Козаки в ХХI столітті.
Письмові джерела стверджують, що вперше козаки з'явилися на Кавказі в 1582 році. Були це козаки гребенских - так, принаймні, їх називали сучасники. До приходу на Кавказ були вони козаками донськими, проживали в межиріччі Сіверського Дінця і Калитви, у височині, званої гребенское гори.
Три сотні козаків під проводом якогось отамана Андрія перейшли через Манич, Куму, Терек і оселилися в урочищі Гребені на річці Акташ. Вони і стали основним ядром гребенцов, що дуже ймовірно, тому як козаки завжди відрізнялися надмірною пасіонарністю, коли вдома ставало затісно, були готові «світ подивитися, нових земелька пошукати». Ця так звана «Донська версія» подій, адже дослідникам вдалося підібрати археологічні матеріали. що свідчать про проникнення в центральні та східні райони Північного Кавказу вихідців з Дону в ранній золотоординський період.
Є й інший погляд на історію. Нібито в 1520 році, після приєднання Рязанського князівства до Великому князівству Московському, частина городових козаків, що жили в червлених Яру і служили князю Рязанської землі, втратили свого сюзерена. Вони спустилися на судах по Волзі в Каспійське море (нині Каспійське). Потім висадилися в гирлі Терека, де розділилися на дві громади. Одна з них зайняла землі у Терека, місцеві козаки стали називатися, відповідно, терскими. Друга громада розмістилася ближче до відрогів Великого Кавказу, її представників стали називати гребенское.
На мій погляд, обидві ці теорії мають право на існування і анітрохи не суперечать один одному. Можливо, не тільки два загони козаків оселилися в горах. Разом з тим достеменно відомо, що Рассел уздовж річки Сунжа громада не втрачала зв'язку з батьківщиною. У 1555 році дещо отаманів з неї брали участь в посольстві від князів Кабарди в Москву, де кабардинці «били чолом» царю Івану IV Грозному про прийняття їх в російське підданство. Існує переказ, що крім кабардинців, цар прийняв і гребенских отаманів, причому прийняв їх милостиво і завітав вільною рікою «Тереком' Гориновічем'».
Але це було пізніше. А поки козаки обживали на новому місці, знайомилися з сусідами. А ті були досить неспокійними. Кавказ щільно заселений безліччю найрізноманітніших народів і народностей. Кожен зі своєю історією, традиціями, звичаями і віруваннями. Народи, в свою чергу, дробляться на пологи, тейпи і інші дрібні освіти. А умови життя такі, що люди розділені горами і важкопрохідні ущелинами. Тут кожен сам за себе. Великі об'єднання горян недовговічні. Вони постійно воюють. Всі з усіма. Переконаний, що в основі всіх воєн і протистоянь, від великих до дрібних, від світових до сварки сусідів по дачній ділянці, лежать економічні причини. Кавказ не виняток. Природні ресурси тут дуже обмежені. Землі, придатної для вирощування хліба, мало, територій для пасовищ теж трохи, і вони важкодоступні. Проблема навіть знайти рівну галявину, на якій можна побудувати будинок. Звідси і постійна ворожнеча. Це в Центральній Росії суперечка на межі може закінчитися банальною бійкою. На Кавказі за метр землі можуть вбити.
Проте, козаки вживали в цих умовах. Більш того, саме вони стали певним стабілізуючим фактором у взаєминах горян. Сталося це не відразу, але сталося. Козаки поступово обзаводилися господарством, створювали сім'ї. Брали наречених з сусідніх територій, об'єднуючись з іншими родами. Можливо, це кровозмішення пояснює особливість терських козачок, що вражає розум і уяву сучасників. Маю на увазі знамениту геройську оборону станиці наурской в 1774 році. Тоді восьмитисячне скопище татар, кабардинців і турків під проводом кримських султанів намагалося застати станицю зненацька, знаючи, що козаки ще не повернулися з походу. Там знаходилися тільки люди похилого віку і жінки. Цілий день тривала нерівна боротьба наурской козачок і озвірілих татар, які не очікували такого опору. Атаку люто відбивали, в хід йшло все: від серпів, вил і лопат до свіжозвареного щей! Так народилася у козаків образлива приказка, що відноситься до войовничим горянам: «Ну що, Дос (приятель), посьорбав щей наурской?».
