Бухара (Français: Boukhara, English: Bukhara, Spanish: Bujará, Deutsch: Buxoro) - Місто в Узбекистані. розташований в регіоні Buxoro Viloyati. Населення міста за останнім переписом населення становить 247 644 осіб. Географічні координати Бухари (WGS84): широта: 39 ° 46 '29 "N (39.7747), довгота: 64 ° 25' 43" Е (64.4286).
Корисна інформація про Бухарі від Gulliway.
Рекомендуємо до прочитання наступних сторінок, присвяченій Бухарі і подорожам: Інтерактивна карта Бухари. Детальніше ви можете ознайомитися з визначними пам'ятками на наступній сторінці: Інтерактивна карта Бухари.
.
Подорож в Бухарі. Вільна енциклопедія про Бухарі
Бухара, ансамбль Чор-Мінор (Чотири мінарети)
давня Бухара
Вік Бухари перевищує 2500 років. З виникненням міста пов'язані різні легенди і перекази. В одній з легенд розповідається, що син царя Сиявуш прибув в Бухару, одружився з дочкою царя Афрасиаба і побудував там фортецю Арк.
Культурний шар на території міста складає понад 20 м: на такій глибині археологи виявили залишки житлових і громадських будівель, посуд і монети, знаряддя праці та ювелірні вироби, які датуються V століттям до н. е.
У давнину Бухара входила до складу однієї з областей Середньої Азії - Согда, де вже за часів Олександра Македонського була розвинена містобудівна структура. Існують різні версії походження назви міста: за однією версією, слово «Бухара» означає «монастир» (вихара), за іншою - «обитель знання».
У VI столітті до н. е. тільки відбудоване місто було захоплене перської династією Ахеменідів, в 329 році до н. е. - Олександром Македонським.
У V столітті Бухара увійшла до складу держави ефталітов. Між 563-567 роками поблизу Бухари відбувся кровопролитний бій між ефталітамі на чолі з Гатіфаром і тюрками Истеми-ябгу-кагана. У восьмиденною сутичці ефталіти були розбиті.
У 585-586 роках в Бухарі відбулося повстання Абру, яке було придушене тюркським принцом Іль Арслана (Шері Кішвар по-перському).
У 603-658 роках Бухара була одним з согдийских володінь, що підпорядковувалися Західно-тюркського каганату. Перед арабським навалою Бухарою управляла династія бухархудатов. У согдийские часи місто було відоме як Нуміжент, пізніше перейменований за порадою монастиря Санскрит в Віхар і став головним містом Согдіани.
Китайським історикам Бухара була відома під назвою Ань (安 國) і за традицією вважалася залишком Парфянского держави (Аньси). Правитель відбувався роду Чжао (昭武, рід юечжійского походження, можливо перекручене ябгу), того ж що правив у Кангюем. Ім'я правителя - Шелі (або Шелідін). Його дружина дочка правителя Кангюя. У місті п'ять рядів стін і канал з водою. У палацу плоский дах. Трон князя зображує золотого верблюда і в висоту 7-8 чи (2,5-3 м). Княгиня бере участь в офіційних прийомах і сидить навпроти чоловіка обличчям до нього. Справами відають 3 чиновника. Звичаї схожі на кангюйского, але також бувають близькоспоріднені шлюби (ймовірно вплив зороастризму). При Сунь Ян-ді в Ань прибув посол Ду Сінмань (杜 行 滿), він привіз звідти п'ятикольорову сіль. У Ань є васальна держава Бі (畢), де проживає всього 1000 родин.
Центром Бухари була фортеця Арк, де проживали правителі і їх наближені. За її стінами склався власне місто - «Шахрістан». Його оточували торгово-ремісничі передмістя - «рабад». Через Бухару пролягав Великий шовковий шлях. Тут було більше 60 караван-сараїв, де розміщувалися купці з Індії. Китаю, Ірану та інших країн. У давнину Бухара і її округу була оточена великою оборонною стіною.
