Роз'яснення про Царя (Главі держави) і його влади.
2. нерозкаяності багатьох наших предків у відступі від життя по-доброму, по Божому, і нерозкаяність в логічному надалі - зраду самодержавства Царя, лежить вантажем і на нас. Тому біди перестануть переслідувати нас тільки в тому випадку, коли ми реально покаємося (реально исправимся) в особистому житті і, долаючи логічне опір зла, возстановім самодержавну монархію. Опір зла неминуче, тому що воно саме по собі ніколи не йшло і сьогодні також сама не піде. Тільки за умови реального возстановленія народом самодержавної монархії, державний організм в союзі з церковним піде на оздоровлення. Інших шляхів немає.
3. Тільки самодержавна монархія містить в собі нероздільність, єдність народу. А партійно-сектантська ідеологія містить в собі розчленовування, протиборство, що веде до самознищення народного організму, і в першу чергу сім'ї.
4. Лише царська влада є богоустановленность.
5. Цар - земний образ Царя Небесного, жива ікона Царя царів Ісуса Христа. Іншим словами Цар - це глава держави, одноосібно їм керуючий, він один є законодавцем всього в своїй державі (царстві). Як Бог любить свій народ, так і Цар дбає про народ як про свою сім'ю, тому всі його рішення, навіть якщо вони малозрозумілі, спрямовані тільки на благо народу - його сім'ї.
6. Царство земне будується за образом Царства Небесного, як ікона Неба.
7. Релігійний Цар як глава царства, так і глава войовничої Церкви Христової - Христос Господній, етнарха народу Божого. (Іс. 49,23), як "чоловік голова дружини" (Еф.5,23)
8. Для проходження великого царського служіння Бог виливає на своїх помазаник особливу благодать Святого Духа, особливе бачення і розуміння недоступне іншим.
9. Через Царя Бог керує царством земним.
10. Вірним служінням Царю земному, християнин служить Царя Небесного.
11. Милість і страти царські є Божа відплата за гріхи людини, бо чого вартий він, то Бог і дає.
12. Постановою Московського Собору 1666-1667 рр. царські зрадники позбавляються звання християнського.
13. За вченням Церкви Помазаник Божий відповідає за свої рішення тільки перед Єдиним Небесним Царем і не підзвітний навіть Вселенських Соборів.
14. Симфонія влади царства і священства - це коли влада царства мостить благополуччя земне (державну структуру), а влада священства мостить благополуччя духовне спасіння душі (церковну структуру), але обидві влади є лише керуючими по відношенню до народу, і виконавчими, підлеглими по відношенню до законодавчої влади Царя помазаника Божого, він напучував Живим Царем царів Ісусом Христом. І державна і церковна влада є лише керуючої до нормального функціонування держави, але не пануючої структурою. Намагатися панувати - це значить намагатися привласнити собі те, що тобі не належить і відповідно приймати рішення до своєї особистої вигоди. А управляти - це організувати нормальне функціонування того, що належить Царю і народу і приймати рішення угодні Царю, тобто добрі рішення, а значить потрібні і для керованого народу до зміцнення доброго і благополучного способу життя.
15. З огляду на ставлення Царя до народу як до сім'ї і з огляду на відкриті нам Богом знання про те, що Цар буде повністю жити і управляти по правді і любові Божої, ми звільняємося від того, щоб давати оцінку його рішенням: на благо чи вони держави, в руслі чи Канонів Церкви, тому що всі його рішення будуть тільки на благо.
16. Не можна вірити своїм відчуттям, свому сприйняття, свого враженню, якщо вони народжують сумніви з приводу рішень Государя, так як ми за своєю гріховною природою схильні до впливу гріха (злих духів). До того ж Государ має особливу благодать царського служіння, яка дає можливість бачити в народі гріх і спонукає приймати рішення на стримування і погашення цього гріха, і який (гріх), зрозуміло, опираючись, буде народжувати всередині нас сумніви з приводу вірності царського рішення. Іншими словами: не вір собі, вір Царю.
17. засуджує Царів, сильно грішать і повинні каятися на сповіді.
18. Християнин, що дозволяє собі цікавитися рішеннями або діями Царя, які не належать особисто до нього (християнину, як частинки загальної державної сім'ї), і які не належать до його обов'язків по роботі, грішить перед Богом і повинен каятися на сповіді. Мова йде не про засудження, а про пересужіваніі, плітках, женням носа не в свою справу.
За півроку роботи в Дивеєво я прийшов до сумного висновку, що переважна більшість християн, а вірніше майже все, навіть розуміють, що відбувається, думають лише про себе: про те, як самим краще влаштуватися і намагатися уникати зустрічей з потребували допомоги. Егоїзм, вигода, брехня під слушним приводом, турбота лише про особисте земній пристрої, боягузтво - стали нормою життя. Дивуюся здатності християн виправдати в собі що завгодно, дати відповідь на будь-яке питання, так щоб залишитися в стороні від проблем і нічого не міняти в своєму житті. Будь-яку Заповідь Бога підженуть під себе так, як ніби все в їх житті правильно.
Наприклад, у переважної більшості віруючих виникає питання: чи можна ще заскочити в храм або там вже все в руках вовків в овечих шкурах, але не виникає питання, що зробити, щоб їх там не було. І нтерес новинами про те, що натворили богоборці вчора або позавчора з іншими віруючими добрими людьми, дивляться на гнаних братів, сестер і священство, але у них не виникає питання: як допомогти своїм братам і сестрам по духу Христову, як допомогти гнаному священства, що потрібно робити, щоб пролилося менше християнської крові. І щут куди сховатися, втекти від проблем, щоб не приймати картки, і не отримувати стусани від богоборців і руйнівників Росії, але не шукають який і куди можна внести нехай малий, але все ж внесок для порятунку Росії від поділу, розвалу, антихристиянського способу життя і гноблення богоборцями.
