Чакри, аталісман

Добрий день, шановні читачі.

У міру того, як східна культура все більше проникає в західний світ, тим сильніше на яке розповсюджується знання накладається відбиток західного світогляду, лише віддалено нагадує початкове дерево Санатана Дхарми. Східна думка послужила одним з джерел для формування так званої сучасної езотерики, перемішуючись при цьому з іншими філософськими системами. Відмінність західного і східного підходу до духовності полягає в тому, що на Сході не діляться потаємними знаннями відкрито. У кращому випадку, вчитель може передати неофітові просту садхану, але присвячувати в усі тонкощі не стане, поки не переконається в щирості намірів учня. Тому до інформації про східну філософію, викладеної в відкритих джерелах, слід ставитися з часткою здорового скепсису.

Що таке чакри і Наді?

Без досвіду навіть справжнє знання втрачає силу, а з досвідом і запозичене оживає.

Тонкі тіла є основою духовного будови для дій в реальності Атман. По суті традиційна практика веде до активного дня в Атмане. Тонкі тіла неможливо зафіксувати приладами на даному етапі еволюції людства, вони поширюються подібно до простору і складаються з Наді - найтонших субстанцій, що мають звукову основу. Наді концентруються в найважливіших точках, які прийнято називати чакрами. що в перекладі з санскриту означає «колесо» або «коло». Наприклад, якщо взяти Ом, що складається з трьох нада: А, У і М, то місце його концентрації буде аджна-чакра. Наді служать провідниками для прани. яка на Заході асоціюється з енергією.

Мудреці, здатні сприймати механізми тонких тіл за допомогою бачення, порахували, що число Наді в кожному з нас так само 72 000. Найважливішими Наді вважаються три, на них прямо або побічно пов'язані інші. Головне місце займає центральний пранічному канал сушумна. прихований всередині хребетного стовпа. Праворуч від сушумни знаходиться пінгала - сонячний, активний; зліва Іда - місячний, пасивний. Бічні канали обертаються в протилежних напрямках навколо сушумни, від низу до верху і зверху вниз. Точки дотику Наді утворюють вихрові пранічному обертання. У писаннях для лаконічного і поетичного позначення точки дотику Наді часто використовується слово Падма. що в перекладі означає лотос.

Чакра за структурою нагадує квітку з коренем і пелюстками, кожному з яких відповідає одна з букв санскриту.

Буква санскриту це знання згорнуте у вигляді звуку.

Число звуків санскриту 50, відповідно загальна кількість пелюсток теж 50.

Пелюстки чакр пов'язані горизонтальними потоками з планами буття, а корінь це вхід і вихід в горизонтальні і вертикальний потоки.

Муладхара - перша чакра. Розташування: під статевими органами в області промежини. Колір червоний. Елемент: земля. Значення: коренева опора. Біджа-мантра - Лям.

Образотворча форма і значення муладхари

Муладхара-янтра зображується у вигляді четирёхлепесткового темно-червоного лотоса. У центрі жовтий квадрат елемента землі, в якому поміщений символ Шакті - трикутник з вершиною вниз. У трикутник вписаний лингам Шиви. чоловічий принцип, обвитий в три з половиною обороту змією Кундаліні. Витки Кундаліні це чотири стану свідомості. включаючи Турію, позначену півобертом. Усередині лотоса знаходяться творець світу Брахма з дружиною Сарасваті і символ сили і міцності Ганапаті-Ганеша - хлопчик з головою слона, син Шиви і Шакті.

Муладхара це вища чакра для тварин і нижча для людини, тому вона щабель еволюції між твариною і людським існуванням.

Муладхара управляє збереженням фізичного тіла, відтворенням життя, імунною системою і автоматичними функціями організму.

свадхистхана

Свадхистхана (свадхістана) - друга чакра. Розташування: всередині крижів. Колір помаранчевий. Елемент: вода. Значення: власне житло. Біджа-мантра - Вам.

Образотворча форма і значення свадхистхани

Свадхистхана-янтра зображується у вигляді шестипелюсткового лотоса оранжевого кольору. У центрі білий півмісяць - символ елемента води і Варуни, що сидить верхи на білому крокодила Макара. Часто на янтрах свадхистхани можна побачити Вішну і Лакшмі.

Свадхистхана зберігає насіння бажань (самскар), тому на горизонтальному рівні вважається джерелом мотивів отримання матеріальних задоволень.