У Чеченській Республіці є тейп гуной, він має родинні зв'язки з терскими козаками, і причому це глибоке споріднення. З багатьма горцями козаки стали кунаками. А кунак на Кавказі - це не просто друг, це ближче, ніж кровний родич. У козаків і горців виник звичай алатичества. Це коли хлопчик-горець виховувався в родині козака, а казачонок, відповідно, в сім'ї горця. У міжплемінних або міжродових суперечках козаки часто виступали посередниками, допомагали сторонам конфлікту примиритися. Тому як рівно і однаково ставилися до всіх. Мало значення і тверде слово козака. Справа в тому, що на Кавказі брехня зовсім не гріх, а елемент військової хитрості. Козаки ж, люди православні, старообрядницького толку, що не брехали. І горяни знали: раз козак сказав, то так воно і є, так воно і буде. Іслам тоді тільки починав проникати на Кавказ, антагонізму до християнства, так само як і до інших вірувань, не було, а довіра до людей було.
Багато, можливо, здивуються моїх слів, але найдавніші в сучасній Росії християнські храми знаходяться зовсім не в Угличі, Ярославлі або Ростові Великому. Вони знаходяться на Кавказі! Наприклад, в горах Карачаєво-Черкесії. Ще зовсім недавно, за історичними мірками, черкеси, як і інші народи Кавказу, були християнами. Аланська єпархія займала територію майже всього Кавказу і Закавказзя. Але поступово в регіон почав приходити іслам, він став проникати і в племена козацьких сусідів. Ця релігія не могла не накласти відбиток на взаємини козаків і горців, вони стали більш напруженими. А тут ще й політика втрутилася. Коли говорять, що козаки на Кавказі постійно воювали з горянами, то не беруть до уваги, що воювали не козаки з горянами, а три, як сказали б сьогодні, «геополітичних гравця», три імперії. З одного боку стара, дряхліюча на очах, але ще сильна Персія, з іншого - могутня Османська імперія, яка перебувала в повному розквіті сил, і з третьої - юна, тільки заявляє свої права Російська імперія, яка і імперією-то ще не стала.
Я думаю, що першим російським імператором не була Петро Перший, як прийнято вважати, а Іван Грозний. Саме при ньому московське царство виросло з національної держави росіян в імперію. Він об'єднав безліч царств, ханств, королівств і князівств. Тільки зі скромності, мабуть, цар не іменував себе імператором, а може, вважав, що царський титул вище всяких там заморських «ампіраторов». Як би там не було, Росія здавна виявляла інтерес до слов'янського православного анклаву, загубленого в горах Кавказу. Держава в період правління Івана IV, царя Федора, Олексія Михайловича і наступних російських самодержців забезпечувало вільних козаків зброєю і боєприпасами з метою посилення свого впливу в регіоні. Проводячи політику захисту південних кордонів, розширюючи експансію в цьому напрямку, Русь підтримувала гребенских козаків в місцевих конфліктах з горянами, використовувала гребенцов в своїх цілях при конфронтації з основними геополітичними противниками на Кавказі - Іраном і Туреччиною.
Особливо козаки знадобилися за часів перських і турецьких походів молодого імператора Петра Першого. Саме з цього часу починається постійна дійсна служба гребенских козаків російській державі. В 1712 Петро Великий, бажаючи провести з південного сходу оборонну лінію від Туреччини і Криму, переселив гребенцов на лівий берег Терека, де стояла фортеця Тарка. Можна сказати, що тоді і народилося Терское козацьке військо - третє за старшинством серед козацьких військ Російської імперії. Старшинство зважає на 1577 року, коли терські козаки вперше діяли під царськими прапорами.