У 40 км на захід від міста розташовувалося поселення Варахша, відоме своїми настінними розписами, які представляли сцени полювання на гепардів, де знаходилася резиденція бухархудатов, що правили в Бухарі до арабського завоювання.
Пайкендскій доля Тюркського каганату
- Ша-Аланія (Алінга / Holing-kia) (друга половина VII ст.), 22-е покоління «бухархудатов» з роду чжаову;
- Абруй (? -580);
- Ель Арслан (Ширі-Кішвар) (бл. 580-600 рр.);
- Нілі Тегін (600-603 рр.);
- Баси Тегін (бл. 603-604 рр.).
- Бухар-Худат-Бідун (? -673);
- Кабачій-хатун, дружина Бідун (Хутак Хатун) (673-692);
- Тугшада I, син Бідун і Кабачій-хатун (692-724);
- Вардан-Худат, узурпатор (Барданхудат, правитель Вардан) (706-709);
- Тушгада II, син Тушгади I (Тахшада) (724-738);
- Кутейба, брат Тушгади II (738-753);
- Тушгада III, ім'я умовно (753-768);
- Сука, син Тушгади III (768-775);
- Буніятов, брат сука (775-782), факт. 739 арабське завоювання;
- Халід;
- Ібрагім;
- Абу-Ісхак, син Ібрагіма, онук Халіда, правнук Бутата, останній бухархудат (пом. 913 або 914).
Епоха Саманидов, Караханидів і Хорезмшахов
З приходом арабів в VII столітті в Бухарі поширився іслам. З цього часу почали зводитися мечеті і мінарети, медресе і культові комплекси.
У 709 році Бухара була захоплена арабським полководцем Кутейба ібн Муслімом.
Розквіт міста почався, коли Бухара була обрана столицею держави Саманідів при Ізмаїла Самані (892-907), мавзолей якого досі прикрашає місто.
У X столітті Бухара стала осередком високої культури. Тут працювали багато вчених, відомі всьому світу, письменники, художники, такі як історик Наршахі, поети Рудаки, Дакики, медик і математик, енциклопедист Ібн Сіна (Авіценна) і ін.
В епоху Караханидів при правлінні Арслан-хана (1102-1130) був побудований один з шедеврів бухарського зодчества - мінарет Калян. У Караханидского час в Бухарі на запрошення караханидів Шамс аль мулька (1068-1080) деякий час працював видатний поет і вчений Омар Хайям.
У XII столітті Бухарський оазис стає одним з центрів суфізму в Центральній Азії. Одним з відомих суфіїв цього періоду був Абдул-Халік Гідждувані.
На початку XIII століття Бухара увійшла до складу держави Хорезмшахов. У 1206 році в місті відбулося повстання на чолі з Малик Санджар. Воно було придушене військами хорезмшаха Ала ад-дін Мухаммеда (1200-1220).
Монгольська навала
У 1238 році в Бухарі відбулося антімонгольскіе повстання на чолі з ремісником Махмудом Тараба, яке було жорстоко придушене монголами.
У 1273 році місто було нещадно пограбований і спалений ордами Чингізидів Абака-хана.
У другій половині XIII - першій половині XIV століття монгольська знать починає приймати іслам, а деякі представники стають мюрідамі суфійських шейхів. Серед них був такий відомий шейх Бухари, як Сайф ад-дін Бохарзі.
У 1360-х роках в Бухарі під впливом Хорасану зародилося демократичний рух сербедаров.
У XIV столітті в Бухарі і прилеглої до неї області бурхливо розвивається суфійські вчення, найбільш відомим представником якого був Бахауддін Накшбанді.
Столиця ханства в XVI - початку XX століть
У період правління Тимура (1370-1405) столицею імперії був Самарканд. Проте, в ці роки в Бухарі були побудовані мечеть Калян і мавзолей чашман Аюб.
При Улугбек Бухара збагатилася будівлею нового медресе (1417). Тут все характерно для архітектури того часу: ясність загального задуму, відмінні пропорції, стриманість декору. В оздобленні медресе використана мозаїка з глазурованих цеглин.