Свадхистхана управляє рухом рідин, метаболізмом і очищенням. Ім'я управителя другої чакри Вішну іноді перекладається, як чистий.

Манипура - третя чакра. Розташування: область пупка. Колір: яскраво-жовтий. Елемент: вогонь. Значення: дорогоцінний місто. Біджа-мантра - Рам.

Образотворча форма і значення маніпури

Манипура-янтра зображується у вигляді десятілепесткового лотоса жовтого кольору. У центрі червоний трикутник, з вписаним в нього червоним Шивой (Рудрой) верхом на бику разом з дружиною Шакті. Часто на янтрах маніпури можна побачити Агні і Сурью.

Манипура-чакра це вогонь, який як підтримує пристрасті, так і спалює їх. Тому гармонійна активність маніпури пов'язана з питаннями про сенс життя. Коли Кундаліні досягає маніпури, людина прагне реалізуватися як особистість, закінчити мирські справи для переходу до духовного зростання.

Манипура управляє руховою активністю, м'язами і захистом від темних сил.

Анахата - четверта чакра. Розташування: центр грудей. Колір зелений. Елемент: повітря. Значення: недоторканна, центр ненаголошеного звуку. Біджа-мантра - Йям.

Образотворча форма і значення анахати

Анахата-янтра зображується у вигляді двенадцатілепескового лотоса зеленого кольору. У центрі схрещуються два трикутника Шрі Янтри. Трикутник з вершиною догори це духовний вектор розвитку - Шива, а трикутник з вершиною вниз це динамічна Шакті, розгортаються проявлений світ від бінді вниз за елементами. Схрещені трикутники це точка гармонії духовної еволюції людської свідомості. Часто на янтрах анахати можна побачити Ваю - деву повітря.

Анахата управляє кровоносною системою.

Вішуддха - п'ята чакра. Розташування: область горла. Колір блакитний. Елемент: простір. Значення: очищення. Біджа-мантра - Хам.

Образотворча форма і значення вішуддхі

Вішуддха-янтра зображується у вигляді шестнадцатілепесткового лотоса блакитного кольору. У центрі крапля амрити, що стікає в вішуддхі з бінді-вісарга (тім'яної чакри). У краплю вписана биджа-мантра Хам. Нижче на білому слоні сидить простір Акаша в білому одязі. Крапля амрити, утворена при регулярних духовних практиках, це космічна істина, що виявляється як Сат-Чит-Ананда (буття, свідомість, блаженство). Вішуддха це місце, де Шива ковтає отруту калакуту і п'є амриту (нектар безсмертя). Покровитель вішуддхі Індра - цар девів.

Над вішуддхі на рівні мови розташована другорядна Лала-чакра, пов'язана з бінді. Амріта, що стікає з бінді, перш ніж потрапити в вішуддхі, зберігається в Лаланн-чакри і стає в ній блаженством.

Аджна - шоста чакра. Розташування: міжбрів'ї. Колір синій. Елемент: свідомість. Значення: команда. Біджа-мантра - Ом.

Образотворча форма і значення Аджна

Аджна-янтра зображується у вигляді двухлепесткових лотоса, на одному з пелюсток якого Сонце, на іншому Місяць.
Аджна і муладхара - це місця, де сходяться головні наді: сушумна, Іда і пінгала. У центрі Аджна білий трикутник вершиною вниз (символ Шакті), всередині якого білий лингам (Шиви).

Аджна це символ Тримурти: Брахма з Сарасваті, Вішну з Лакшмі і Шива з Шакті.

Аджна управляє надприродними здібностями (сіддхі) і нервовою системою.

Сахасрара не є в повному розумінні чакрой, вона є вища сутність - Атман. Якщо спробувати зобразити образ сахасрари, то в неї будуть вписані всі інші головні і другорядні чакри.

Сахасрара зображується у вигляді тисячелепесткового лотоса, на пелюстках якого можливі будь-які комбінації букв санскриту. Усередині сахасрари знаходиться повний Місяць з вписаним трикутником. У цьому місці повністю з'єднуються Шива і Шакті, що є кінцевою ступенем духовної еволюції індивідуума.

Прокидаючись в муладхаре, Кундаліні пронизує чакри, піднімаючи сплячі пелюстки і активізуючи спляче в них знання. Коли Кундаліні досягає сахасрари, вона стає місцем звільнення від обумовленого існування в світах самсари.

висновок

Щоб людина не дізнався про чакри зі сторонніх джерел, тільки досвід може показати цю сторону реальності.