Сумо - не просто частина спортивного життя Японії. Сумо більше, ніж спорт. Подивитися борцівський турнір означає побачити шматочок японської старовини. Шати і манери учасників дійства створюють перед глядачами колоритну картину багатовікової давності.
Бої богатирів проводяться на священному дохе, спорудженому з 14-15 тонн глини і покритому тонким шаром пісочної крихти. Коло діаметром 4,55 метра обмежує солом'яний окантовка - Тавара. У центрі арени напередодні кожного турніру, щоб отримати благословення богів, арбітри (гёдзі) «сіють» шість предметів: очищений каштан, митий рис, морські водорості, сушеного кальмара, сіль і колосок китайського міскантусу. Очищений каштан ( «кати-Гурі») символізує перемогу (кати), рис - достаток, чи не псується довго «багаторукий» сушений кальмар - довгий щастя і багато грошей. Морські водорості - це продовження роду. Сіль - символ очищення. Міскантус, що входив в пайок потрапляв в оточення самурая разом з рисом і сушеним каштаном, - уособлення терпіння і витривалості. Всі посіви обов'язково поливаються освяченим саке.
Спорудою дохе займаються 42 зазивали-йобідасі «Будівельний матеріал» доставляється до місць майбутніх поєдинків з віддалених куточків країни. Глина для токійських турнірів, наприклад, видобувається в префектурі Тіба, причому точне місце її залягання знають тільки кілька присвячених.
Коли все 14-15 тонн глини утрамбовані і священні дії зроблені, можна починати турнір.
Перш ніж найсильніші сумоторі вступлять в боротьбу, їм належить стати учасниками грандіозної церемонії. Називається вона дохе-ири (вступ на поміст). Перед глядачами під неголосні, ритмічні звуки, що видаються дерев'яними паличками, з'являються борці. Вступає на поміст богатир представляється уболівальникам. Звучить Сиконії рікісі, називаються префектура (або країна) і школа, які він представляє.
Сумоторі одягнені під час церемонії в спеціальні шати - нагадують фартухи кесьо-маваси. Святкові пояса виготовляють з шовку, обробленого золотими або срібними нитками. Для того щоб зшити кесьо-маваси, потрібно не менше 20 днів копіткої праці. Коштують святкові шати, як правило, не менше 1 000 000 ієн, а важать близько 10 кілограмів. Найдорожчим кесьо-маваси в історії сумо став пояс, отриманий рікісі Вакасімадзу. Коли цей борець удостоївся титулу секіваке, віддані вболівальники, впевнені в тому, що їх кумир незабаром отримає звання йокодзуна, подарували йому виготовлений із зеленого шовку кесьо-маваси з вишитим срібними нитками зображенням орла. У правом пазурі хижак тримав справжній діамант вагою 10 карат. На жаль, подарунок вартістю 150 мільйонів ієн не допоміг Вакасімадзу піднятися на вищий щабель борцівською ієрархії.
Святкові пояса - справжні витвори мистецтва, гідні прикрасити музей. Малюнок на матерії - можливість для практично необмеженого канонами творчості. Крім імені борця або назви організації-дарувальника, на святкових поясах можна розгледіти зображення рослин і тварин, гір і озер, рідних місць сумоторі і пам'яток різних префектур і міст, сцени з давньої історії і т.п.
Окремий ритуал у великого чемпіона. Тільки володар вищого ієрархічного звання опоясується плетеним канатом з рисової соломи, званим «йокодзуна». Такі мотузки-канати можна побачити в синтоїстських храмах. Тому вважається, що йокодзуна дорівнює богам.
Церемоніальні прітопиванія, пріхлопиваніем, підняття рук вгору і розведення долонь мають глибокий сенс. Борці повинні привернути увагу богів, продемонструвати чистоту своїх помислів і вигнати з дохе злих духів.
Коли учасники параду показали себе у всій красі глядачам, а злі духи вигнані, можна починати змагання.
Кожен день після закінчення останнього поєдинку спеціально навчений борець одного з нижчих дивізіонів виходить на арену і спритно крутить цибулю. Цей ритуал - теж данина традиції. У давні часи цибулю вручався переможцю басі.