Виходить наступне: покористувався Церквою кілька років, а коли прийшла біда, кинув; покористувався державою, а коли прийшла біда поділу і руйнування, сховався; покористувався послугами ближніх, а коли до них прийшла біда злиднів, хвороби або гоніння, особа своє відвернув.
Ось вона вся любов до Бога, Церкви, Батьківщині, ближнього. Гниле і огидне зрада, а не любов. Так yoще і в рай хочуть, бачу як "Алилуя" співають і з церковними святами один одного вітають. Очевидно у кожного в голові під різними виправданнями і приводами крутиться думка: "Нехай хто-небудь інший, але не я потіє за порятунок Церкви, Вітчизни, ближніх". І, судячи з навколишнього оточення, ця думка майже у всіх. Я не обмовився, саме у всіх. І малий внесок не бажають внести.
І тут з'являється часом досада, часом жаль, про егоїстичності і моїх братів і сестер у Христі. Тому що представляється картина, коли люди сховали свої голови, як страуси, в пісок, і в цьому піску між собою говорять про всі проблеми, щоб ніхто не почув, і щоб не виникли особисто у них проблеми, а якщо у кого з них з'являються проблеми , то тут же сахаються друг від друга, залишаючи без підтримки, а вже пальцем поворухнути на благо Церкви, Вітчизни, народу про це взагалі не йдеться, і чекають, що хтось прийде і все влаштує, і сподіваються, що саме їхня біда обійде стороною, їх врятують, і вони як і раніше будуть далі жити своїм егоїзмом і боягузтво ю, а по смерті в рай потраплять. Ось і з'являється досада від такої картини, коли ліс страусів, тільки вгорі не голова, а, вибачте, зад, а між ними інші страуси метушливо бігають, шукаючи містечка собі, щоб не голос підняти, а зад. І спостерігає за всім цим неподобством зверху Господь наш Ісус Христос і. плаче. Одне слово - ганьба.
У мене подив і здивування. Якщо так піде далі, то зло логічним завершенням без особливих зусиль утвердиться повністю в Росії, де не залишиться місця совісті, боргу і честі. Зло і брехня ніколи не зупинялося, якщо його не зупиняли. І як би ви не ховалися сьогодні, завтра воно обов'язково постукає до вас у двері.
ні більше, ні менше.
Часу у нас майже не залишилося, а вибору немає зовсім.
Заявки на участь в Земському Соборі відправляйте факсом:
Якщо Ви готові до снаги бути спільником у скликанні Земського Собору, але не бажаєте взаємодіяти зі мною, то це не привід нічого не робити взагалі. Робіть самі, організовує самі. Я бажаю Вам сприяння Божого.
"Якщо Росія не почує цього призову. То світ загине, бо без православної Росії на землі запанує царство пітьми, а з ним і неминуча есхатологічний загибель людська". - преп. Серафим Саровський.
Бо, як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва. (Иак.2: 26)
Матеріал даної брошури, що дозволяє зорієнтуватися православному християнинові в сьогоднішній ситуації та спонукає до реальної дії з волі Бога в боротьбі зі злом і брехнею, складений за особистою ініціативою і за Заповіді любові до нашої матері-Церкви, нашого спільного багатовіковому дому-Батьківщині і до нашого народу - моєму ближньому, мною, Портновим Василем Михайловичем, чадом Московської Патріархії Російської Православної Церкви виключно в руслі багатовікових Канонів нашої Церкви, що дозволяють славити угодника Божого до паперового підтвер дення його святості, також зобов'язують кожного православного християнина не відступати від істини Божої і свідчити про неї завжди, зобов'язують виявляти і викривати беззаконня, щоб відхилити від згубного шляху ближніх, що зобов'язують усуватися від особистого (повсякденного) спілкування з архієреями, священством, чернецтвом, мирянами розмірковують єретичні, які надходять безчінно і зрадницьки, навіть якщо їх в церковній огорожі більшість, не дивлячись ні на яке логічно з'являється невдоволення, залишаючи тільки церковне спілкування з ним і (богослужіння, церковний працю), з очікуванням від Бога милості, що Він пошле архієрея, який наведе порядок. Христос Бог - Істина, якщо звучить Істина в Церкві комусь не подобається, що (Церква) Христом і була заснована для свідоцтва про Істину, то це його проблеми. не мої, це його показник відступу від Бога. але не мій, це його відхід у розкол з Христом, але не мій. Голос Церкви - це соборний (загальний, спільний) голос всього тіла церкви - Христа, Його народу і Його духовенства, але не особиста думка окремих архієреїв або священства. яке може бути помилковим. У нас не папізм, де в словах Папи не можна сумніватися - у нас православ'я, у нас немає догмату про непогрішимість (безпомилковості) священноначалія.
Тільки людина байдужий до розвалу нашої Батьківщини, байдужий до нехтування нашого істинного православ'я і заміні його фальшивкою, байдужий до винищення нашого народу і його душі, яка звикла лише мовою шанувати Бога, а серцем реально віддалений від Нього далеко, може не схвалити (не благословив) даний матеріал.
Хто має вуха слухати, нехай слухає. Амінь.