В цей тиждень Своїм новим явищем Господь повторив Своє велике явище учням. Антипасха - це слово, яке має грецьке походження, що означає неділю, що слідувало за Великоднем. В цей день Господь ще раз з'явився всім Своїм учням, також і апостолу Фомі, який до кінця не бажав вірити в Воскресіння Ісуса Христа. Пояснюючи це тим, що поки він сам не побачить і не переконається в ранах Ісуса - він не повірить в Воскресіння Христа. Тому цей святковий день або тиждень ще часто називають Фоміним днем або Фоміної тижнем, в честь пам'яті апостола Фоми.
В Євангеліях від Іоанна і Луки детально розповідається про цю подію: Коли Ісус з'явився тим двом учням і став невидимим для них, вони швидко встала і пішли в Єрусалим. Там вони знайшли всіх апостолів, крім Фоми, і сказали про те, що з ними сталося, і про те, як дізналися Ісуса в ламанні хліба. Коли вони ще говорили про це, Сам Ісус став посеред своїх учнів і сказав: «Мир вам». Вони злякалися і подумали, що бачать привид. Але Христос сказав їм: «Що ви стривожились? І пощо ті думки до сердець ваших входять? Подивіться на руки Мої і на ноги Мої - це Я Сам. Дотикайтесь Мене й, бо дух тіла й костей не має, як бачите у Мене. Ось те, про що Я вам говорив, коли був іще з вами, щоб виконалось усе, написаному про Мене в законі Мойсея і в пророків і в Псалмах написане. Так написано і так потрібно було постраждати Христові і воскреснути з мертвих у третій день, і проповідуватись в ім'я Його покаяння і прощення гріхів між усіма народами, почавши від Єрусалиму ». Апостола Фоми не було при цьому, і він ще не бачив воскреслого Ісуса. Коли інші апостоли розповіли йому про явлення їм Христа, Фома не повірив і сказав: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю». Через вісім днів апостоли разом з невіруючим Фомою зібралися в одному місці, і їм знову з'явився Ісус. Він звернувся до Хоми і сказав: «Подай палець твій сюди і подивися на руки Мої. Подай руку твою і вклади в бік Мій, і не будь невірі, але вір ». Фома, побачивши рани Христа, із захопленням вигукнув: «Господь Мій і Бог мій!» Та Ісус сказав йому: «Ти повірив, коли побачив Мене, блаженні не бачили й увірували».
Це початкове невіра апостола Фоми називається «добрим невір'ям», тому що, невіра апостола походило від черствого серця, що не від бажання не увірувати в Воскресіння Ісуса Христа, а від великого прагнення бажав повірити в диво, яке апостол Фома хотів всією своєю душею.
У народі це свято називають Червоної гіркою. З давніх часів і по сьогоднішній день люди намагалися і спеціально підгадується в цей день провести весілля, тому як, свято Червона гірка сприймався щасливим і гарним днем для вступу в шлюб. У цей день закінчувалися всі останні приготування до весільного торжества, столи були накриті, плаття і весільний букет нареченої - готові. Свято Червону гірку святкували завжди весело, цілий день з ранку до вечора співали пісні, водили хороводи. Ще свято Червона гірка в народі має назву - «клікушное неділя». Ця назва свята виходило з того, що в селах і селах в цей день жителі проходили по домівках молодят і гукали молодих, кажучи їм добрі слова, бажали всього найкращого на їх спільне майбутнє, за що отримували подяку у вигляді всіляких страв.
З цього дня до віддання Пасхи на всіх службах, які починаються з вигуку священика, а також перед початком шестопсалмия тричі співається або читається «Христос воскрес». Наутрені в храмах величання: «Величаємо Тебе, Життєдавче Христе, нас заради в пекло зійшов і з Собою вся воскресив». За Євангелії - «Воскресіння Христове бачило» співається тричі, так в усі недільні дні до віддання Пасхи. На літургії при вході: "Прийдіть, поклонімся ... Спаси нас, Сину Божий, що воскрес із мертвих ...». Після «Спаси, Боже ...» - «Христос воскрес» один раз; після «Слава Тобі, Христе Боже ...» - «Христос воскрес» тричі. Відпуст «Недільний з мертвих ...», таке закінчення літургії буває в усі недільні і седмічного дні від Тижня Фоміної до віддання Пасхи. Вечірня проходить в Неділю Антипасхи зі входом і великим прокимном.
Починаючи з Антипасхи, в храмах на наступних недільних службах співається пасхальний канон і де починається повторення святкування «першого дня Тижня».
Оскільки під час Великого посту вінчання не відбуваються, багато пар прагнуть повінчатися відразу після посту, вважаючи, що у такого шлюбу буде особливе благословення.