З царювання Шейбанідов Убайдулла-хана (1487-1540), Бухара знову стала столицею держави, яка отримала назву Бухарського ханства. В епоху Шейбанідов в Бухарі були побудовані десятки нових медресе. мечетей, караван-сараїв, торгових куполів. Місто досягло свого розквіту за правління Шейбанідов Абдулла-хан II (1557-1598).
Місто не виходив за межі своєї кріпосної стіни, побудованої в XVI столітті, і при цьому вміщував в себе понад 200 медресе і безліч базарів, на яких можна було купити практично все.
Східний ринок. Картина В. В. Верещагіна, 1872
Свій сучасний вигляд місто набуло за часів династій Шейбанідов і Аштарханідов в XVI-XVII століттях, коли були побудовані більшість з його мечетей і медресе, караван-сараїв і лазень, кріпосних стін і воріт, а також великі архітектурні ансамблі і усипальні. До теперішнього часу збереглися стіни старовинної цитаделі, більше 140 архітектурних пам'яток мусульманської епохи (мінарет Пій-Калян XII століття, медресе Кукельдаш і Улугбека XI-XVI століть, Лябі-Хауз XVI-XVII століть, мавзолей Ісмаїла Самані (IX-X століть). У збережених пам'ятках чітко простежуються риси місцевої самобутньої архітектурної школи і майстерність бухарских зодчих.
Бухара вважається одним з священних міст суфізму. У місті перебували багато великих суфійські святі; один з найбільш шанованих - Бахауддін Накшбанді, мавзолей якого вважається середньоазіатської Меккою. Сюди приїжджають віруючі з різних мусульманських країн, щоб попросити виконання бажань і відрази гріхів.
У першій половині XVIII століття Бухара, як і вся країна, виявилася в стані економічної кризи.
У 1740 році місто опинилося у владі іранського шаха Надир-шаха.
З 1756 року Бухарського ханства називається Бухарским еміратом. З другої половини XVIII століття Бухара завдяки політиці Мухаммад Рахімбійя (1756-1758) і Шахмурадов (1785-1800) поступово виходить з кризового стану. На початку XIX століття місто відновило свій колишній статус центру ісламської релігії. У Бухарі були відновлені десятки медресе, в яких навчалися студенти з різних країн ісламського світу.
У 1770-х роках російська імператриця Катерина Велика в знак дружніх відносин виділила 50 тисяч рублів для будівництва медресе в Бухарі. Медресе отримало назву на честь бухарського посла Ерназара Ельче. Воно було зруйновано більшовиками в 1930-х роках.
В середині XIX століття в Бухарі вперше в історії міста були встановлені міський годинник на стіні Арка. У роки радянської влади вони постраждали від штурму 1920 року, а пізніше були втрачені.
У 1868 році Бухарський емірат потрапив у васальну залежність до Російської імперії і отримав статус її протекторату.
За деякими оцінками, в 1910 році населення Бухари налічувало 150 тисяч чоловік. У місті були 364 мечетей, 2 синагоги, понад 50 базарів.
радянський період
Населення головним чином складають узбеки - 82%, також в місті проживають: 6% - росіяни, 4% - таджики, 3% - татари, 1% - корейці, 1% - туркмени, 1% - українці та інші - 2%.
Більшість населення сповідує іслам, також в Бухарі проживають православні, юдеї і ін.
Історія населення
Населення Бухари протягом більше двох тисячоліть розвивалося безперервно, видозмінюючись і змішуючись з усіма сторонніми групами. Найдавнішими жителями міста були согдійці, чия мова вважається вимерлим і ставився до майже зниклої північно-східній підгрупі іранських мов (незрозумілий носіям інших груп).
Приблизно з X століття Середня Азія завойовується періодично то Саманідів, то Караханідамі, в результаті чого, в населенні одночасно починають поширюватися тюркський і західно-перський (таджицький) мови. Також в цей період серед населення починають поширюватися етноніми пов'язані з тюркськими племенами (бахрін, буркут тощо).