Поруч з Терський військом розташовується військо Кубанське. Почалося воно, як водиться, з донських козаків. Старшинство своє веде від 1696 року, коли Хоперский козаки війська Донського відзначилися в розгромі турецького флоту. З них було сформовано Перший Хоперский полк Кубанського козачого війська. Разом з ними до війська були зараховані і інші лінійцями.
Однак основну масу кубанців складають нащадки чорноморських козаків, колишніх запорожців, яким Катерина Велика завітала землі на Тамані та Кубані «у вічне і спадкове володіння». До 1793 року чорноморці в складі сорока куренів, а це близько двадцяти п'яти тисяч чоловік, переселилися на кубанські землі. Головним завданням нового війська стало створення оборонної лінії уздовж всієї області і розвиток господарства. Колишні чорноморські козаки, які стали козаками кубанськими, складали і складають більшу частину козацтва в Ейськом, Донецьку і Харківську та Темрюкському відділах Кубанського війська.
Кубанські козаки відомі всьому світу. це окрема каста козацтва, що представляє собою особливу культурну та історичну суспільство. Саме кубанці і терція були особистою охороною російських імператорів, щоб їм служити вірою і правдою. Було таке кубанське розвідпідрозділи, в яке входили так звані пластуни - вони рухалися безшумно, як кішки, і могли проводити вкрай успішні вилазки в стан ворога. І, звичайно, всі ми пам'ятаємо Кубанський козачий хор, який несе в маси народну культуру козаків всіх військ.
В середні віки близьке сусідство з кавказькими горцями, змішані шлюби сприяли взаємопроникнення культур. Багато козаків часто вільно володіли кількома мовами. Лев Толстой, деякий час жив серед козаків, писав: «Молодець-козак хизується знанням татарської мови і, розгулявшись, навіть з своїм братом говорить по-татарськи» (росіяни в ті часи майже всі мови Кавказу об'єднували словом «татарський»). У той же час вдавалося не втрачати самобутність, свою мову. Той же Лев Миколайович говорив, що козаки, живучи довгий час на Кавказі, не дивлячись на віддаленість від Росії, «утримали і там в усій колишньої чистоті російську мову і стару віру».
Однак він ще ось що писав: «Вплив Росії виражається тільки з невигідною боку: стисненням у виборах, зняттям дзвонів і військами, які стоять і проходять там. Козак, по потягу, менш ненавидить джигіта-горця, який вбив його брата, ніж солдата, який стоїть у нього, щоб захищати його станицю, але який запалив тютюном його хату. Він поважає ворога-горця, але зневажає чужого для нього і гнобителя солдата. Власне, російський мужик для козака є якесь чуже, дике і ганебне істота, якого зразок він бачив в заходять гендлярів і переселенців-малоросіянами, яких козаки презирливо називають Шаповалов ». Це чітке відділення себе від так званих «великоросів», жителів центральних областей Росії, козаки зберегли й донині. Так, ми росіяни за своєю природою, але козаки - люди вільні, і цим все сказано.
Кубанські козаки, підтримувані урядом краю, теж здатні погасити багато конфліктів, що виникають на міжнаціональному та міжконфесійному підґрунті. Вони були в Криму, коли потрібно було блокувати спроби українських націоналістів перешкодити проведенню референдуму, вільному волевиявленню народу. У тому, що Крим возз'єднався з Росією, є, без сумніву, і заслуга кубанських козаків.
Казаков завжди поважали, поважають і будуть поважати на Кавказі. Козаки прийшли сюди не вчора і не позавчора, вони живуть тут віками! І вони такі ж кавказці, як і інші народи, які населяють регіон. А ще вони завжди виступають за мир і добросусідство. В силу того, що ввібрали в себе безліч кровей сусідніх народів, козаки за визначенням не можуть бути націоналістами. При цьому козачому спільноті вдається століттями зберігати свої традиції, звичаї і любов до батьківщини.
Василь Ящиків, підосавул Терського козачого війська