1. Причини церковної реформи.
2. Реформа патріарха Никона.
3. Розкол в Російській православній церкві.
4. Доля Никона.
Духовна криза, яка переживає російським суспільством, загострював проблему відповідності церкви вимогам часу. Криза висловився в обмірщеніі свідомості. Відбувалася індивідуалізація свідомості посадських людей і частини верхів суспільства. Почалася раціоналізація свідомості деяких верств російського суспільства. Зовнішньополітичні інтереси країни також вимагали реформи. Росія намагалася об'єднати під своєю егідою всі православні церкви і народи. Для цих цілей необхідно було приведення обрядів в єдність з грецькими зразками, прийнятими в українській, а також сербської та інших православних церквах на територіях, які планувалося приєднати.
При Олексієві Михайловичу в Москві склався «кружок ревнителів древнього благочестя». куди увійшли майбутні непримиренні вороги - Никон і Авакум. Члени гуртка вивчали богословські і богослужбові книги, намагалися зміцнити роль православ'я в неспокійний 17 століття. «Ревнителі» виявили значні помилки в перекладах російських богослужбових і навіть богословських книгах. Розгорілися дискусії? За якими взірцями виправляти книги - за своїми (старослов'янською) або за грецькими. За перший варіант був Авакум, за другий - Никон.
2. Після обрання Никона патріархом реформа почала проводитися в життя.
Найважливішими обрядовими змінами були:
- хрещення не двома, а трьома перстами,
- заміна земних поклонів поясними,
- триразове спів «алілуя» замість дворазового,
- рух віруючих у церкві повз вівтаря не по сонцю, а проти нього.
- по-іншому стали писати ім'я Христа - «Ісус» замість «Ісус».
Деякі зміни були внесені в правила богослужіння та іконопису. Всі книги та ікони, написані за старими зразками, підлягали знищенню.
У 1667 р був скасований світський суд відносно духовних осіб, а 1677 р скасований Монастирський наказ. Одночасно відбувалося швидке економічне зміцнення церкви. Будувалися нові монастирі, до яких приписувалися багато сіл. Здійснення реформи зміцнило церковну ієрархію і централізацію церкви. РПЦ (Російська православна церква) перетворилася на найбільшого феодала-землевласника Росії.
Перемога реформаторів створила духовну атмосферу в суспільстві, сприяє критичному ставленню до традиції, сприйняття новацій, що стало психологічною передумовою глобальних перетворень Петра I.
Церковний собор 1666-1667 рр. прокляв старообрядництво. Почалися жорстокі переслідування розкольників. Прихильники розколу ховалися в важкодоступних лісах Півночі, Заволжжя, Уралу. Тут вони створювали скити, продовжуючи молитися по-старому. Нерідко в разі наближення царських загонів вони влаштовували самоспалення.
4. Однак трагічно склалася і доля самого Никона. Володіючи чималим честолюбством і амбіціями, патріарх зазіхнув на царську владу, забажав, щоб влада патріарха була вище світської влади царя. Спочатку в усьому підтримував Никона, цар Олексій Михайлович, коли зрозумів, чого домагається патріарх, припинив з ним спілкуватися. Розсерджений Никон виїхав з Москви і чекав, коли цар попросить у нього вибачення і покличе в Москву. Замість цього Олексій Михайлович скликав в Москві найвпливовіший Церковний собор з всесвітніх патріархів. Собор 1666 - 1667 рр. крім прокляття старообрядництва засудив і позбавив патріаршого сану і самого Никона. Закінчив своє життя Никон на засланні в їм самим побудованому Новоіерусалімском монастирі під Волоколамському.