Після революції, в ході національного розмежування в Середній Азії, посилилося самовизначення бухарців як узбеків. Перший перепис за національною ознакою в місті Бухарі була проведена в 1926 р З 41 823 переписаних жителів 27 823 особи визначили себе як узбеки, 8 646 - таджики, 5 354 людини віднесли себе до інших народів. В результаті переміщення сільських жителів в місто, чисельність його населення різко зросла, узбецько-таджицький білінгвізм почав скорочуватися. У період радянської влади, практично все населення міста почало відносити себе до узбекам не тільки в цивільному сенсі, а й в етнічному.
Цікаві результати були отримані в результаті серії експедицій 1940-х - 1950-х років під керівництвом О. А. Сухарева, що займалися в тому числі вивченням етнічної і мовної складу Бухари:
- через відсутність у населення поняття етнічної нації, самовизначення будувалося на відносно конкретної людини до держави, в зв'язку з чим, населення Бухари могло бути таджікоязичним і відносити себе до узбекам, узбекоязичним і відносити себе до таджиків; серед населення переважав узбецько-таджицький білінгвізм з великою кількістю перехідних форм (велика кількість перських слів в бухарському діалекті узбецького, а також велика кількість узбецьких слів в бухарському діалекті таджицького), який ще більше ускладнював самоідентифікацію населення і приводив до розбіжності в самовизначенні навіть всередині окремих сімей ;
- своєрідним було і розуміння населенням Бухари етнонімів: термін «таджик» місцеве населення вважало «чужинцям» і використовувало його для позначення іноземців (в основному персів), термін «узбек» використовувався для позначення корінного населення; термін «узбек» був поширений серед місцевого населення і вживався в основному при самоідентифікації перед іноземцями;
- всередині осілого населення, бухарці, як і інші міські групи населення Середньої Азії, використовували назву місця проживання (бухарці, самаркандців, ташкентці та ін.), окремі групи населення перебували у родинних стосунках із знаменитими пологами, використовували під внутрішньоетнічній самоідентифікації назви пологів (часто колишніх узбецьких племен ); багато жителів сусідніх сіл, незалежно від мови спілкування відносили себе до узбецьких племен (бахрін, сараї та ін.);
- розбіжність також стосувалося і визначення рідної мови: місцеве населення називало узбецьким таджицький мову, а таджицьким - мова іноземців-персів, що частково пояснюється сильною обузбеченностью місцевого діалекту таджицької мови;
- аналогічна ситуація мала місце і серед інших народів Бухари, зокрема арабів, які відносили себе до арабським племенам, при цьому вважаючи ці племена узбецьким а себе узбеками;
- в антропологічному плані населення було вкрай різнорідним і часто відрізнялося по кварталах (наприклад узбецький квартал плетельщіков циновок - Буйрабофон, через замкнутої організації в гільдію, складався в основному з городян, пов'язаних кровною спорідненістю як по чоловічій, так і по жіночій лініях).
пам'ятки
Фортеця Арк в Бухарі. Фотографія С. М. Прокудіна-Горського (1907).
Архітектурні ансамблі Пій-Калян, Лябі-хауз, Гаукушон, Бахауддін Накшбанді, Чор-Бакр, Тошмачіт, мавзолей Саманідів і інші є кращими зразками творів середньовічних зодчих XI-XVII століть. У Бухарі збереглося також безліч пам'ятників житлової архітектури і палаців, лазень і торгових споруд.
Бухара має численні автобусні маршрути.
Так само в місті діє залізничний вокзал, побудований в XIX столітті. Він знаходиться приблизно в 15 км від центру Бухари.
Клуб футбольної вищої ліги Узбекистану Бухара.
Міста-побратими
- Бухарського ханства
- Мінарет в Вабкент
- Рабат Малік
- Малік сардоба
- бухарські євреї