в двері, в вікна і крізь стіни. Церква заповнилася масою прозорих тіней. Чітко розрізняв я в дивних гостях священиків і імператорів, єпископів і чорноробів, старезного діда і дитини, бідну жінку і світську даму, багатія і ніщаго ... безшумно і щільно вони оточили священика, але чомусь не могли підійти до передодня. Я ж не міг відірвати очей від цієї дивної картини.
Панахида закінчилася. Затухлі свічки. Священик виголосив відпуст, і тіні, що стояли переді мною, зникли, Я не в силах передати як великий і тішить для покійних обряд поминання Православної Церкви, і як сумно буває тим, хто, відданий забуттю, залишився без спомину, без духовної радості потойбічного світу. Коли ж ми зрозуміємо, що байдужість до наших покійним уповільнює їх прощення від Господа, духовне оновлення і звільнення з похмурих предадових місць? Наші «небіжчики» жадають наших поминань і для цього є нам у снах напередодні їх земних ювілеїв або перед Батьківськими Суботами. Найбільшу велику радість душі покійних отримують як милість Божу, що наближає їх до Царства Небесного від спомину на проскомидії, коли за них виймається частка. Але і кожне наше слово пам'яті, думка, спілкування з ними моментально відгукується в померлого. Причому добрий спогад їм відрадно, а зле викликає в них каяття совісті. Неможливо уявити жахи загробних мук поганих людей, не покаялися. залишили в людях після себе образи, біль, гіркоту - всіх тих, яких важко згадати добром! Ось чому закони народнаго милосердя закликають не говорити нічого поганого про покійних, щоб не ятрити їх душевні рани.
Все це повинно послужити нам застереженням в життя, щоб ми могли і після смерті своєї заслужити чи не почуття презирства до нас, докору і ненависті або, того гірше, прокльони, втративши молитов близьких, але безперестанних поминань, як єдиною единящей нас з ближніми духовної нитки, яка тримається на добрій пам'яті і любові.
Старець Ієросхимонах Самсон (1898-1979) завжди дбав про покійних. Батюшкин синодик був у вигляді цілої книжки. І за всіх він молився, і всіх згадував: і своїх благодійників, і тих, кого проводив сам, своїх духовних чад, і просто тих, за кого давали батюшки молитися. Проскомідію він здійснював близько трьох годин.
Батюшка розповів один раз; «Часто під час Проскомидії, коли виймаю частинку за покійного, бачу людину, за кого виймаю. У момент виймання частинки небіжчик мені робить поясної уклін і відходить. Ім'я одного забув якось, так той сам мені нагадав: «Мене звуть Володимир». Буває чергу на весь храм - всі чекають свого спомину. Небіжчики вельми потребують близько! »
Батюшку дуже багато парафіян просили молитися про їх покійних. Через деякий час ці покійні приходили до нього в келію, робили доземний уклін, називали своє ім'я, дякували йому і йшли. Він знав доля людини - пройшов він митарства чи ні, помилуваний або в муках знаходиться його душа, і збільшував молитву з непрощені Богом. Намагайтеся вимолити своїх родичів і родичів, батьків і всіх - сім колін у батьків і сім колін у матерів - і спасетесь ви, і врятуються всі ваші родичі, і дасть їм Господь Небесне Царство. Яка там буде радість! Пройдуть століття, пройде час - не буде їй ніколи кінця. А ті, які не рятуються йдуть в муку, і їм буде скорбота. Як вони будуть плакати: «Чому ми не молилися, чи не рятувалися? Чому нас ніхто не навчив? »
Будьте мудрі і намагайтеся якомога швидше очиститися і допомогти своїм родичем, і врятувати їх від вічної муки, і самим позбутися від пекельних мук.
Святий праведний Іоанн Кронштадтський
Панахиди, які так часто ви служите по своїх родичах, навчитеся, кохані, звертати на засіб до пожвавлення вашої християнської віри і надії на майбутнє життя; відійшов родич ваш у вічність: відійдете І ви; потребує він в упокій від Господа - і ви з нами молитесь упокій, Господи, душу спочилого раба Твого; потребуєте цього спокої і ви: як тепер - тому що і нині єдиний Господь дарує нам душевне заспокоєння: Прийдіть до Мене, і Я заспокою вас (Мт. 11, 28), так особливо будете мати потребу в цьому Божому упокій - тоді, коли душа ваша залишить тіло і все чарівність мирської суєти, все уявне тішення її зникне для вас. Ви смакуєте солодке варення в пам'ять по покійним: так послужить це варення до утвердження тієї надії християнської, що християнин, який помер з покаянням і в чесноти, по смерті смакує солодкість майбутнього блаженства, уготованнаго нам від створення світу (Пор.; Мф.25,34 ), і самі намагайтеся жити в покаянні і в чесноти. Так, при обрядах над покійними і при молитві про них все вказує на ту - загробне життя, показує її властивості і навчає нас витончувати і удосконалюйтесь християнську надію, яка так сильно притупляється від всілякої суєт справжнього життя. - А Літургія свята, яку ви просите служити за покійними? О! Вона вся спрямована до того, щоб поселити в серцях наших міцне, християнське надія спасіння і життя вічного! Предмет Літургії є Господь наш Ісус Христос, Син Божий, нас ради людей, і ради нашого спасіння зійшов з небес, що втілився від Духа Святого і Марії Діви і воплотився, розп'ятий за нас, страждав, похований, воскреслий в третій день і піднявся на небеса, і паки прийдешній зі славою судити живих і мертвих. Під час Літургії той, хто добре розуміє, в чому вона полягає, бачить образ усього земного життя Ісуса Христа з Його стражданням за нас, смертю, воскресінням і вознесінням на небо; чує Слово Боже - послання Апостольські і слово Самого Господа в Євангелії, що сповіщає воскресіння мертвих і життя вічне, чує втішного, повне любові слово Самого Господа: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається (1 Кор. 11, 24) - на відпущення гріхів (Мф. 26, 28); пііте від неї всі: це є Кров Моя - Нового Завіту, що за вас і за многая проливається на відпущення гріхів (Мф. 26,27,28) - вселяє нам найміцніший надію на залишення наших гріхів і на з'єднання наше з Самим Господом - в це життя в Таїнстві Причастя, а в майбутньої - в преіскреннейшем залученні Йому (Ср. Євр. 2,14). - Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров у Мені перебуває, а Я в ньому. Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день (Ін. 6, 54, 56). Така надія, поселяються в нас Божественною Літургією. Це - служба з служб, це - служба між іншими службами той же, що Великдень між іншими святами.
Поділитися:
Побудуємо храм все разом.
іменний цеглинка
Іменний цеглинка - це Ваша лепта на будівництво храму в ім'я святої блаженної Матрони Московської в місті Краснокамске і молитва за рідних і близьких. Детальніше прінажатіі на картинку.
Просимо Вас про допомогу!
Дорогі брати і сестри! Допоможіть зробити уроки і заходи в сімейної недільній школі нашого храму доступними і цікавими.
православний календар
Мчч. Акиндина, Пігаса, Аффонія, Елпідіфор, Анемподист і іже з ними (бл. 341-345) .Прп. Маркіяна Киринейського (388) .Сщмчч. Костянтина Юрганова і Ананії Арістова пресвітерів (1918) .Шуйской-Смоленської ікони Божої Матері (1654-1655).
Ансамбль духовної пісні «Крила»
Ласкаво просимо на сторінку ансамблю «Крила»
Православний жіночий клуб