Чекурскій батюшка

У невеликому селі на кордоні Татарстану з Чувашії і Ульяновської областю стоїть старовинний храм, куди їдуть паломники.

Перекази давнини глибокої ...

Старовинне село Нижня Чекурское відкривається з пагорка красивою панорамою: зліва переліски, степові рівнини, трохи припорошені вже сніжком поля, праворуч по горбах, облямовані балками і ярами, привільно розкинулося саме село з городами і палісадниками, з белоствольной берізками та темніє далеко лісом.
Село знаходиться на крайньому південному заході Дрожжановского району Татарстану і межує на півночі і заході з Чуваської республікою, а на півдні з Ульяновської областю.
Колись в далекі часи селяни чуваші вирішили влаштуватися тут в пониззі одного з пагорбів. І яке ж було їх диво, коли дня через три запримітили вони дим багаття в пониззі сусіднього пагорба. Це були втікачі з мордви. Минуло ще кілька днів, і вже разом знайомилися сусіди з новими поселенцями третього пагорба - татарами. За загальним домовленістю домовилися не ворогувати між собою, а жити в мирі та злагоді, якщо облюбували саме ці місця. А місця були тут благодатні ... Так до 1607 року утворилося селище старе Чекурское.
Але лише в 1905 році на загальному сході постановили російські і чуваші побудувати однопрестольний дерев'яну церкву, дружно взялися за будівництво. А потім відправили в Симбірську єпархію ходоків, і Владика Яків, Архієпископ Симбирский і Сизранський, направив в Чекурское священика Андрія Петрова, уродженця села Велика Акса. І в 1909 році малиновий дзвін дзвонів поплив над горбистій околицею, скликаючи Православний люд на першу святкову службу до нової церкви в ім'я Архістратига Божого Михаїла.

У безбожні часи

Але грянула революція, яка змінила все життя і весь уклад Святої Русі. Одного зимового вечора в Нижньому Чекурском місцеві комуністи одноголосно проголосували: заарештувати попа. У цей час повз сільради проходив хлопчина - алтарник, який і почув цю розмову через відкриту кватирку, він кинувся з усіх ніг бігти до церкви, щоб попередити про небезпеку батюшку.
Отець Андрій накинув кожух і вибіг на вулицю, але розлючений натовп вже наближалася. І тоді батюшка стрибнув в поруч стоїть колодязь ... Після ретельного огляду церкви розлючені комуністи пішли ні з чим, а алтарник підбіг до колодязя, опустив відро з ланцюгом і ледве-ледве витягнув батька Андрія, вхопившись закляклими руками за рятувальну ланцюг. Після купання в крижаній воді батюшка тяжко захворів крупозним запаленням легенів і, промітати два дня в спеку, помер ...
У 1931 році церква була закрита. З неї безжально був скинутий купол з хрестом, ікони і все оздоблення були розбиті і спалені. Через деякий час тут розмістили сільську школу. І на довгі роки затихла Православне життя в селі.

Чи не втаїться світильник ...

Тепер на молодому священику лежав тягар відповідальності настоятеля парафії і духовного наставника. З'явилися нові споруди: гараж, лазня, майстерня, альтанка з колодязем, трапезна, сторожка, а внизу недалеко від церкви очистили джерело, побудували дві купальні, вирили колодязь.
Здавалося, радіти б відродженню святого храму, та з'явилися заздрісники, які стали наговорювати на молодого священика. І народ повірив їм і відвернувся від батюшки ... Не від чужого, а від свого, місцевого, що виріс у них на очах.
Ось і згадує батько Олег про той страшний для нього часу випробувань:

«Навіть півчі перестали ходити до церкви. Я залишився один. У сум'ятті поїхав в Іванівський монастир, де ігумен Нектарій сказав мені: «Ти будеш не один в храмі служити: з тобою будуть Ангели у Божого престолу». І я зі сльозами став один служити. Спасибі, бабуся Клавдія приходила іноді мені допомагати. Треба було купувати свічки, масло для лампад. А на які гроші? До всього у мене була сім'я: дружина і дочка. Мама віддавала мені всю свою пенсію, і я купував все необхідне. Так тривало десь з півроку. На престольне свято люди прийшли на службу, і в цей день стало погано з однією жінкою, яка сильно пила, через що втратила навіть сім'ю. Ця жінка плакала, кричала. Мене попросили помолитися за неї. Було дуже шкода цю нещасну, і я погодився. Жінка перестала пити, а люди знову стали ходити до церкви. Поступово стали приїжджати віруючі з інших сіл ».
Я слухаю батюшку і згадую, як читала листи онкологічних хворих, яким лікарі підписали вже смертний вирок, а вони по волі Божій потрапляли сюди і отримували зцілення. Пригадую відгуки людей, з якими розмовляла напередодні. У кожного з них свої печалі, свої хвороби. Але всі вони відзначають духовність і смиренність отця Олега, за всіх хворіє душею. По обличчю молодої жінки течуть сльози: «Я згасала з кожним днем. Мої дні були полічені ... А зараз хочеться жити, дякуючи Богові, і ділитися з усіма своєю радістю зцілення ».
«Дивись, що стільки різноманітних сил створено від Бога, але ж всі сили від однієї сили, і через будь-яку силу діє Сам Всесильний» (св. Прав. Іоанн Кронштадтський).

Сподобалося? Поділіться з іншими: