Я б хотів представити пару думок про таємне товариство під назвою «Череп і Кістки» (Skull and Bones) Єльського Університету.
Читаючи чудове інтерв'ю Сокола з Полом Крейгом Робертсом і побачивши, що доктор Робертс сказав про суспільство «Череп і Кістки», я відчула, що, ймовірно, вони не надто зацікавилися такою людиною, як Робертс. З його незалежністю, якщо тільки він не придивлявся до них у вільний час, Робертс, ймовірно, не має знань з перших рук. У товаристві «Череп і Кістки» вважають за краще шукати «командних гравців» такими методами, якими він би ніколи не підкорився.
Випускники Єля зазвичай відправлялися в Європу, щоб завершити освіту. Єль вважався кращим з американських коледжів в 18 і 19 століттях. Сім'ї американських атлантистів відправляли своїх нащадків у Йель, оскільки вершки вищого американського суспільства асоціювали його з власними рангами бізнесу і задоволень. Сини і дочки таких сімей, як Тафти і Буші, вирушили в Єль тому, що в Єлі ці багаті дітки зможуть увійти в суспільство «Череп і Кістки». Якщо один з дітей з якихось причин не увійде в це суспільство, це зробить інший, так що сім'ї підтримують зв'язки поколінь за допомогою цього клубу. Після випуску з Єля - товариства «Череп і Кістки» - ці люди входять в число претендентів вакансій серед білих комірців. Банки Уолл-Стріт, корпорації і американський уряд «готують своїх».
Єльський коледж підхопив цю заразу на початку 1800-х. Імовірно, це була масонська ложа, імпортована кількома закордонними студентів, які повернули з Європи та Британії. Вона була першою такого роду, студентське братство, яке було таємним. Залишається таємницею до сих пір, чому його назвали «Череп і Кістки». Емблема черепа і перехрещених кісток - старий символ піратського прапора, кажуть, що тамплієри використовували його на своїх кораблях під час переслідувань у відкритому морі. Емблема являє собою древній окультний символ таємного знання, і масони стверджують, що вони - спадкоємці тамплієрів. Нині багато клубів братства у всіх коледжах «Ліги плюща», такі як «Сувій і Ключ», - всі мають власні символи. Але «Череп і Кістки» - найбільш знаковий з тих через сконцентрованих там станів.
Тільки 15 чоловік, а за минулі півстоліття і жінок, як Хілларі Клінтон, були «обрані» або запрошені приєднатися до суспільства «Череп і Кістки»; щороку це відбувається на другому році навчання. Вони протягом року єдині в клубі, а потім йдуть далі, але ніколи не розлучаються з членством в суспільстві. Їхні батьки і діди - всі члени «Черепи та Костею». Суспільство існує серед багатих сімей головним чином східного узбережжя, стати його членом - щось виняткове. Членство зберігається на все життя, список розсилки та запрошення на вечірки включають всіх його членів.
Ось приклад того, як суспільство «Череп і Кістки» оцінюється іншими студентами Єля. Ці вірші були написані в 1873 році від імені всіх студентів, які не були «обрані» в члени товариства (великі літери були в оригіналі):
Ми виступаємо за коледж, виступаючи на стороні Правосуддя,
Щоб вимагати викуп за за відкриту несправедливість, створену руками (клубу) Вандалів,
Щоб повернути коледжу почуття гідності і свободи,
Вважаючи, що у кожного є природне право, якщо таке взагалі існує.
Ми представляли не кліку або клан, але ЧЕСНИХ ЛЮДЕЙ, що стоять за правду,
Тих, хто ніколи не скориться тому, що можуть зробити ЯТНАДЦЯТЬ,
Хто відчуває ганебне ярмо, давно вже лежить на коледжі,
І хто має намір докласти всіх зусиль, щоб скинути його.
Ми представляємо нейтральних, чиї голоси повинні бути почуті,
Їх більше не заглушити зверхності і гордині.
Ми ті, чий вплив тут, в Єлі, зовсім не мало сили -
Хто не носив на грудях ДВІ схрещеними КІСТКИ І ЧЕРЕП.
Далі йде опис, як кожен факультет коледжу захоплювався членами товариства «Череп і Кістки». Які, власне, аж ніяк не найкращі й перевірені з «хлопців» коледжу, але лише ті, хто бажає підкорятися таємним законам, які нікому, крім них невідомі. Вірші довгі, так що я представляю вам останні рядки:
Ніхто не зазіхає на їх права, ми лише хочемо почути відповідь -
Що це за план, за яким вони діють.
НЕВЖЕ ЛИШЕ ТОЙ, ХТО НОСИТЬ НА ГРУДИ
ЇХ емблему, ВСЮДИ ПОВИНЕН ВВАЖАТИМУТЬ КРАЩИМ?
(І завершальні строфи):
Про брати-студенти, хто з нами шанує ці славні стіни,
Ви, хто яскраво висвітлив ці шляхи своєї священної славою,
Ви, люди всіх класів, кому дорога наша Альма Матер (святе в житті коледжу)
Чи повинна життя коледжу під цими в'язами бачити цей огидний знак?
Невже ніхто не заявить про право діяти заради всіх,
Чи не буде догоджати і підлабузнюватися перед тим, хто носить на грудях мертву ГОЛОВУ?
Ні! Піднімемося ж і зруйнуємо чари, нехай розвіється їх зловісна влада,
Над усім, що бере початок в цих тёмнокаменних стінах (штаб-квартира SB - прямокутна будівля повністю без вікон в кампусі Єля).
І якщо вони не почують наших слів або не дадуть перемогти справедливості,
Але відстоюватимуть своє право ганьбити славу синяви (відтінки Оксфорда і Кембриджа)
Правлячи світом цього коледжу, в своїй гордовитості і гордині
Хай буде наше гасло такий: НЕХАЙ згинути ЧЕРЕП І КІСТКИ!
Він написав книгу з назвою «Таємні правлячі кола Америки». Це невідомий шедевр відважного і самотньої людини. Після п'яти томів «Технології та Росія», а потім серії про Уолл-Стріт, він написав заключну книгу, витягнувши перспективу глобального захоплення кількома елітними сім'ями. Клуб «Череп і Кістки» настільки таємний, що єдина пристойна книга про нього належить перу хлопця, чий батько працював в ЦРУ. Кріс Мілліен був старанним учнем і другом Ентоні Саттона, і сумно, що він в книзі «Череп і Кістки обростають м'ясом» говорить, що Ентоні тільки починав просувати нове видання «Таємних Правлячих кіл Америки», коли помер «з невідомих причин».
Ентоні Саттон описує, що банкір Буш, батько президента Джорджа Буша старшого був одним з сумнозвісних нацистських банкірів Уолл-Стріт. Саттон розповідає, як Прескотт Буш, діючи в якості старшого члена або «патрона» «Черепа і Костею», брав свіжоспечених рекрутів. Це було рутинне захід, через яке проходили всі члени, і в нього входило вночі відправитися на могилу і влаштувати на неї наліт. Це була могила Джеронімо. Хто був Джеронімо? Джеронімо був останнім індіанцем-повстанцем. Він був найбільшим лідером опору корінних американців індіанського походження за часів їхнього останнього виступу. Багаті родини знову захоплювали землі індіанців і змушували їх перебиратися в резервації, порушуючи обіцянки більш не зазіхати на мешканців Північної Америки. Джеронімо прекрасно боровся проти цієї повної несправедливості, і, звичайно, в результаті був захоплений в полон. Йому так і не дозволили повернутися до свого народу, і весь залишок життя він провів під своєрідним домашнім арештом. Після смерті його тіло було поховано в могилі, вона не була засекречена, не було віддано ніяких почестей. Через кілька років в 20 столітті нові рекрути товариства «Череп і Кістки» на чолі з «патроном» Прескотт Бушем вкрали череп Джеронімо з тієї одинокої могили.
Кілька років по тому плем'я Джеронімо і його родичі зажадали повернути його прах в резервацію і перепоховати. Але коли могила була розкрита, з'ясувалося, що череп пропав. Нед Андерсон, нащадок Джеронімо, билися в суді за гідність великого індіанського вождя. В ході судового розгляду Нед Андерсон дізнався про нальоті і викраденні черепа Джеронімо Прескотт Бушем під час обряду ініціації товариства «Череп і Кістки». Ймовірно, він отримав інформацію від анонімного учасника товариства. Зрештою, суспільство «Череп і Кістки» надало три різних черепа, включаючи череп дитини. Але череп Джеронімо так і не було повернуто.
Те, що я хочу сказати, може здатися сьогодні надмірним для багатьох. Рудольф Штейнер, австрійський окультист, (1861 -1925 р.р.), який радив, як приводити в дію вальдорфської освіти (Вальдорфська-штайнерівською педагогіку), біодинамічного агрокультуру і антропософскую медицину, так само як і прочитав понад 600 лекцій про духовність людини в наше час, сказав, що будь-які ритуали, проведені в будь-якому місці, як святкування церковної служби або невеликий ритуал в таємному співтоваристві, виробляють величезний ефект в духовному світі. Це трапляється навіть якщо люди, присутні на ритуалі, не приймають його всерйоз.
І я б хотів додати, що духовний світ сповнений істот, не тільки хороших і померлих людей. Існують і злі істоти в духовному світі.
Отже, ви думаєте, череп Джеронімор, самого сильного і відважного корінного американського індіанця, не використовується в ритуалах товариства «Череп і Кістки»?